並 引發 孩子 的 恐懼感 。 擁有 約瑟夫 這樣 一 個 凡人 父親 的 耶穌 ， 同樣 也 在 宣揚 這 種 倫理 道德 ， 但是 教會 裡 的 那些 男人 ， 他們 沒有 這樣 的 童年 經歷 ， 因此 只 會 將 這些 價值觀 當成 空話 ， 許多 人 的 行為 態度 呼應 了 他們 的 童年 經驗 ， 十字軍 東征 與 宗教 法庭 就 是 將 這 種 狀況 極其 明顯 地 表現 了 出來 ： 消滅 、 不 寬容 ， 嚴格 來 說 就 是 「 惡 」 。 就 連 那些 想 行善 的 人 ， 他們 也 常常 會 去 捍衛 這 個 體制 ， 他們 在 該 體制 中 長大 而且 依然 覺得 責打 是 適當 的 、 有 必要 的 。 歷史 上 除了 康米紐斯 之外 ， 沒有 其他 神學家 曾 表示 過 反對 責打 孩子 ， 這 個 事實 顯示 ， 使用 責打 來 懲罰 已 是 普遍 的 童年 經歷 ， 因此 ， 耶穌 的 本質 才 會 那麼 獨特 ， 而 他 所 欲 傳達 的 信息 ， 在 過 了 兩千 年 之後 ， 基本 上 依舊 未 擠入 教會 的 窄門 。 這 兩 種 完全 不同 的 價值 體系 之間 的 鴻溝 將 隨著 時間 縮小 ， 因為 未來 的 世代 將 會 更 有 勇氣點出 惡 之 所在 ， 而且 已 有 某些 個別 案例 出現 了 ， 例如 德國 的 聯邦 司法部長 荷爾塔 ． 朵依布勒 － 葛梅林 （ Herta D ä ubler-Gmelin ） 就 曾 在 二○○○年 二月 的 一 場 會議 上 這麼 說 ： 「 俗語說 『 愛 你 的 孩子 就 要 打罵 管教 』 ， 這 句 話 是 個 充滿 危險 的 謬誤 ， 暴力 會 在 家庭 中 學習 而 來 ， 並 在 未來 繼續 傳承 下去 ， 我們 必須 阻斷 這 種 惡性 循環 。 」 可想而知 ： 如今 依舊 贊同 這 種 破壞性 說詞 的 人 ， 他 自己 本身 肯定 是 黑色 教育 教導 之下 的 孩子 。 現在 正 是 放棄 毀滅性 原則 的 時候 ， 尤其 還要 去 質疑 「 服從 」 原則 ， 我們 不 需要 將來 會 因為 聽從 恐怖份子 以及 愚昧 的 意識 型態 命令 而 死亡 的 聽話 小孩 ， 從小 受到 尊重 的 孩子 ， 會 敞開 眼睛 與 耳朵 行走 於 這 個 世界 ， 他們 會 透過 語言 與 有 建設性 的 行為 去 對抗 不公 不義 、 愚蠢 與 癡昧 ， 耶穌 早 在 十二 歲 的 時候 就 懂得 要 這麼 做 了 ， 如果 必要 的話 ， 他 也 會 像 在 聖殿 那 次 一樣 （ 〈 路加 福音 〉 第二 章 ， 四十一 至 五十二 節 ） ， 以 不 傷害 父母 的 方式 拒絕 服從 父母 。 我們 無論如何 都 無法 變 得 像 耶穌 一樣 ， 除非 我們 擁有 一 個 與 我們 現在 所 擁有 的 完全 不同 的 來歷 。 我們 之中 沒有 人 曾 被 母親 當成 上帝 之 子 一般 背負 著 ， 有 太多 人 對 父母 來 說 毋寧 是 負擔 而已 ， 但是 我們 可以 向 耶穌 的 父母 學習 ， 只要 我們 真的 願意 。 耶穌 的 父母 不會 要求 他 服從 ， 也 不會 對 他 使用 暴力 ， 我們 只有 在 害怕 面對 我們 過去 的 事實 真相 時 才 需要 力量 ， 而且 當 我們 覺得 自己 太 軟弱 ， 無法 忠於 自我 以及 我們 真實 的 感受 時 ， 我們 才 會 對 力量 緊抓 不 放 ， 但 真誠 面對 我們 的 孩子 卻 會 使 我們 堅強 。 要 將 真相 說出來 ， 我們 不 需要 權力 ， 只有 散佈 謊言 與 虛偽 的 言論 時 ， 我們 才 會 需要 它 。 如果 知識 淵博 的 專家 （ 如 弗雷德里克．勒博耶[1] 、 米歇爾．奧當 、 貝塞爾．范．德．科爾克 [ 2 ] 以及 其他 許多 人 ） 的 宣導 教育 能 傳達給 許多 父母 ， 如果 這些 父母 又 能 受到 宗教 權威 的 支持 ， 尊瑪利亞 與 約瑟夫 為 典範 ， 這 個 世界 對 我們 的 孩子 來 說 一定 會 變 得 更 和諧 、 更 真誠 ， 而且 也 會 比 如今 的 它 還要 更 少 有 不 合理 的 事情 。 「 你 不 應 辨別 善惡 之 分 」 這 句 信條 出自 十誡 ， 根據 猶太 － 基督教 傳統 所 言 ， 十誡 在 人類 歷史 之初 便 存在 了 ， 但 它 仍 是 沒有 建設性 的 ， 有 的 只 是 破壞 。 揭露 事實 ， 是 本 書 的 目的 ， 情感 盲目 以及 對 孩子 所 受 之 苦 的 敏感度 的 匱乏 ， 有關 這 兩 者 所 造成 的 破壞性 效果 已 有 了 很 充足 的 資訊 ， 但 如今 的 我們 卻 站 在 這些 資訊 以及 幾千 年 來 的 無知 信條 之間 ， 若 善用 這些 資訊 ， 我們 就 可以 讓 我們 的 孩子 ， 還 有 孩子 的 孩子 ， 避開 不 必要 的 苦痛 與 惡行 ， 我們 的 祖先 就 是 在 這些 苦痛 與 惡行 之下 長大 的 ， 我 認為 ， 對 後代 而言 ， 這些 都 是 我們 的 責任 。 無論如何 ， 我們 知道 如今 已 有 父母親 不用 處罰 的 方式 也 能 過得去 ， 我們 也 知道 不需 害怕 父母 的 孩子 可以 發展出 多少 的 善 ， 這些 孩子 不會 受到 《 聖經 》 作者 的 影響 ， 在 《 聖經 》 作者 的 筆下 ， 那 位 所謂 的 慈愛 的 天父 會 施予 懲處 ， 祂 是 矛盾 的 、 不 公平 的 ， 有時 甚至 是 殘忍 的 。 這些 孩子 不會 接受 別人 歸咎 責任 ， 而且 還 很 享受 探索 新知 的 喜悅 ， 有 了 童年 時期 生動 活潑 的 真愛 體驗 ， 他們 將 會 清楚 看到 〈 創世紀 〉 故事 裡 的 不公 ， 並 發現 全新 的 溝通 機會 （ 如 網路 、 電視 、 旅行 等 ） ， 以便 散播 他們 的 所 知 ， 因此 ， 他們 將 喚醒 其他 人 的 好奇心 ， 支持 其他 人 對於 可 知 之 事 的 興趣 ， 在 這 個 網路 時代 ， 為了 長大 成人 ， 亞當 與 夏娃 可以 自己 去 擺脫 他們 那 所謂 的 原罪 。 Fr é d é rick Leboyer （ 1918 - ） ， 法國 婦產科 醫生 ， 無 暴力 分娩 法 的 倡導 者 。 Bessel van der Kolk ， 心理學家 ， 波士頓 創傷 中心 創始 者 。 引言 也許 人類 早 在 文明 之初 就 開始 自問 ： 惡 從 何 而 來 ？ 如何 對抗 之 ？ 人們 早已 推知 邪惡 的 發展 始於 兒童 時期 ， 但 邪惡 有時 會 被 視為 惡魔 的 傑作 ， 後來 也 有 人 認為 是 一 種 與生俱來 的 毀滅慾 。 為 了 驅走 邪惡 ， 絕大多數 的 建議 都 是 管教 和 責打 ， 以 培養出 良善 的 性格 。 這 種 觀點 截至 今日 仍 廣受 擁戴 ， 雖然 人們 已 不再 相信 那些 無稽之談 ， 即 魔鬼 將 他 的 小孩 放入 我們 的 搖籃 裡 ， 因此 我們 必須 嚴格 管教 這些 被 狸貓 換 太子 的 魔鬼 之 子 。 但是 人們 卻 堅信 ， 是 基因 驅使 人們 去 犯罪 ， 因此 即便 此 種 假說 與 許多