。 例如 ， 某人 五 歲 時 參加 過 共產黨 兒童團 ， 今年 他 八十八 歲 ， 說 了 一 句 批評 蔣家 的 話 ， 就 是 唯一 死刑 。 然而 最 使 人 震撼 的 ， 卻 是 有些 人 在 服刑 期滿 釋放 後 ， 依然 被 軟禁 。 軟禁 比 判刑 更 可怕 ， 判刑 總 有 一 個 期限 ， 連 無期徒刑 也 有 可能 減刑 、 大赦 ， 而 軟禁 卻 不 知道 自己 是否 能 活着 離開 牢獄 ， 因為 他 沒有 判刑 ， 所以 「 減刑 」 「 大赦 」 都 輪 不 到 他 ， 這 是 國民黨 蔣中正 、 蔣經國 父子 最 大 的 罪行 之 一 。 楊子江 ： 解嚴 之後 ， 社會 上 出現 許多 「 街頭 抗議 」 事件 ， 對 此 您 有 何 看法 ？ 柏楊 ： 目前 的 街頭 抗議 雖然 容易 發生 衝突 ， 但 我們 並 不 需要 憂心忡忡 ， 應用 平常 的 眼光 看待 ， 與 西方 民主 國家 幾百 年 的 示威 遊行 歷史 相較 ， 我們 的 民主 政治 現在 只不過 剛剛 萌芽 ， 就 好像 一 個 剛 要 學 走路 的 小孩 ， 重心 不 穩 時 ， 總會 跌倒 ， 因而 對於 衝突 事件 的 發生 ， 實 不足為奇 。 等到 人民 的 法治 水準 達到 某 個 程度 ， 暴力 行為 就 難 獲得 支持 。 西方 國家 的 抗議 方式 ， 通常 是 手 中 高舉着 牌子 ， 把 自己 不滿 的 理由 適度 表示出來 ， 讓 別人 知道 自己 的 痛苦 ， 而 不 是 要 製造 別人 的 痛苦 ， 如此 才 能 得到 大多數 人民 的 同情 。 至於 西方 國家 的 政府 對於 抗議 事件 ， 並非 全部 接受 ， 他們 會 先 請 學者 專家 來 評估 衡量 整體 事件 ， 如果 認為 要求 不 合理 ， 政府 不會 屈服 。 楊子江 ： 解嚴 後 報禁 隨之 解除 ， 對於 執筆 者 有 些 什麼 影響 ？ 柏楊 ： 戒嚴 期間 ， 每 個 人 （ 包括 編輯 、 記者 、 作家 ） 心 裏 ， 都 有 一 個 小型 警備 司令部 （ 我們 稱 之 為 「 小 警總 」 ） ， 都 非常 小心翼翼 地 保持 自己 的 警覺 ， 自我 設限於 一定 的 文字 範疇 。 但 往往 事與願違 ， 常 有 意外 情況 發生 ， 碰上 地雷 。 譬如 ： 撿字 工人 一 不 小心 便 會 把 「 中共 」 撿成 「 中央 」 ， 類似 這 種 錯誤 ， 警備總部 與 特務 機關 ， 絕不 寬恕 ， 最 幸運 的 結果 是 被 認定 「 為 匪 宣傳 」 ── 七 年 以上 有期徒刑 。 某些 人 已經 夠 特別 小心 謹慎 的 了 ， 但是 仍然 不可 避免 鎯鐺入獄 。 解嚴 之後 ， 陰霾 仍 深植 於 部份 文化人 心 中 ， 他們 驚魂 不定 、 觀望 疑懼 ， 認為 國民黨 的 解禁 措施 只不過 是 暫時 現象 ， 都 不 敢 輕易 地 拋開 心 裏 的 「 小 警總 」 ； 而 另 一 部份 人士 則 因 長期 的 壓抑 ， 一旦 解開 枷鎖 ， 就 如同 脫韁 的 野馬 ， 飛奔騁馳 ， 寫出來 作品 的 激烈 和 高 姿勢 ， 往往 超過 正常 社會 的 正常 抗爭 水平 。 楊子江 ： 您 對於 目前 翻案 風波 之 盛行 ， 有 什麼 看法 ？ 柏楊 ： 我 贊成 翻案 ， 目的 是 要 使 真相 大白 。 對於 被 處死 的 人 雖然 不能 復活 ， 但 活着 的 人 卻 可以 因 死者 的 沉冤 得 伸 而 獲得 再生 。 人民 有 知 的 權利 ， 只有 使 人民 知道 冤獄 的 真相 ， 才 有 可能 防止 以後 再 發生 同 模式 的 冤獄 。 所以 對於 翻案 ， 任何 人 都 不必 擔心 ， 除非 他 是 製造 冤獄 的 主凶 或 幫凶 ！ 楊子江 ： 我們 的 法律 是否 制定 的 不 夠 完善 ， 您 有 何 看法 ？ 柏楊 ： 國民黨 政府 制定 了 全 世界 最 完整 的 「 刑事 訴訟法 」 。 但是 在 特務 和 昏瞶 卑怯 的 法官 手 中 ， 卻 沒有 效果 ！ 因為 特務 和 昏瞶 卑怯 的 法官 先生 ， 破壞 了 它 。 中國人 喜愛 弄權 ， 政治 領導 人物 尤其 喜愛 弄權 ， 這 是 傳統 文化 中 最 大 的 病毒 。 舉 一 個 例子 ： 如比 說 ， 蔣中正 制定 法律 ， 不准 在 客廳 裏 小便 ， 但 他 自己 卻 偏偏 在 屋角 撒 泡尿 ， 表示 他 不同 凡品 ； 而 毛澤東 更 凶猛 ， 他 在 制定 不准 在 客廳 裏 小便 法律 之後 ， 卻 索性 到 客廳 正中央 拉泡屎 ， 表示 他 是 特殊 材料 做成 的 。 想要 革除 這 種 惡習 ， 每 個 人 必須 有 法治 觀念 ， 和 有 道德 勇氣 保衛 法律 的 尊嚴 。 ⊙ 訪問 者 苦苓 先生 ． 洪惟勛 先生 。 ⊙文 載 一九八八年 九月 台北 《 漢 》 雜誌 。 恨 鐵 不 成 鋼 ， 不滿 都 是 愛 ── 走 在 歷史 與 政治 鋒口 的 柏楊 在 柏楊 的 觀念 中 ， 人民 才 是 主體 ， 國家 只是 為 了 增進 個人 幸福 而 存在 ， 所以 大前年 他 在 美國 愛荷華 訪問 時 ， 才 會 對 滿 口 「 祖國 強大 」 的 中共 作家 說 ： 「 不要 祖國 強大 ， 只要 人民 幸福 。 」 「 醒握 天下權 ， 醉臥 美人膝 」 ， 古今 多少 豪傑 ， 似乎 都 逃不 出 這 種 伊藤博文式 的 「 性 與 政治 」 慾望 中 。 在 詩人 苦苓 的 循循 善 「 誘 」 下 ， 柏楊 一路 滔滔不絕 地 說出 他 對 「 性 與 政治 」 的 看法 ， 時而 憤慨 ， 時而 幽默 ， 在 談到 中國 傳統 醬缸 中 反 人道 、 反 理性 的 部份 時 ， 那 種 痛心 急切 的 語調 ， 不禁 令 人 聯想到 訪問 者 苦苓 那 本 膾炙人口 的 詩集 名稱 ── 《 每 一 句 不滿 都 是 愛 》 。 正 因為 有 「 愛 」 ， 才 會 有 那麼多 「 不滿 」 啊 。 柏楊 ， 這 株 文壇 的 長青樹 ， 正 是 中國 書生 的 一 種 典範 。 苦苓 ： 中國 古代 為了 滿足 皇帝 一 個 人 的 性慾 ， 往往 要 挑選 成千上萬 的 女人 進 宮 ， 從 政治 的 眼光 來 看 ， 這 到底 有 何 意義 ？ 柏楊 ： 中國 的 宮廷 是 全 世界 最 奇怪 的 一 個 構造 ， 和 西方 的 宮廷 完全 不 一樣 。 像 凡爾賽宮 ， 宮 內 各 「 殿 」 不過 是 一 個 沒有 門 的 套房 而已 ， 皇帝 皇后 兩 個 人 住在 其中 一 個 套房 ， 皇帝 的 情婦 有時 住在 其他 套房 。 因此 ， 要 像 中國 一樣 ， 養 那麼多 女人 ， 根本 不可能 。 中國 的 宮廷 養 那麼多 女人 ， 大概 從 周 王朝 開始 ， 周王朝 是 儒家 思想 的 發源地 ， 受 儒家 系統 崇拜 ， 但 不 知道 是 什麼 原因 ， 也許 是 那 時候 女人 太多 ， 男人 有 義務 分擔 「 消化 」 女人 的 責任 … …