。 ● 疑 可以 透過 成功 經驗 的 累積 和 面對 真實 的 訓練 ， 化成 謹慎 的 思考 。 ● 邪見 經過 科學 和 認知 的 經驗 ， 可以 轉為 正確 的 知見 。 1 .
 
化 貪婪 為 主動 我們 的 文化 強調 不要 貪婪 ， 貪婪 會 帶來 痛苦 、 錯誤 和 迷失 ， 這 是 正確 的 。 但 若 在 教育 上 ， 看到 孩子 有 了 貪婪 的 行為 ， 我們 就 採取 抨擊 、 批評 和 責罰 ， 則 容易 使 孩子 自尊 受損 ， 更形 虛弱 ， 感覺 匱乏 ， 而 產生 更深 的 貪婪 。 如果 在 教育 上 ， 不 懂得 轉識成 智 ， 就 注定 要 失敗 。 現在 我們 把 貪婪 加以 分析 ， 便會 發現 它 具有 很 強 的 目的性 、 主動 進取性 和 佔有欲 。 只不過 它 的 目標 不 合理 ， 受到 匱乏感 所 牽引 。 如果 我們 能 支持 它 的 目的性 和 主動性 ， 並 消除 其 非理性 部分 ， 那麼 「 煩惱 即 是 菩提 」 ， 就 能 「 轉識成 智 」 ， 變成 有益於 精神 成長 的 動力 。 在 諮商 中 ， 當事人 的 「 自我 」 如果 受到 支持 ， 那麼 不安 和 焦慮 的 強度 就 會 下降 。 緊接著 ， 他 的 覺察性 提升 ， 自尊 變 得 比較 健康 ， 而 有 主動 的 意願 去 改正 錯誤 ， 發展 積極 、 精進 的 生活 態度 。 父母親 可能 看到 孩子 貪玩 而 嚴厲 抨擊 他 ： 「 你 這 個 窩囊廢 ！ 整 天 都 在 玩 。 」 這 種 對待 方式 ， 既 貶損 了 他 的 「 自我 」 ， 更 沒有 支持 他 值得 肯定 的 部分 。 這樣 缺乏 啟發性 的 教誨 ， 就 容易 陷入 失敗 。 如果 我們 能 看清 值得 支持 的 一 面 ， 找出 表現 不錯 的 部分 ， 例如 在 玩 電腦 遊戲 時 ， 說 「 你 反應 真 快 又 機智 ！ 」 你 跟 孩子 就 有 話 說 ， 他 的 自尊 受到 支持 ， 大人 也 就 有 機會 提醒 他 ： 「 這 確實 好玩 ！ 但 也 要 控制 時間 ， 做 該 做 的 功課 。 」 這時 ， 孩子 的 自尊 較 好 ， 比較 能 控制 時間 ， 發展 主動 的 學習 。 2. 化 瞋怒 為 愛 的 行動 瞋怒 是 個體 在 遂行 其 目的 時 ， 受到 挫折 和 阻撓 的 自然 反應 。 這時 ， 如果 他 有 了 敵意 ， 就 會 變成 攻擊 或 暴力 ； 它 往 外 發洩 就 是 攻擊 別人 ， 可以 用 語言 ， 也 可以 用 武器 或 肢體 暴力 ； 它 若 往 內 發洩 ， 就 會 自我 傷害 或 自殺 。 反之 ， 如果 心 中 起 的 念頭 是 慈愛 ， 就 會 產生 義憤 ， 為 理想 而 堅持 ， 努力 完成 該 做 的 事 。 一 位 父親 說 ： 「 孩子 不 接受 我 的 建議 報考 醫科 ， 他 一定 要 學 理科 ， 我 氣死 了 。 」 「 你 很 生氣 ， 你 心 中 現在 是 恨 還是 愛 ？ 」 「 我 恨 鐵 不 成 鋼 ， 我 當然 恨 。 」 「 你 不 是 說 你 愛 孩子 嗎 ？ 那 就 把 恨 這 種 有 敵意 的 心情 換成 愛 ， 去 支持 孩子 ， 接納 孩子 的 興趣 和 性向 。 因為 這 是 孩子 的 生涯 ， 不 是 你 的 生涯 ， 由 他 決定 他 心甘情願 去 努力 ， 只有 他 才 了 解 自己 該 讀 什麼 系 。 不 是 嗎 ？ 」 「 他 不 知道 將來 就業 的 困難 ， 我 愛 他 呀 ！ 」 「 你 的 苦心 可感 ， 可是 你 的 愛 要 放 在 幫助 孩子 成長 上 ， 讓 他 有 實力 去 面對 他 的 人生 ， 而 不 是 去 完成 你 指定 認為 好 的 人生 。 潮流 不斷 的 變 ， 它 不 是 固定 的 ， 你 的 愛 要 放 在 啟發 孩子 的 主動性 上 ， 由 他 來 操盤 ， 他 才 能夠 在 無常 變化 的 生涯 中 ， 不斷 做出 正確 的 選擇 。 你 能 為 他 一輩子 作主 ， 永遠 替 他 操盤 他 的 人生 ， 而且 永遠 跟得 上 時代 嗎 ？ 」 「 當然 不可能 。 」 「 那麼 請 用 愛 去 幫助 孩子 實現 他 的 夢想 。 」 這 位 父親 一 開始 之所以 震怒 的 原因 ， 是 把 孩子 的 決定 解釋成 不 聽話 和 作對 ， 於是 愛 之 深 ， 敵意 （ 對立 情緒 ） 亦 增強 。 這 就 造成 雙方 的 僵持 ， 甚至 無法 溝通 。 當 他們 的 對立 和 敵意 放下 時 ， 原來 的 愛 ， 又 變成 生命 的 陽光 。 3 .
 
化癡心 為 堅毅痴 這 種 特質 是 執著 於 某 種 看法 ， 而 無法 做 彈性 思考 。 它 僵持 在 己見 而 不能 自拔 。 如果 我們 能 增加 多方面 的 見識 和 能力 ， 願意 去 學習 、 思考 和 反省 ， 癡 的 僵化 和 固著 就 會 因而 解脫 ， 而 原來 的 堅持性 得到 保留 ， 就 能 發展為 肯定性 。 肯定性 愈 好 ， 愈 能 面對 真實 ， 平實 表達 意見 ， 不 採取 鴨霸 的 方式 屈服 別人 ， 也 不會 在 遭遇 阻力 時 退卻 。 研究 中 發現 ， 青少年 以前 ， 有 較多 生活 和 工作 歷練 的 人 ， 視野 較 廣 ， 經驗 豐富 ， 在 待人接物 上 ， 顯得 較 有 彈性 ， 所以 處理 人際 和 生活 事務 ， 比較 順手 稱心 。 一九八六年 蓋洛普 （ Gallup Poll ） 曾 做 過 調查 ， 分析 成功 者 的 個人 特質 ， 發現 他們 比 一般人 明白 事理 、 具有 廣博 的 知識 和 多方面 的 能力 ， 他們 有 好 的 生活 和 工作 習慣 ， 同時 堅毅力 也 強 。 精神 成長 的 動力 唯識 心理學 運用 「 心 所 法 」 ， 讓 個人 從 障礙 、 失衡 和 煩惱 中 解脫出來 ， 維持 心理 健康 ， 過 快樂 自在 的 生活 。 唯識 心理學 是 一 門 實用 的 心理學 ， 主要 在於 運用 「 心 所 法 」 ， 轉動 個人 內在 的 業識 ， 把 它 提升為 成長 的 動力 ， 以 實現 幸福 成功 的 人生 。 讓 個人 從 障礙 、 失衡 和 煩惱 中 解脫出來 ， 維持 心理 健康 ， 過 快樂 自在 的 生活 。 「 心 所 法 」 主要 有 四 個 領域 ： ● 遍行 心所 ： 這 是 闡明 普遍 影響 行為 和 心理 的 因素 ， 把握 這些 因素 ， 就 能 有效 的 調整 自己 ， 以 適應 生活 的 現實 和 挑戰 。 ● 別 境心 所 ： 每 一 個 生命 都 是 一 個 別境 ， 是 唯一 的 、 獨特 的 ， 因此 人 想要 活 得 幸福 ， 就 必須 個別 獲得 實現 。 每 個 人 在 面對 生活 的 挑戰 ， 解決 其 所 遭遇 的 問題 時 ， 也 是