的 生活 體驗 ： 和諧 的 社會 生活 人 在 社會 中 討論 這些 觀點 和 過程 ， 有助於 縮小 現在 的 發展 狀況 與 我們 為 所 做 的 努力 之間 的 距離 。 在 我們 尚未 理解 我們 自己 之前 ， 我們 是 很 難 學習 理解 ： 1 .
 
生態學 ： 我們 與 環境 的 關係 。 2 .
 
社會 關係 ： 我們 與 周圍 人 的 關係 。 3 .
 
我們 存在 關係 ： 我們 與 整 個 人類 以及 我們 生生不息 的 關係 。 一 、 個人 社會化 尋找 能 解決 主要 社會 問題 的 技術 途徑 ， 就 目前 的 情況 而 言 ， 這 種 途徑 不 是 太 簡單 ， 而 有 可能 是 錯 的 。 也許 我們 更 應該 從 人類 本身 的 內部 ， 去 尋找 、 創造 和 鑑別 我們 未 啟用 的 潛力 之 種種 辦法 。 在 人性 和 技術 能 結合 起來 ， 尋找 改善 現今 和 未來 生活 的 更 有效 方法 之前 ， 首先 需要 縮小 實現 差距 。 許多 教科書會 將 社會化 （ socialization ） 定義為 ， 將 一 個 人 塑造成 能 為 社會 所 接納 的 過程 ， 或 學會 與 群體 成員 相處 ， 並 依照 他們 行動 的 過程 ； 也就是說 ， 只要 一 個 人 學會 某 一 個 特定 社會 或 社會 群體 的 方式 ， 並 在 其 範圍 內 有所 作用 ， 他 就 被 認為 是 社會化 的 人 。 這 類 定義 雖然 是 客觀 與 科學 的 ， 但 仍 不能 適應 現在 和 將來 的 要求 ， 因而 它們 必須 得到 修正 。 筆者 建議 在 「 社會化 的 」 之外 ， 加上 「 充滿 人性 」 這 一 詞 ， 因為 僅僅 適應 任一 社會 的 主導 準則 是 不 夠 的 ， 或 甚至 是 不 合乎 需要 的 ， 例如 ： 適應 獵取 人頭 部落 的 準則 或 第二次世界 大戰 中 納粹 德國 的 準則 ， 無疑 不 是 具有 完整 人性 者 的 行為 。 我們 早 就 知道 世界 上 有 些 經歷 能 使 人 變 得 如同 野獸 ： 到 了 某 一 程度 ， 我們 曾 那麼 珍視 的 愛情 、 美 、 真理 和 其它 一切 都 會 終了 。 我們 應該 獲得 人性 ， 它 引導 著 我們 成為 更 完善 的 人 ， 這樣 我們 才 能 創造 一 個 尊敬 和 讚美 一切 人性 的 世界 。 一 個 「 具有 人性 且 社會化 的 」 人 ， 他 受到 的 培養 是 不僅 要 看重 自己 ， 也 要 尊重 他人 的 生命 和 成長 ， 這 種 人 不僅 重視 自己 的 生命 和 成長 ， 而且 重視 世界 各 地 、 穿著 「 不同 服裝 」 、 皮膚 和 靈魂 的 一切人 之 生命 和 成長 ； 他 是 「 為 全 人類 的 」 ， 既 能 透過 自己 的 眼睛 ， 也 能 透過 他人 的 眼睛 去 了 解 他人 ； 既 能 透過 自己 的 心靈 ， 也 能 透過 他人 的 心靈 去 感受 他人 。 我們 相信 ， 要 在 現在 和 未來 的 世界 裡 過 更 具 人性 的 生活 ， 有 某些 必要 的 尺度 ， 它們 存在 於 和諧 社會 的 行為 ， 例如 ： 關懷 社會 、 道德 以及 利他 主義 ， 或者 關懷 、 分擔 和 幫助 。 二 、 社會 關心 精神 分析家 阿爾費雷德．艾德勒 （ Alfred Adler ） 曾 指出 ， 人類 生來 就 有 一 種 社會 感情 ， 一 種 與 其 同胞 親密 聯結 的 固有 關係 。 但是 ， 只有 透過 一 個 互相 關心 的 群體 或 社會 中 的 社會化 過程 ， 這 一 社會 關心 才 能 從 天生 的 傾向 中 得到 發展 。 依據 艾德勒 的 觀點 ， 一 個 人 假使 在 一 個 缺乏 社會 關心 的 社會 裡 或 家庭 之中 ， 那麼 這 種 缺乏 就 是 造成 個人 精神病 和 偏離 社會 的 根源 。 社會 學習 理論家 則 強調 觀察 和 參與 關心 的 行為 ， 有 研究 顯示 ， 積極 地 參與 及 關心 的 情形 ， 對比 於 模仿 或 推論 ， 往往 更 能 有效 地 增加 有益 行為 的 可能性 。 對於 社會 關心 的 感情 ， 可以 使用 同 類 感情 （ fellow feeling ） 一 詞 ， 因為 這 種 感情 傳達 了 我們 與 人類 其他 成員 的 感情 關係 。 同 類 感情 表達 了 個人 與 人類 其他 人 的 一體感 ， 所以 當 在 世界 另 一 個 地方 發生 了 慘劇 或 喜事 時 ， 我們 的 心 中 會 產生 相應 的 悲痛 或 愉快 的 感情 ， 即使 發生 在 我們 從未 看見 過 的 人 身 上 或 我們 不 曾 到 過 的 地方 。 1999年 台灣 發生 的 九二一 大 地震 與 2001年 9月 11日 發生 在 紐約 世貿 大廈 爆炸案 所 呈現 的 社會 反應 ， 就 是 很 好 的 例子 。 三 、 利他 主義 利他 主義 （ altruism ） 是 指 ， 為 他人 的 幸福 而 做出 的 無私 之 援助 行為 。 當面 對 社會 問題 時 ， 利他 主義 者 在 決定 做出 行為 之前 ， 會 為 一切 有關 的 人 仔細 研究 特定 的 情況 ， 其 辦法 就 是 用 心理 盤算 種種 可 供 選擇 的 解決 方案 （ 形式 運 第十三 章 整合 人類 共同 的 生活 體驗 ： 和諧 的 社會 生活 算 思維 ） ， 以及 它們 在 目前 和 將來 的 運用 。 在 仔細 研究 之後 ， 他們 認為 怎麼 做 才 是 合乎 道德 的 ， 而 並 不僅僅 是 因為 「 這 是 件 要 做 的 事 」 。 由於 世界 環境 在 繼續 惡化 中 ， 對 利他 主義 的 需要 也 在 不斷 增多 ， 馬森 （ Paul Henry Mus - sen ） 和 艾森伯格 （ Nancy Eisenberg ） 對 類似 關懷 、 分擔 和 幫助 這些 和諧 社會 行為 的 根源 ， 進行 了 探索性 研究 ， 他們 的 結論 是 ： 生命 質量 的 提高 ， 必須 以 個人 的 行為 變化 做為 開端 ， 特別 要 更多 地 關心 他人 ， 同時 要 樂於 奉獻 相當 的 努力 和 精力 ， 來 促進 他人 的 健康 和 幸福 確保 整 個 人類 都 能 享受 基本 的 尊嚴 、 自由 、 權利 和 機會 。 到 目前 為止 ， 他們 的 研究 顯示 ， 嬰兒 早期 對 母親 的 依戀 會 延及 他們 兩 歲 時 與 其他 孩子 的 娛樂 及 交往 中 ， 而且 這 可能 是 後來 利他 主義 的 主要 先驅 。 1960年代 ， 許多 年輕人 積極 地 參與 了 民權 運動 ， 對 這些 人 的 早年 經歷 之 研究 證明 ， 他們 的 父母 也 曾 整 個 投入 反抗 非 正義 的 鬥爭 中 。 相反 的 ， 那些 只是 在 口頭 上 控訴 社會 弊病 而 未 實際 參與 反抗 行動 的 年輕人 ， 他們 的 父母 年輕 的 時侯 也 不 曾 參加 過 任何 行動 ， 只 是 嘴巴 說說 而已 。 有益 的 社會 行為 之 其它 前例 可 參考 歐文． 斯托布 （ Ervin Staub ） 的 兩 本 專著 中