問題 實際 上 牽涉到 新疆 、 青海 以及 蒙藏 、 黃教紅教 等 的 複雜 問題 。 康熙 皇帝 在 消滅 噶爾丹 之後 ， 使 清朝 在 鞏固 與 擴大 邊疆 統治 方面 創造 了 有利 的 條件 。 特別 是 喀爾喀蒙 古 在 清朝 封爵 制度 下 ， 一時 內屬 的 人口 二十二萬多 人 。 康熙 末年 皇帝 兩 度 派兵 討準 保藏 ， 更 對 西藏 取得 了 進一步 管理權 ， 日後 清廷 在 西藏 設置 駐藏 大臣 、 督理 政務 、 以 「 金瓶 掣簽 」 制度 認定 繼任 達賴 喇嘛 的 靈童 、 《 欽定藏 內 善後 章程 》 的 頒布 等等 大事 ， 都 可以 說 是 在 康熙 所 建立 的 友好 關係 基礎 上 逐步 完成 的 ， 沒有 康熙 對 青海 、 西藏 地區 的 這些 努力 耕耘 ， 雍正 以後 的 那些 西藏 管理 成果 是 無法 獲得 的 ， 所以 清代 中央 對 西藏 統治權 的 確定 與 加強 ， 康熙 皇帝 確實 作出 了 不少 的 貢獻 。 30 　 康熙 主張 「 國惟 一 主 」 從古以來 ， 中國 的 君主 就 有 著 唯我獨尊 、 睥睨 一切 的 獨 大 觀念 ， 總是 認為 「 普天之下 ， 莫非 王土 ； 率 海 之 濱 ， 莫非 王臣 」 ， 並 相信 「 天 無 二 日 ， 民 無 二 王 」 的 。 清朝 入關 之後 ， 由於 繼承 了 很多 傳統 漢人 的 制度 與 觀念 ， 而 順治 、 康熙 這 兩 代 皇帝 都 深受 中國 儒家 文化 的 薰陶 ， 這 種 不 平等 的 、 宗主 的 觀念 也 深植 在 他們 的 心 中 ， 「 國惟 一 主 」 對 他們 而言 ， 是 天經地義 的 事 。 康熙 即位 之初 ， 由於 年輕 無法 處理 政務 ， 國家 大事 由 四 個 輔政 大臣 協理 ， 加上 他 的 祖母 孝莊 皇太后 也 過問 政事 ， 康熙 早年 確 是 一 個 不折不扣 的 傀儡 皇帝 。 而且 輔政 大臣 中 又 有 專權 跋扈 的 人 ， 常常 侵犯 皇權 ， 使 康熙 皇帝 深感 大權旁落 的 不滿 與 痛苦 。 等到 康熙 親政 以後 ， 即 以 清除 權臣 勢力 為 首要 任務 ， 以 伸張 自己 的 皇權 ， 所以 無論 是 用人 或是 行政 ， 在 御門 聽政 或是 在 南 書房 議政 時 ， 他 都 是 表現 「 大小 事務 ， 一 人 親理 」 的 ， 大臣 們 只是 「 皆 受 成事 」 而已 。 康熙 十二年 冬天 ， 吳三桂 因 撤藩 事 反清 之後 ， 不到 半 年 ， 東南 幾 省 紛紛 響應 ， 使得 清朝 中央 大為 震駭 ， 京 中 有 些 官員 失去 信心 ， 竟 「 未知 所 歸 」 ， 或是 「 即 遣 妻子 回 原籍 」 的 。 後來 耿精忠 等 也 加入 反清 行列 ， 鄭經 又 西征 大陸 ， 形勢 變 得 更 危急 ， 可是 康熙 皇帝 卻 鎮定 地 指揮 各 路 大軍 ， 與 三藩 叛軍 作戰 。 當 吳三桂 帶兵 打到 湖南 常德 、 澧州 之後 ， 曾 請 西藏 達賴 喇嘛 致書 給 康熙 皇帝 ， 要求 「 裂土 罷兵 」 ， 劃 長江 為 界 ， 與 清朝 分治 中國 。 皇帝 對 喇嘛 的 請求 ， 給予 快速 地 批駁 以及 堅毅 地 用兵 的 回應 。 經過 八 年 苦戰 ， 平息 了 三藩 戰亂 ， 得到 最後 的 勝利 ， 國家 沒有 分裂 ， 在 「 國 惟 一 主 」 的 情形 下 ， 進入 了 有 秩序 、 有 紀律 的 常規 況態 。 三藩 變亂 平定 之後 ， 只有 在 台灣 的 鄭氏 抗清 了 。 鄭氏 祖孫 三 代 都 是 因為 與 清朝 政府 的 政治 理念 與 目的 不同 才 反清 的 。 他們 除了 與 清朝 不斷 作戰 外 ， 也 舉行 過 和談 ， 只是 和談 始終 沒有 成功 。 清 政府 一直 希望 鄭家 在 清朝 的 統一 政府 下 做官 ， 甚至 給 他們 土地 、 封爵 以及 一些 其他 的 特權 。 鄭氏 則 要 比照 朝鮮 或 安南 一樣 ， 不 剃髮 、 不 聽 調遣 命令 ， 而 有 自主 的 地位 。 清 政府 認為 鄭氏 是 福建 的 中國人 ， 不能 與 朝鮮 外國人 相比 ， 不能 同意 ， 最後 以 武力 解決 問題 。 康熙 皇帝 堅決 主張 用兵 ， 征討 台灣 ， 因為 鄭氏 「 猶梗王化 」 ， 他們 不 承認 「 民無 二 王 」 ， 而 自己 想 在 海外 稱王 。 康熙 時代 ， 西洋 傳教士 來 華 的 人 很多 ， 皇帝 最初 對 他們 的 態度 也 很 好 。 儘管 皇帝 不 信 他們 的 宗教 ， 但 並 沒有 限制 他們 傳教 。 尤其 皇帝 喜愛 他們 的 科學 知識 ， 所以 任命 西洋 傳教士 做 欽天監 的 官員 ， 掌理 天文 曆法 等 事務 。 他 自己 又 向 傳教士 學習 數學 、 理化 、 天文 、 醫學 、 語文 、 音樂 等 學問 。 一度 極為 信任 西醫 ， 為 他 看病 ， 並 在 宮廷 中 設廠 製藥 。 又 鼓勵 傳教士 翻譯 西書 為 滿漢文 ， 做 了 不少 中西 文化 交流 的 工作 。 康熙 對 西洋 傳教士 如此 待遇 ， 主要 是 當時 的 傳教士 們 允許 中國 教徒 祭天 祭祖 祭孔 ， 而且 又 遵行 清朝 法律 ， 皇帝 認為 他們 為 中國 百姓 祈福 求 平安 ， 與 佛道 兩 教 無異 ， 當然 應該 一視同仁 ， 允許 「 將 各 處 天主堂 俱 照舊 存留 ， 且 進香 供奉 之 人 仍許 照常 行走 ， 不必 禁止 」 。 可是 到 了 康熙 四十六年 以後 ， 皇帝 態度 改變 了 ， 對 一些 傳教士 產生 了 惡感 ， 最後 竟 下令 禁教 。 這 其中 的 原因 ， 主要 的 是 天主教 傳教士 發生 了 內訌 ， 有 人 向 羅馬 教廷 報告 在 中國 的 傳教人 准許 中國 信徒 敬拜 偶像 、 祭祖 祭孔 ， 這 是 違反 天主教規 教義 的 。 教皇 乃 下令 叫 在 中國 傳教 的 此後 不准 拜 偶像 ， 否則 逐出 教會 ， 並 讓 教堂 裡 懸掛 的 康熙 御書 「 敬天 」 二 字 匾額 也 必須 拆下 。 派來 的 專使 不 聽 皇帝 的 勸告 ， 態度 與 言論 都 蔑視 中國 的 皇權 與 法律 。 康熙 認為 西洋 教士 既已 干涉 中國 內政 ， 破壞 中國 敬天 祭祖 的 國本 ， 又 以 皇教 之 權 高於 一切 ， 康熙 皇帝 根本 不能 「 國惟 一 主 」 了 ， 當然 必得 把 教廷 的 專使 逐出 國境 ， 西洋 天主教 也 不能 准許 傳布 了 。 不但 外國人 不能 對 康熙 「 國惟 一 主 」 的 主張 挑戰 ， 就是 他 自己 的 兒孫 也 不能不 承認 他 是 惟一 的 國主 ， 這 事 在 他 晚年 廢立 儲君 的 事件 上 可以 很 清楚 的 看得出來 。 康熙 十四年 ， 皇帝 按照 漢人 古禮 ， 立 了 嫡 長子 為 儲君 ， 作為 他 的 繼承人 。 可是 到 了 康熙 四十七年 ， 皇帝 突然 宣布 廢 了 這 位 繼承人 皇太子 胤礽 ， 因為 胤礽 「 不 遵 祖訓 」 、 「 暴戾 淫亂 」 、 「 專擅 威權 、 鳩聚