， 一旦 和 其他 人 有 了 真正 的 溝通 ， 就 會 放棄 這 種 徒勞 的 追尋 。 讓 孩子 成為 犧牲品 的 傳統 ， 在 大部分 的 文化 與 宗教 之中 都 扎根 甚 深 。 同樣 的 ， 在 我們 西方 文化 裡 也 非常 自然 地 肯定 與 包容 這 項 傳統 。 我們 雖然 不 像 《 聖經 》 裡 亞伯拉罕 和 以撒 的 故事 那樣 ， 會 將 子女 獻祭給 上帝 ； 但 我們 卻 早 在 子女 出生 時 ， 以及 在 日後 的 整 個 教養 中 ， 要求 子女 必須 愛 我們 、 尊敬 我們 、 重視 我們 、 為了 我們 去 獲取 成就 、 滿足 我們 的 虛榮心 ── 總之 ， 就是 要求 子女 給予 我們 所有 我們 的 父母 拒絕 給予 的 東西 。 我們 把 它 叫做 禮教 與 道德 。 孩子 很少 能 有所 選擇 ， 他們 也許 將 終其一生 被迫 提供 父母 某些 東西 ， 但 他們 自己 卻 不 曾 有 過 、 也 不 認識 ， 因為 他們 從未 被 給予 ： 真正 的 、 無條件 的 愛 ， 不僅 只是 迎合 接受 者 的 需求 。 即便 如此 ， 他們 仍 會 竭力 爭取 這 種 愛 ， 因為 即使 長大 成人 了 ， 他們 仍 覺得 需要 父母 ， 而且 儘管 每每 失望 ， 還是 一再 地 希望 父母 會 有 真正 的 慈愛 。 如果 不 放下 這 種 努力 爭取 的 行為 ， 此 行為 可能 會 變成 這 個 成年人 的 災患 。 結果 是 他 會 得到 假象 、 強迫 、 表象 與 自我 欺騙 。 許多 父母 非常 希望 孩子 能 愛 與 尊敬 他們 ， 並用 第四 誡來 將 之 合理化 。 我 偶然 看過 一 個 相關 的 電視 節目 ， 所有 受 邀 的 不同 宗教 的 神職 人員 都 說 ， 我們 必須 敬愛 自己 的 父母 ， 無論 父母 曾經 對 我們 做 過 什麼 。 孩子 對 父母 的 依賴 就是 這樣 被 加強 的 ， 而且 深信 教義 的 信徒 ， 並 不 明白 他們 長大成人 後 完全 可以 擺脫 這 種 循環 。 在 當今 的 知識 之 光 下 ， 我們 看見 第四 誡 其實 是 自相矛盾 的 。 道德 的 體系 雖然 規定 我們 應該 做 什麼 、 不可以 做 什麼 ， 但 卻 無法 規定 我們 必須 有 什麼 感覺 。 真正 的 感覺 既 無法 被 製造出來 ， 也 無法 被 扼殺掉 。 我們 只 能 壓抑 感覺 、 對 自己 說謊 ， 以及 欺騙 我們 的 身體 。 但 正 如 我們 已經 看到 的 ， 我們 的 大腦 儲存 著 我們 的 情緒 ； 情緒 可以 被 喚回 、 被 感受 ， 並且 幸運 的 是 它們 可以 無害 地 轉成 有 意識 的 感覺 。 如果 我們 能 幸運 地 找到 一 個 知情 見證 者 ， 就 可以 認清 這些 感覺 的 意義 與 緣由 。 我 必須 愛上帝 ， 這樣 祂 才 不會 因為 我 的 反抗 和 失望 而 懲罰 我 ， 並且 會 給予 我 祂 那 寬恕 一切 的 愛 。 這 種 對 上帝 的 奇怪 想法 ， 同樣 表達 了 我們 幼稚 的 依賴 與 需求 。 我們 假設 上帝 會 像 父母 一樣 渴望 著 我們 的 愛 ， 難道 這 不 是 一 種 荒誕 至極 的 想法 嗎 ？ 一 個 更 高層次 的 存有 ， 祂 仰賴 著 受到 道德 所 操控 的 人為 感覺 ， 這 讓 人 強烈 聯想到 挫敗 迷惘 的 父母 會 有 的 不安全感 。 會 將 這 種 存有 稱為 上帝 的 ， 可能 只有 那些 絕不 會 質疑 父母 、 或 不 去 思索 自己 對 父母 的 依賴性 的 人 吧 。 Friedrich Nietzsche （ 1844 － 1900 ） ， 德國 哲學家 ， 提出 「 上帝 已 死 」 之 說 ， 重要 作品 如 《 善惡 的 彼岸 》 、 《 道德譜 系學 》 等 。 Imre Kert é sz （ 1929 － ） ， 二○○二年 獲得 諾貝爾 文學獎 ， 其 得獎 作品 即 《 非關 命運 》 （ Sorstalans á g ） 。 「 黑色 教育 」 係指 以 摧毀 兒童 意志 為 目的 ， 透過 公開 或 非 公開 的 方式 動用 權力 、 操縱 、 威逼 等 手段 ， 致使 其 順從 服膺 。 「 協助 見證 者 」 指 的 是 幫助 受虐 兒童 之 人 ， 他們 會 對 被 毆打 或 無 人 照料 的 孩子 表達 同情 或 關愛 ， 不會 以 教育 為由 去 操縱 孩子 ， 讓 他們 感受到 自己 並 不 壞 、 自己 是 值得 獲得 善意 對待 的 。 「 知情 見證 者 」 指 的 是 知曉 受虐 或 缺乏 照顧 之 兒童 後果 的 人 ， 因此 他 會 幫助 這些 受創 者 表達 同情 ， 協助 他們 更加 了 解 那些 個人 經歷 所 造成 的 恐懼 與 無助感 ， 讓 如今 已 成人 的 他們 ， 能夠 更 自在 地 做出 選擇 。 「 黑色 教育 」 與 「 協助 見證 者 」 、 「 知情 見證 者 」 皆 為 米勒 所 提出 的 概念 ， 讀者 可 在 《 夏娃 的 覺醒 ： 擁抱 童年 ， 找回 真實 自我 》 前言 中 看見 較 詳細 的 解說 。 Slobodan Milo š evi ć （ 1941 － 2006 ） ， 曾 任 南斯拉夫 與 塞爾維亞 兩 國 的 總統 ， 是 共產主義 的 支持 者 。 Saddam Hussein （ 1937 － 2006 ） ， 前 伊拉克 總統 。 Oliver James （ 1953 － ） ， 英國 心理學家 。 Fyodor Dostojewski （ 1821 － 1881 ） ， 俄國 作家 。 重要 作品 有 《 罪 與 罰 》 、 《 白痴 》 以及 《 卡拉馬助夫 兄弟 》 等 。 Arthur Rimbaud （ 1854 － 1891 ） ， 法國 天才 詩人 ， 代表作 有 《 地獄 一 季 》 。 Franz Kafka （ 1883 － 1924 ） ， 猶太 德語 作家 ， 代表作 有 《 變形記 》 。 Friedrich von Schiller （ 1759 － 1805 ） ， 十八世紀 德國 文豪 ， 德國 啟蒙 文學 代表 人物 。 James Joyce （ 1882 － 1941 ） ， 愛爾蘭 作家 ， 代表作 有 《 都柏林人 》 、 《 尤利西斯 》 。 Marcel Proust （ 1871 － 1922 ） ， 法國 意識流 作家 ， 代表作 有 《 追憶 逝水 年華 》 。 Wilhelm Reich （ 1897 － 1957 ） ， 奧地利 心理學家 。 Arthur Janov （ 1924 － ） 美國 心理學家 。 Joseph E .
 
Le Doux （ 1949 － ） ， 美國 大腦 科學 學者 。 Bruce D .
 
__UNDEF__ Perry ， 美國 心理學家 。 【 第一 部 】 後記 應該 有 無數 人 都 遭受 了 類似 的 經驗 ， 但 以上 我 探討 的 幾 位 世界 知名 作家 的 事實 真相 ， 可以 透過 他們 的 作品 與 傳記 來 檢驗 。 這 幾 位 作家 全 都 忠於 第四 誡 ， 並且 尊敬 帶給 他們 沉痛 的 父母 。 他們 將 自身 的 需求 ， 即 對 真相 、 忠於 自我 、 真正 的 溝通 、 理解 與 被 理解 等 需求 ， 全 都 奉獻給 了 父母 的 祭壇 ， 滿心 期望 著 因而 被 愛 、 不再 被 拒絕 。 他們 與 作品 中 呈現出來 的 真相 是 分離 的 。 第四 誡把 這 種 沉重 的 負擔 強加 在 他們 身