小 」 的 泰山 也 是 由 此 形成 的 。 可以 說 ， 他 的 觀察 和 理解 是 頗 深入 的 。 發現 海陸 變遷 的 現象 ， 說明 古人 曾 努力 觀察 、 探究所 處 環境 的 特徵 和 由來 ， 我們 從中 也 不禁 佩服 古人 敏銳 的 觀察力 和 細密 的 分析 能力 呢 ！ 你們 身處 的 街道 面貌 ， 與 小時候 比較 到底 有 何 改變 呢 ？ 不少 書籍 介紹 香港 地區 的 舊貌 ， 試查 看 有關 資料 ， 了 解 一下 你 身處 的 環境 跟 數十 年 前 有 何 分別 。 170 滄海 桑田萬里長城 ● 普 wan l ? chang cheng 原 指 中國 的 長城 ， 後 比喻 國家 所 依賴 的 大將 。 《 南史 ． 列傳 第五 ． 檀道濟 列傳 》 ： 「 （ 道濟 ） 乃 脫幘 投地 曰 ： 『 乃 壞 汝 萬里長城 ！ 』 」 南宋 的 岳飛 率領 軍隊 抗擊 金兵 ， 實在 是 國家 的 萬里長城 。 古代 中國 的 建築 有時 是 為 軍事 目的 而 建 的 ， 例如 城牆 、 炮台 、 烽火台 ， 等等 。 遠 在 春秋 戰國 時期 ， 各 個 諸侯 為 了 保護 各自 的 領地 ， 防禦 外敵 入侵 ， 就 建造 了 又 高 又 寬 的 城牆 。 秦始皇 曾 用 十 年 多 時間 修築 長城 ， 是 為 萬里長城 。 兩 漢 、 隋 、 唐 、 明 等 朝代 ， 都 曾 修整 及 擴建 長城 。 古人 進行 這 種 大型 建設 ， 常 需要 按照 地形 和 天氣 情況 而 決定 建築 的 結構 和 建造 方法 等 。 例如 城牆 多 修築 在 山脊 上 ， 利用 懸崖 陡壁 等 作為 天然 屏障 ； 建築 材料 多 是 土 、 石 、 木 、 磚 、 灰 等 ， 這些 材料 大多 就地 開採 。 土 、 石 等 主要 依靠 人力 搬運 ， 再 根據 地形 採用 牛車 、 滾木 等 工具 ； 假如 在 深山 峽谷 間 ， 還 會 用 繩索 牽 ?
 
木筐 等 辦法 運送 磚塊 ； 在 冬季 ， 則 會 在 路 上 澆 173 ~ 水 ， 令 道路 結冰 ， 方便 傳送 材料 。 建造 長城 ， 可 形成 嚴密 的 封鎖 體系 ， 把 外族 拒諸千里 之外 ， 自給自足 ， 以 享有 一 個 和平 、 統一 的 國度 。 難怪 不少 朝代 的 君主 都 動用 成千上萬 的 民眾 ， 長年累月 ， 鞏固 長城 。 就 這樣 ， 這 個 氣勢 磅礡 的 大型 建築 得以 流傳 後世 了 。 現代 中國 也 有 不少 大型 建築 ， 你 能 想到 甚麼 例子 呢 ？ 2007年 有 人 發起 「 世界 新 七 大 奇跡 」 選舉 ， 選出 了 世人 認為 的 最 偉大 的 七 個 古代 建築 ， 試查 看 是 哪些 建築 當選 ， 並 與 同學 分享 當中 你 最 欣賞 的 建築物 吧 ！ 172萬 里長城 蜀犬吠日 ● 普 sh ? qu ? n fei ri 四川 多雲霧 和 雨水 ， 偶爾 有 陽光 普照 ， 狗兒 受到 驚嚇 而 狂吠 。 後 形容 人 少見多怪 。 唐柳宗元 《 答韋 中立 論師道書 》 ： 「 屈子 賦 曰 ： 『 邑犬 群吠 ， 吠 所 怪 也 。 』 僕往 聞庸蜀 之 南 ， 恆雨 少日 ， 日出 則 犬吠 。 」 粵犬 吠雪 、 吳牛喘 月 這 項 環保 計劃 沒有 甚麼 不 好 ， 但 有些 人 仍 蜀犬吠日 般 胡亂 反對 。 中國 幅員 遼闊 ， 南 與 北 、 東 與 西 之間 的 距離 極 遠 。 同樣 是 7月 ， 香港 的 氣溫 高達 攝氏 三十 度 以上 ， 哈爾濱 卻 只有 大約 十 到 二十 度 。 這 是 因為 兩 地 所 處 的 經 、 緯度 不同 ， 風向 、 日照 有異 。 蜀犬 吠日 便 顯示 了 古人 已 知道 四川 是 個 多雲霧 和 雨水 、 少有 陽光 普照 的 地方 。 一 地 之 氣候 是 不易 改變 的 ， 否則 蜀犬 就 不會 因為 看見 陽光 而 狂吠 。 因此 ， 古人 便 能夠 從 多 年 的 生活 體驗 中 ， 綜合出 中 175 ~ 國 各 地 的 氣候 特徵 ， 並 指出 地域 間 的 氣候 差異 ， 如 明朝 的 謝肇淛 在 《 五雜俎 》 中 說 ： 「 燕 、 齊 之 地 無 日 不 風 ， 塵埃 漲天 ， 不辨咫尺 … … 楚 、 蜀 之 地 ， 則 十 日 九 雨 。 」 重要 的 是 ， 古人 能 根據 生存地 的 氣候 特徵 而 選擇 合適 的 謀生 方式 。 著名 史學家 黃仁宇 先生 在 《 中國 大 歷史 》 中 指出 ， 古代 中原 地區 的 雨量 和 風向 適中 ， 促使 了 當地 的 農耕 發展 ； 而 在 乾燥 的 西北 地區 ， 人們 只 能 透過 放牧 ， 讓 牛 羊 自覓 水草 ， 依靠 牛 羊 過活 。 因此 ， 他 說 「 牧人 的 生計 不能 轉變為 種稻人 的 生計 」 ， 這 是 氣候 不同 之 故 。 古人 熟悉 居住地 的 氣候 特徵 ， 再 以 此 選擇 恰當 的 謀生 方式 ， 從而 開展出 悠長 的 中國 歷史 進程 。 我們 讀 古代史 ， 可 不要 忽略 氣候 對 人 的 影響 啊 ！ 跟 數十 年 前 相比 ， 香港 的 氣候 產生 了 很 大 變化 ， 更 有 人 預計 香港 的 冬天 在 不久 的 將來 會 消失 。 你 會 如何 盡力 阻止 這 件 事 的 發生 呢 ？ 試 隨意 選擇 中國 一 南 一 北 兩 個 省份 ， 查閱 兩 地 全 年 的 氣候 概況 ， 看看 兩 地 之間 的 氣候 差異 有 多 大 。 174 蜀犬 吠日 夢寐以求 ● 普 meng mei y ? qiu 睡夢 中 都 在 尋找 、 追求 。 形容 願望 強烈 而 迫切 。 《 詩經 ． 周南 ． 關雎 》 ： 「 窈窕淑女 ， 寤寐 求 之 。 求 之 不得 ， 寤寐思服 。 」 朝思暮想 成為 一 名 警察 ， 是 我 從小 就 夢寐以求 的 事 。 《 莊子 ． 齊物論 》 裏 有 一 則 「 莊周 夢蝶 」 的 故事 ， ?述 莊子 在 夢 裏 看見 蝴蝶 ， 醒 後 反覆 思量 ， 自己 到底 是 在 夢 中 化成 蝴蝶 ， 還是 蝴蝶 在 夢 中 化成 莊子 ？ 夢境 與 現實 ， 就是 這樣 糾纏 在一起 ， 難以 分清 。 古人 發現 夢境 與 現實 有 一 種 微妙 的 關係 。 夢境 仿 如 真實 場景 ， 是 由於 它 經常 反映 了 個人 在 現實 中 的 願望 。 南唐 的 李後主 在 《 浪淘沙 》 中 說 自己 「 夢 裏 不 知 身 是 客 ， 一 晌 貪歡 」 ， 在 夢 裏 竟然 忘 了 自己 是 個 淪落 異鄉 的 人 ， 照舊 尋歡作樂 ； 又 如 他 在 《 望江南 》 中 說 「 閒 夢 遠 ， 南國 正 芳 春 」 ， 夢見 自己身在 南177 ~ 方 故鄉 。 這 都 是 他 太 想念 故國 生活 的 投射 。 北宋 詞人 晏幾 道 的 《 鷓鴣天 》 言 「 今 宵 剩 把 銀釭照 ， 猶 恐 相逢 是 夢 中 」 ， 眼前 站 ?
 
那 位 朝思暮想 的 姑娘 ， 卻 懷疑