考慮 問題 ， 或許 可以 這樣 認為 ， 這 個 人 想要 成為 高官 的 慾望 ， 與 那 個 人 想要 成為 好 醫生 的 慾望 ， 有 著 同樣 的 原動力 和 根本 目的 。 這樣一來 我們 就 可以 斷定 ， 把 這 兩 個 看起來 完全 無關 的 有 意識 慾望 歸於 同 一 範疇 ， 而 不 是 根據 單純 的 行為 將 它們 分為 不同 的 範疇 ， 這 將 會 有益於 心理學家 的 分析 。 顯然 ， 目標 本身 遠 比 通向 這些 目標 的 每 一 個 路徑 ， 更 具有 普遍性 ， 其 原因 很 簡單 ， 這些 路徑 不會 受 特定 的 文化 所 制約 。 第七 章 認識 需要 護理 心理學 ： 護理 工作者 心理 健康 管理 184三 、 慾望 的 對立 問題 另 一 類 同樣 可以 證明 這 一 點 的 證據 是 ， 人們 發現 一 個 單一 的 精神 病理學 症狀 ， 可以 同時 代表 幾 種 不同 的 甚至 是 相 對立 的 慾望 。 單純 根據 行為 方式 來 考慮 有 意識 的 願望 或 表面 症狀 ， 意味 著 我們 武斷 地 拒絕 完整 地 去 理解 個人 行為 和 動機 狀態 的 可能性 。 因此 ， 我們 要 特別 指出 的 是 ， 若 一 個 行為 或者 有 意識 的 願望 只 有 一 個 動機 ， 那 是 不尋常 的 、 非 普遍性 的 。 從 某 種 角度 來 講 ， 幾乎 有機體 的 任何 一 個 事態 本身 ， 就 是 一 個 促動 狀態 。 如果 我們 說 一 個 人 失戀 了 ， 這 是 指 什麼 呢 ？ 靜態 心理學 可以 很 容易 解答 這 個 問題 ， 但是 動態 心理 學會 以 豐富 的 經驗 ， 論證 這 句 話 所 表達出 的 相當 多 涵義 ， 這 種 感情 會 同時 在 整 個 有機體 的 肉體 和 精神 兩 方面 引起 反應 ， 例如 ： 失戀 還 意味 著 疲憊 、 緊張 和 不 愉快 ， 而且 除了 當時 與 有機體 其餘 部分 的 關係 外 ， 這樣 的 狀態 不可 避免 地 會 導致 許多 其他 情況 的 發生 ， 例如 ： 重新 贏得 感情 的 強烈 慾望 、 各 種 形式 的 自衛 努力 ， 以及 種種 的 努力 等 。 因此 ， 很 明顯 的 ， 我們 要 想 解釋 「 此 人 失戀 了 」 這 句 話 所 隱含 的 狀態 ， 就 必須 加上 許許多多 的 描述 ， 來 說明 此 人 由於 失戀 而 遭遇到 了 什麼 事情 ， 換句話說 ， 失戀 的 感情 本身 就 是 一 種 促動 狀態 。 馬斯洛 指出 ， 目前 流行 的 關於 動機 的 概念 ， 一般 是 出於 以下 的 一 種 假設 ： 「 促動 狀態 是 一 個 行為 特殊 、 與眾不同 的 狀態 ， 與 有機體 內 發生 的 其他 情況 界限 分明 」 。 然而 ， 合理 動機 理論 設想 的 卻 是 一切 有機體 狀態 的 普通 特點 ， 即 動機 是 連續不斷 的 、 無 休止 的 、 起伏 的 ， 同時 也 是 極為 複雜 的 。 馬斯洛 指出 ， 事實 上 對於 大多數 正常人 來 說 ， 其 全部 基本 需要 都 能 部分 地 得到 滿足 時 ， 生命 才 會 存在 ， 也 才 有 自我 實現 的 基礎 ， 而且 這 種 基礎 是 相對 的 。 如果 這 種 基礎 比較 高層次 ， 那麼 他 的 生存 需要 的 層次 也 會 較 高 ， 自我 實現 的 機會 也 會 較多 。 同時 ， 又 都 在 某 種 程度 上 有所 缺憾 ， 只有 具備 某 種 缺憾 （ 當然 這 種 缺憾 是 相對 的 ， 沒有 固定 的 ） ， 才 會 不斷 去 追求 ， 不斷 達到 自我 實現 的 目標 。 優勢 需要 滿足 後 ， 再 出現 新 的 需要 ， 是 一 種 緩慢 地 、 從 「 無 」 逐漸 變為 「 有 」 的 過程 ， 而 不 是 突然 從天而降 的 。 人 就 是 由 這 種 低層次 需要 發展到 高層次 需要 ， 而 逐漸 獲得 昇華 和 發展 的 。 在 此 ， 馬斯洛 系統 解釋 了 一 個 積極 的 動機 理論 ， 這 種 理論 符合 已 知 的 、 臨床 的 、 觀察 的 、 經驗 的 事實 ， 但 它 最 主要 是 由 臨床 經驗 中 直接 導出 的 。 在 馬斯洛 看來 ， 這 個 理論 符合 詹姆士 （ William James , 1842 - 1910 ） 和 杜威 （ John Dewey , 1859 - 1952 ） 的 機能 主義 傳統 ， 並且 與 韋特海默 （ Wertheimer.Max , 1880 - 1943 ） 、 哥爾德斯坦 （ Kurt Goldstein , 1878 - 1965 ） ， 和 格式塔 心理學 （ Gestalt psychology ） 的 整體論 ， 以及 弗洛伊德 （ Sigmund Freud , 1856 - 1939 ） 和 阿德勒 （ Alfred Adler , 1870 - 1937 ） 的 精神 動力 論 相 融合 ， 這 種 融合 或 綜合 可以 稱為 整體 動力 理論 。 這 是 一 個 系統 的 理論 ， 一般 不能 單純 理解 ， 而是 要 有 一定 發展 層次 的 。 於是 ， 馬斯洛 指出 ， 雖然 生存 需要 沒有 等級 之 分 ， 但 它 卻 是 有 相對 之 分 。 一 種 生存 狀態 ， 對於 某些 人 是 滿足 的 ， 但 對於 另 一些 人 來 說 卻 是 遠遠 不 夠 的 ， 這 就 要 取決 於 生存 的 慾望 了 。 一般而言 ， 只要 滿足 了 最基本 的 生存 需要 ， 一般 的 人 都 能 生存 ， 但 一般人 都 不會 因 只 達到 這 種 需要 就 感到 滿足 了 。 只有 這樣 ， 人類 才 會 發展 。 四 、 無 休止 的 慾望 問題 馬斯洛 指出 ， 無 休止 的 需要 是 人 的 特性 ， 但 並非 所有 的 需要 都 會 得到 滿足 ， 只有 極 少數 會 達到 完全 滿足 的 狀態 。 一 個 慾望 滿足 後 ， 另 一 個 會 迅速 出現 並 取代 它 的 位置 ， 當 這 個 部分 被 滿足 了 ， 還 會 有 一 個 站到 突出 位置 上來 。 人 總是 在 希望 著 什麼 ， 這 是 貫穿 人 整 個 一生 的 特點 。 這樣 ， 我們 就 有 必要 研究所 有 動機 之間 的 關係 ， 同時 如果 我們 要 使 研究 取得 廣泛 的 成果 ， 就 必須 放棄 孤立 的 動機 單位 。 內 驅力 或 慾望 的 出現 所 激起 的 行動 ， 以及 因 目的物 的 獲得 而 引起 的 滿足 ， 統統 加 在一起 ， 僅僅 給 我們 提供 了 一 個 由 動機 構成 的 總體 合成物 之 人為 的 、 孤立 的 、 單一 的 例子 。 這 種 動機 的 出現 ， 實際 上 總是 取決 於 整 個 有機體 所 可能 具有 的 其他 所有 動機 的 滿足 或 非 滿足 狀態 。 需要 某 種 東西 本身 ， 就 說明 了 已經 存在 著 其他 需要 的 滿足 。 假如 大部分 時間 我們 都 飢腸轆轆 ， 假如 我們 不斷 地 為 飢餓 所 困擾 ， 假如 我們 一直 面臨 迫在眉睫 的 災難 威脅 ， 或者 假如 所有 的 人 都 恨 我們 ， 那麼 ， 我們 就 不必 去