光 求趣 ， 不 求利 … … 聽上去 ， 似乎 各 有 各 的 道理 。 其實 ， 淡泊 這 一 境界 ， 並非 是 一 種 心 嚮往 之 而 不能 達 的 理想 ， 而 僅僅 是 一 種 沖淡 平和 的 心境 。 「 采菊 東籬 下 ， 悠然 見 南山 」 ， 是 回歸 自然 的 淡泊 ； 「 悟 入 無 懷 境界 ， 一 輪 之 心 月 獨 明 」 ， 是 以 心 為 禪 的 淡泊 。 唐代 詩僧 寒山 把 多 年 修行 的 感悟 ， 用 詩歌 的 形式 表達出來 ， 達到 了 很 高 的 境界 。 其中 有 一 首 詩 中 寫道 ： 「 登陟 寒 山道 ， 寒山路 不 窮 。 」 其 字面 意思 是 ： 登上 寒山 的 山道 ， 寒山 上 的 道路 不絕 。 接下來 四 句 ： 「 溪長 石磊磊 ， 澗闊草 濛濛 。 苔滑 非關雨 ， 松鳴 不 假 風 」 。 用 形象 的 語言 描寫 了 山 中 的 風景 。 第二 章 保持 平常心 ， 追求 隨緣 任運 的 生活 有 一 種 叫 很多 人 初 讀 ， 以為 是 吟風弄月 ； 這 四 句 詩 是 一 種 非常 幽遠 的 境界 ， 如同 空谷 足音 一樣 難聞 難 見 。 最後 兩 句 ： 「 誰 能 超世累， 共 坐 白雲 中 」 ， 是 全 詩 的 詩眼 。 誰 能 擺脫 世俗 的 牽累 ， 與 我 共同 坐 在 白雲 中 呢 ？ 白雲 並非 實 指 ， 而是 代表 了 一 種 至高 意境 。 淡泊 不 是 生活 的 目標 ， 而是 一 種 生存 態度 。 生活 的 目標 當然 可以 高遠 些 ， 而 生存 態度 則 不妨 從容 平淡 。 從 平淡 走向 豐富 ， 透過 學習 與 積累 就 有 可能 實現 。 從 豐富 再 返回 或 轉入 另 一 種 平淡 ， 則 需要 較 高 的 人生 修養 ， 方 能 達到 此 境 。 淡泊 的 境界 並 非 邈不可攀 ， 關鍵 要 認清 淡泊 的 真義 。 淡定 的 幸福 如果 現在 你 有 時間 ， 不妨 專心 想 一 想 當下 活 著 的 這 一 刻 。 很多 人 的 生活 之所以 不 夠 幸福 ， 往往 就 是 因為 忘 了 好好 活 著 ， 忘 了 當下 的 這 一 刻 。 生活 可以 過 得 很 簡單 ， 甚至 很 美好 。 我們 何必 畏懼 當下 沒有 發生 的 事 ？ 我們 如果 不 過度 計劃 ， 把 自己 壓 得 喘 不 過 氣 來 ， 就 有 時間 好好 生活 。 如果 不 在乎 失去 錢財 和 權力 ， 我們 就 能 放下 重擔 ， 感到 從容 安詳 。 如果 我們 的 生活 能 務實 一點 ， 不 過分 奢望 ， 就 容易 得到 滿足 ； 如果 我們 對 人生 不 那麼 患得患失 ， 或許 能 活 得 更 久 。 如果 我們 不 這麼 顧慮 自己 、 苛求 自己 ， 就 會 更 平靜 ， 也許 還 能 更 健康 。 如果 我們 先 打理好 自己 份內 的 事 ， 再 去 處理 別人 的 問題 ， 也許 會 更 得心應手 。 第二 章 保持 平常心 ， 追求 隨緣 任運 的 生活 有 一 種 叫 如果 我們 善待 他人 ， 他人 多半 也 會 善待 我們 。 如果 我們 不 過分 以 自我 為主 ， 我們 會 更 自在 ， 別人 也 會 更 喜歡 我們 。 如果 我們 不 欺騙 自己 和 他人 ， 世界 會 更 單純 ， 更 皆大歡喜 。 我們 要 活 在 當下 ││ 因為 只有 當下 這 一 刻 才 真正 存在 。 而 焦慮 、 恐懼 、 希望 ， 都 是 從 意念 而 來 。 時時刻刻 保持 平靜 安詳 。 我們 不 那麼 執著 於 自我 、 錢財 、 成功 或 名望 ， 並且 有 心理 準備 隨時 可能 失去 一切 ， 這樣 的 人 很 快 就 會 找到 真正 的 滿足 。 只有 準備好 隨時 失去 一切 的 人 ， 才 能 真正 擁有 一切 。 因為 他們 沒有 憂慮 、 對 未來 不 恐懼 ， 所以 能 活 在 當下 ， 全心 投入 對 他們 最 有益 的 事情 。 當 你 接受 了 正面 的 能量 ， 才 能 把 好 的 事物 帶給 別人 。 單獨 的 一 滴 水 ， 很 快 就 會 乾去 ； 但 在 永恆 之 海 中 ， 它 卻 長存 不 滅 。 淡定 的 幸福 在 這 個 世界 上 ， 凡事 不可能 一帆風順 ， 事事如意 ， 總會 有 煩惱 和 憂愁 。 當 不 順心 的 事 時常 縈繞 著 我們 的 時候 ， 我們 該 如何 面對 呢 ？ 佛家 主張 ： 「 隨緣 自適 ， 煩惱 即 去 」 。 何為 隨 ？ 隨不 是 跟隨 ， 是 順其自然 ， 不 怨恨 ， 不 躁進 ， 不 過度 ， 不 強求 ； 隨不 是 隨便 ， 是 把握 機緣 ， 不 悲觀 ， 不 刻板 ， 不 慌亂 ， 不忘形 ； 隨是 一 種 達觀 ， 是 一 種 灑脫 ， 是 一 份 人生 的 成熟 ， 一 份 人情 的 練達 。 何 為 緣 ？ 世間 萬事 萬物 皆 有 相遇 、 相隨 、 相 樂 的 可能性 。 有 可能 即 有緣 ， 無可能 即 無緣 。緣 ， 無 處 不 有 ， 無時 不 在 。 你 、 我 、 他 都 要 依靠 緣 發生 聯繫 。 常 言說 ： 「 有緣千里 來 相會 ， 無緣 對面 不 相識 。 」 萬里 之外 ， 異國 他鄉 ， 陌生人 對 你 哪怕 是 相視 一 笑 ， 這 便是 緣 。 也 有的 雖 心儀 已 久 ， 卻 相會無期 。緣 ， 有 第二 章 保持 平常心 ， 追求 隨緣 任運 的 生活 有 一 種 叫 聚 有散 ， 有始有終 。 所謂 「 天下 沒有 不 散 的 筵席 」 ， 緣 是 一 種 存在 ， 是 一 個 過程 。 苦樂 隨緣 ， 得失 隨緣 ， 人生 有 所 求 ， 求 而 得 之 ， 我 之 所 喜 ； 求 而 不得 ， 我 亦 無憂 。 若 如此 ， 人生 哪裡 還 會 有 什麼 煩惱 可 言 ？ 「 隨緣 」 ， 常常 被 一些 人 理解為 不 需要 有所 作為 ， 聽天由命 ， 由 此 也 成為 逃避 問題 和 困難 的 理由 。 殊不知 ， 隨緣 不 是 放棄 追求 ， 而是 讓 人 以 豁達 的 心態 去 面對 生活 ； 隨緣 是 一 種 智慧 ， 可以 讓 人 在 狂熱 的 環境 中 ， 依然 擁有 恬靜 的 心態 、 冷靜 的 頭腦 ； 隨緣 是 一 種 修養 ， 是 飽經 人世 的 滄桑 ， 是 閱盡 人情 的 經驗 ， 是 透支 人生 的 頓悟 。 隨緣 不 是 沒有 原則 、 沒有 立場 ， 更 不 是 隨便 馬虎 。 「 緣 」 需要 很多 條件 才 能 成立 ， 若 能 隨順 因緣 而 不 違背 真理 ， 這 才 叫 「 隨緣 」 。 生活 中 ， 常 有 人 會 有 這樣 的 感慨 和 迷惑 ： 「 為什麼 有的 人 不 喜歡 我 ？ 」 「 為什麼 有的 人 不 理解 我 ？