浮士德 交響曲 》 與 《 但丁 交響曲 》 。 這 兩 部 交響曲 有 一 個 相同 的 特徵 ， 就是 都 有 一 個 「 終曲 合唱 」 ， 331 《 浮士德 交響曲 》 的 「 終曲 合唱 」 引用 歌德 的 文學 作品 《 浮士德 》 （ Faust ） 全 書 最後 段落 的 〈 神秘 的 合唱 〉 為 歌詞 ， 浮士德 的 靈魂 在 女 主角 葛麗卿 （ Gretchen ） 的 牽引 下 ， 曲 中 出現 「 榮光 聖母 」 ， 歌詞 中 稱之為 「 永恆 的 女性 」 ， 引領 浮士德 升天 。 而 《 浮士德 交響曲 》 的 第二 樂章 ， 更 是 以 葛麗卿 為 主角 ， 陳述 這 位 悲苦 女性 的 愛恨 情愁 。 《 但丁 交響曲 》 則 是 以 Magnificat 做 結束 。 李斯特 將 《 但丁 交響曲 》 原本 預備 為 〈 地獄篇 〉 、 〈 煉獄篇 〉 與 〈 天堂篇 〉 （ Inferno-Purgato - Paradiso ） 三 樂章 ， 最後 只 寫到 煉獄 ， 在 〈 煉獄篇 〉 的 結尾 加 一 段 終曲 ， 即 是 以 Magnificat 為 標題 ， 用 女聲 或 童聲 合唱 來 呈現 。 這 兩 部 交響曲 中 的 女性 ， 除了 葛麗卿 外 ， 另 一 重要 角色 都 是 聖母 瑪利亞 。 李斯特 這 兩 部 神劇 中 呈現 的 女性 特質 為 何 ？ 李斯特 使用 哪些 特殊 的 音樂 技法 凸顯 這些 女性 特質 ？ 「 女性 主義 」 的 源起 始於 19世紀 ， 李斯特 神劇 中 的 女性 特質 呈現 與 當 時代 的 「 女性 主義 」 思想 發展 有否 關聯 ？ 此 議題 將 是 本 章 著重 的 重點 。 第一 節 19世紀 女性 主義 18世紀 風起雲湧 的 啟蒙 運動 ， 啟動 了 人本 主義 中 對 理性 的 崇敬 ， 以及 對 知識 的 渴望 ， 一 股 爭取 自由 平等 的 浪潮 ， 震動 全 歐洲 ， 掀起 法國 大 革命 的 大 海嘯 並 持續 延續到 19世紀 ， 其 所 撼動 的 不 只 是 政治 領袖 階層 的 改變 、 貴族 與 資產 階級 以及 勞工 階級 的 人民 階級 翻動 ， 也 鬆動 社會 大眾 對 男女 「 性別 」 （ gender ） 的 視角 。 綜觀 西方 女性 主義 發展史 研究 ， 首推 Mary Wollstonecraft （ 1759 - 1797 ） 為 先驅 。 Wollstonecraft 為 英國人 ， 曾 在 法國 大革命 路易十六 上 斷頭台 的 1792年 抵達 法國 巴黎 ， 同年 ， 她 也 發表 她 重要 的 女權 主義 著作 《 女權 辯護 》 （ A Vindication of the Rights of Woman ） ， 332 並 在 法國 居住 兩 年 。 歷史 學者 以 Wollstonecraft 為 「 自由 主義 女性 主義 」 一 派 的 開始 ， 333 之後 另 有 Margaret Fuller 、 John Stuart Mill 334 等 人 ， 均 屬於 此 派 的 女性 主義 支持 者 。 Margaret Fuller 出生 於 美國 新英格蘭 ， 重要 的 女性 主義 著作為 《 19世紀 女性 》 （ Woman in the Nineteenth Century , 1843 ） 。 John Stuart Mill 為 英國 哲學家 ， 受 其 妻子 Harriet Taylor Mill （ 1807 - 1858 ） 影響 ， 與 其 妻 共同 推動 女性 主義 運動 ， 他 對 女性 議題 的 重要 陳述 出現 在 他 所 著 的 《 女性 的 屈服 》 （ The Subjection of Woman , 1869 ） 。 「 自由 主義 女性 主義 」 發展 於 18世紀 末 ， 盛行 於 19世紀 ， 強調 「 理性 」 （ rationality ） 、 個人 主義 （ individualism ） 與 「 平等 」 （ equality ） 。 「 理性 」 是 人類 的 共通 本質 ， 所以 不 分 男人 、 女人 ， 都 具有 「 理性 」 ， 女性 不 是 只有 柔弱 、 溫順 、 多愁善感 的 「 感性 」 呈現 ， 仍 可 與 男性 一樣 具有 勇氣 、 道德感 和 自治 能力 。 在 同樣 具有 「 理性 」 的 根基 下 ， 女性 的 個人 特色 同樣 也 應 被 重視 ， 屬於 女性 的 「 個人 主義 」 也 油然而生 。 早期 的 「 個人 主義 」 屬於 抽象 的 個人 主義 ， 強調 「 人 存在 的 目的 與 意義 必須 由 個人 來 決定 ， 而 非 依賴 他人 的 權威 與 意見 」 ； 335 自由 女性 主義 也 認為 女性 可以 自我 實現 ， 發揮 自我 潛能 ， 如此 更 能 在 行動 間 成為 獨立 自主 的 決策 者 。 336 為 能 實現 自我 ， 女性 主義 首先 更 要 爭取 「 平等 」 ， 在 工作 上 平等 、 在 受 教育 的 權利 上 平等 ， 以及 政治 權利 上 平等 。 但是 ， 對於 女性 之於 「 家庭 」 的 看法 ， 19世紀 的 「 自由 主義 女性 主義 」 在 當時 政治 社會 傳統 的 束縛 下 ， 仍然 非常 傳統 。 在 R .
 
Tong 所 著 《 女性 主義 思潮 》 一 書 中 ， 引用 John Stuart Mill 於 他 的 著述 《 女性 的 屈服 》 的 一 段 話 ： 女性 之 選擇 婚姻 即 有如 男性 之 選擇 職業 ， 因此 當 女性 選擇 披上 嫁紗 ， 一般而言 均 可 理解成 她 已 選擇 了 以 管家 為業 、 她 已 選擇 了 以 持護 家人 ， 來 作為 努力 的 首要 目標 … … ， 就算 她 在 結婚 之後 還 有 其他 目標 、 職業 ， 她 必定 也 是 以 婚姻 為 先 ， 不會 選擇 與 妻 、 母 責任 有 衝突 的 目標 、 職業 。 337 所以 她們 雖然 追求 平等 的 就業權 ， 讓 女性 不要 因 經濟 能力 的 緣故 ， 只 能 被迫 選擇 婚姻 ， 但 「 家庭 」 這 項 職業 卻 是 他們 推崇 的 。 她們 雖然 也 強調 政治 權利 平等 ， 但 只是 在 投票權 上 爭取 權利 ， 並 不 支持 女性 從事 政治 ， 他們 鼓勵 女性 在 家庭 的 領域 中 追求 理性 與 獨立 ， 認為 女性 可以 用 「 理性 」 來 管理 家 裡 、 教養 子女 ； 女性 受 過 教育 ， 能 成為 更 有 理性 智慧 ， 具有 獨立 思想 的 妻子 ， 能 在 家庭 中 與 丈夫 平等 ， 成為 丈夫 精神 上 的 「 伴侶 」 （ partner ） ， 而 非 只是 生兒育女 的 工具 。 「 社會主義 女性 主義 」 則 是 於 19世紀 與 「 自由 主義 女性 主義 」 同時 興起 的 另 一 個 女性 思潮 。 根據 黃淑玲 於 〈 烏托邦 社會主義 ／ 馬克思 主義 女性 主義 〉 一 文 中 對 「 社會主義 女性 主義 」 的 整理 ， 社會主義 與 自由 主義 的 最 大 差異 ， 在於 前者 著重 「 女性 平權 」 ， 以 「 人 」 的 基礎 為 出發 ， 思想 女性 的 權利 與 地位 ； 後者 著重 「 婦女 解放 」 ， 338 是 從 社會 階層 、 結構 與 性別 來 看 當代 女性 問題 。 「 社會主義 女性 主義 」 的 發展 ， 是 一 個 概括性 的 思想 ， 中間 包含 「 烏托邦 社會主義 」 、 「 馬克思 主義 女性 主義 」 、 「 激進 女性 主義 」 ， 還 有 發展 於 1960年代 的 「 當代 社會主義 女性 主義 」 。 在 此 將 重點 著重 在 19世紀 ， 1850年 之前 為 「 烏托邦 社會主義 」