、 父母 易 過度 批評 分數 高 者 ， 屬 高 負向 完美 主義 ； 兩 者 綜合 後 可 分類成 健康 完美 主義 、 不 健康 完美 主義 、 非 完美 主義 。 研究 結果 指出 ， 健康 完美 主義組 有 最 高 的 幸福感 、 最 低 的 憂鬱 分數 與 自殺 意念 分數 ， 但 不 健康 完美 主義 組 則 有 最 高 的 憂鬱 分數 、 自殺 意念 分數 、 最 低 的 幸福感 ； 而 非 完美 主義 組 的 憂鬱 分數 及 自殺 意念 分數 比 不 健康 完美 主義組 低 ， 但 幸福感 也 比 健康 完美 主義 組 為 低 。 研究 也 發現 ， 健康 完美 主義 組 的 父母 具有 較 高 監督 、 正向 鼓勵 及 最 低 的 體罰 分數 ， 不 健康 完美 主義 組 的 父母 則 有 較 高 的 體罰 、 較 低 的 正向 鼓勵 分數 ， 非 完美 主義 組 的 父母 監督 與 正向 鼓勵 雖 比 健康 完美 主義組 低 ， 但 體罰 分數 也 比 不 健康 完美 主義組 低 。 柯慧貞 表示 ， 如果 要 培養 像 林書豪 的 健康 完美 主義 性格 ， 父母 就 要 高 監督 ， 多 了 解 與 參與 孩子 的 活動 ， 鼓勵 孩子 努力 追尋 自己 的 夢想 ， 孩子 表現 好 時 ， 多 給予 口頭 鼓勵 ； 而 當 孩子 表現 不 好 時 ， 和 他 講 道理 ， 少 用 體罰 ， 多 給 正向 的 鼓勵 。 第三 節 邁向 成就 的 生活 本 節 要 討論 三 項 主要 的 議題 ： 一 、 為 自己 的 成就 定位 ； 二 、 擁有 健康 的 企圖心 ； 三 、 在 巨人 的 肩膀 上 站穩 。 上 一 節 我們 討論 如何 向 失敗 經驗 取得 教訓 ， 本 節 希望 在 這 個 經驗 的 基礎 上 站起來 ， 邁向 成就 的 生涯 。 在 邁向 生涯 規劃 與 職能 發展 的 道路 上 ， 或許 會 遇到 許許多多 的 失敗 ， 每 一 個 人 的 失敗 也 有 許多 不同 的 理由 ， 但是 ， 幾乎 所有 的 失敗 都 與 缺乏 自我 實現 的 成就 定位 有關 。 一 、 為 自己 的 成就 定位 有 一 位 年輕 的 記者 拜訪 愛因斯坦 （ Albert Einstein ） ， 請教 他 成功 的 秘訣 。 愛因斯坦 的 忠告 是 ： 年輕人 ， 別 把 人生 的 目標 放 在 個人 的 成功 上 ， 而是 個人 的 成就 。 因為 「 成功 」 的 指標 ， 包括 財富 與 社會 地位 ， 並非 人人 都 能夠 取得 ； 但是 ， 個人 的 「 成就 」 只要 努力 追求 ， 肯 付出 代價 ， 則 是 人人 有份 ！ 記者 再 請教 愛因斯坦 成功 與 成就 的 差別 ， 他 則 嚴肅 地 回答 ： 成功 的 人 從 社會 上 取得 多 （ 付出 比較 少 ） ， 成就 的 人生 付出 則 為 比較 多 （ 取得 比較 少 ） ！ 人類 需要 對 自己 的 生活 做出 評價 ， 捨 此 就 沒有 人 能 取得 快速 與 巨大 的 進成為 生活 贏家 步 。 文學家 托爾斯泰 （ Lev Nikolayevich Tolstoy , 1828 - 1910 ） 曾 說 過 ： 「 我 常常 認真 琢磨 ， 自己 是否 按 生活 應該 的 樣子 生活 著 ， 這 種 生活 有 沒 有 價值 。 」 對 生活 做出 評價 永遠 不會 為時 過晚 ， 而且 總是 有所 裨益 。 經過 自我 分析 ， 一 個 人 可以 發現 本身 都 無法 發現 的 許多 缺點 。 一 個 人 只有 在 發現 了 自己 的 優點 以後 ， 方 能 發現 自身 的 許多 缺點 。 為 了 糾正 錯誤 和 回顧 經歷 而 做 的 透徹 之 自我 分析 ， 並 不 是 一 件 簡單 的 事 ， 在 我們 這 個 日益 複雜 的 時代 更 是 如此 。 從 「 比賽 理論 」 的 觀點 來 看 ， 人生 並 不 是 一 場 閃電 般 的 象棋 錦標賽 ， 為了 走出 最 恰到好處 的 「 妙 棋 」 ， 使 它們 的 價值 對 社會 、 對 自身 都 最為 理想 ， 我們 就 必須 能夠 對 人生 中 的 各 種 現象 做出 客觀 、 明智 而 認真 的 思索 。 心理學家 們 已經 得到 一 個 結論 ， 認為 三 種 指標 ： 由 某 一 個 人 做出 的 自我 評價 、 期望 評價 和 集團 評價 ， 必然 會 構成 這 個 人 的 個性 結構 。 不管 一 個 人 是否 願意 ， 他 都 不得不 客觀 地 對待 本身 在 集團 中 的 利益 、 行為 的 成敗 、 對 自身 及 周圍 人 的 態度 等 主觀 表現 。 一 個 人 一旦 確立 對 自身 和 周圍 其他 人 的 正確 態度 ， 就 可以 在 確立 社會 地位 的 過程 中 達到 心理 舒暢 ， 拋棄 猶豫不決 的 地步 。 自我 分析 並 非 無 所 不 能 的 東西 ， 只 是 我們 應該 發揮 自我 監控 的 能力 ， 因為 它 可以 對 完善 自我 產生 十分 巨大 的 作用 。 當 我們 完全 沉迷 於 對 自己 的 情感 和 情境 進行 複雜 分析 的 時候 ， 試想 一下 可 曾 漠視 過 這 種 分析 而 代 之 以 陳舊 的 原則 ， 「 情感 可以 表白 ， 直覺 可以 補救 」 ， 而 後者 只 會 對 自己 的 魯莽 行為 感到 後悔 。 做到 名符其實 的 自我 分析 當然 不 是 一 句 空話 ， 但 一旦 掌握 了 這 種 方法 ， 它 首先 就 會 提供 一 種 強大 的 助力 ， 讓 我們 能 開發 自己 內部 資源 和 能力 的 寶藏 。 此外 ， 要 對 如何 控制 一 個 人 的 品性 形成 做 些 解釋 ： 第一 ， 應該 明白 ， 一 個 人 的 品性 主要 代表 了 他 按照 某些 原則 行動 的 能力 。 第二 ， 像 尼古拉‧奧斯特洛夫斯基 （ Nikolai Alexeevich Ostrovsky , 1904 - 1936 ） 所 說 ， 一 個 人 應當 「 在 自己 堅定 而 公正 的 批判 面前 振作 起來 。 在 清楚 明確 的 意義 上 講 ， 無情 的 自尊心 要求 一 個 人 應該 找出 自己 的 缺點 和 罪惡 … … 並 直截了當 地 決定 能否 容忍 它們 」 。 這 是 一 件 只 富有 勇氣 的 人 才 能 做到 的 事情 ， 由 此 可以 看到 一 個 人 必須 勇敢 地 擔負起 屬於 自己 的 任務 。 不要 只 提出 幾 個 問題 ， 還要 提出 真實 可行 的 答案 。 因此 ， 這裡 的 中心 是 「 公平 」 ， 徹頭徹尾 的 公平 ， 不但 要 公平 地 行動 ， 而且 要 公平 地 思考 。 一 個 人 在 發展 自我 的 過程 中 ： 每 一 項 自我 改進 的 苦差事 ， 他 都 必須 提高 警覺 ， 時時 監視 自己 能否 一方面 設法 保持 信念 、 觀點 和 評價 的 一致 ， 另一方面 保持 日常 行為 的 一致 。 因為 ， 與其 拿 一 個 人 在 危急 關頭 的 行動 去 批判 他 的 德行 ， 不如 拿 他 每 天 的 行為 去