之 人 。 「 一 個 血肉 之 軀 的 人 ， 有 自己 的 天性 和 慾望 ， 他 的 心 無疑 會 受到 天性 和 慾望 的 支配 ， 就 像 你 以前 一樣 ， 所以 ， 其 命運 往往 是 注定 的 。 而 義理 變通 之 人 ， 其 心 已 徹底 改變 ， 他 不會 按照 天性 去 行動 ， 也 不會 心 存 妄念 ， 這樣 的 人 戰勝 了 自己 的 天性 ， 克服 了 自己 的 缺陷 ， 所以 ， 他 也 就 掌握 了 自己 的 命運 。 」 雲谷 禪師 告訴 他 說 ： 「 孔 先生 說 你 不能 登科 ， 沒有 兒子 ， 這 是 根據 你 的 天性 而 算定 的 ， 這 是 天作之孽 ， 完全 可以 透過 內心 的 努力 去 改變 它 。 」 雲谷 禪師 告訴 袁了凡 ： 「 要 想 安身立命 ， 首要 的 一 點 要 做到 無思無慮 ， 不 第四 章 找到 認識 自己 的 最佳 途徑 有 一 種 叫 要 被 功利 之 心 所 束縛 ， 不要 整 天 沉迷 在 富貴 與 貧賤 、 長壽 與 短命 的 煩惱 之中 ， 要 從 這 種 煩惱 之中 超脫出來 ， 拋棄 一切 妄想 。 如此一來 ， 你 的 內心 就 會 清淨 。 內心 清淨 ， 本真 之 心 就 會 自然 呈現 ， 而 智慧 也 就 會 從 本真 之 心 內 源源不斷 地 流出 ， 這 就 叫 水落石出 。 到 了 這 一 地步 ， 自造 先天 之 境 ， 自己 就 可以 改變 自己 的 命運 了 。 」 袁 了凡 以前 的 名字 叫 學 海 ， 聽完 雲谷 禪師 的 話 以後 ， 當天 ， 他 便 改名 為了 凡 ， 其 含義 是 自己 瞭解 了 安身立命 之 說 ， 立志 不 走 凡夫俗子 之 路 ， 一定 要 改變 自己 的 命運 。 從此 以後 ， 他 整 日 小心 謹慎 ， 不 敢 讓 自己 的 行為 越雷池 半 步 。 他 的 心態 開始 發生 了 變化 。 以前 ， 他 放縱 自己 的 個性 ， 言行 隨隨便便 ， 過 一 天 算 一 天 。 而 現在 ， 他 時刻 警覺 ， 不斷 反省 檢點 自己 的 行為 ， 即使 一 個 人 獨處 的 時候 ， 也 常常 感覺 有 一 種 無形 的 力量 在 注視 著 自己 ； 遇到 有 人 憎恨 誹謗 他 ， 他 也 能 安然 容忍 ， 內心 相當 平靜 ， 不 像 從前 那樣 心浮氣躁 ， 一點點 委屈 都 受不了 。 第二 年 ， 禮部 進行 科舉 考試 。 孔 先生 算 他 該 考 第三 名 ， 他 卻 考 了 第一 名 ， 孔 先生 的 卦 終於 不 靈驗 了 。 而 秋天 的 大考 ， 他 又 考中 了 舉人 。 孔 先生 算 他 命裡 不會 中舉 ， 現在 他 居然 考中 了 。 從此 以後 ， 袁 了凡 便 對 命運 變通 之 說 深信不疑 ， 時時刻刻 檢點 反省 自己 ： 是否 積善 行德 不 勇敢 ？ 是否 救 人 的 時候 常 懷 疑慮 ？ 是否 自己 的 言論 還 有 過失 ？ 是否 清醒 時 能 做到 而 醉 後 又 放縱 了 自己 ？ 從 己 巳年 改名 以後 ， 袁了凡 便 自己 掌握 了 自己 的 命運 ： 他 有 了 兒子 ， 取名 天啟 ； 他 不僅 考中 了 舉人 ， 而且 還 考取 了 進士 ； 他 命裡 本 應 去 四川 當 縣令 ， 後來 卻 在 天津 寶坻 當 了 知縣 ， 最後 官 至 尚寶司 少卿 ； 孔 先生 算 他 壽命 只有 五十三 歲 ， 他 卻 一直 活到 七十四 歲 。 袁了凡 的 經歷 告訴 我們 一 個 改變 命運 的 法則 ： 從 心 開始 。 現實 生活 中 許多 人 都 在 拚命 地 追求 成功 ， 卻 很 少 有 人 捫心自問 ， 很 少 有 人 從 內心 審視 自己 。 宋人 羅大經 有 一 首 詩 曰 ： 盡 日 尋 春 不 見 春 ， 芒鞋 踏遍 隴頭 雲 。 歸來 笑拈 梅花嗅 ， 春 在 枝頭 已 十分 。 好命 與 成功 恰似 這 濃濃 的 春意 。 倘若 內心 澄淨 ， 一 枝 梅花春 也 濃 ； 倘若 內心 出 了 問題 ， 盡 日 尋春 也 枉然 。 第四 章 找到 認識 自己 的 最佳 途徑 有 一 種 叫 因此 ， 我們 不必 抱怨 ， 不必 歎息 ， 更 不必 焦慮 。 只要 我們 能夠 從 內心 入手 ， 發現 自己 ， 讓 心靈 覺悟 ， 那麼 我們 就 能 改變 命運 。 心 是 你 選擇 一切 的 根 。 淡定 的 幸福人 在 旅途 ， 往往 要 考慮 ： 今夜 宿 何處 ？ 大多數 人 會 把 駐足點 設想 在 尚未 到達 的 前方 某 一 處 ， 而 極少 能 於 當下 止步 ， 安心 即 住 。 稍 有 身份 的 ， 或 較 有錢 的 ， 都 想 趕到 城 裡 住 賓館 。 因為 住宿 條件 若 不 夠 理想 ， 他們 是 難以 安睡 的 。 還 有 些 人 ， 要求 住宿處 高級 ， 他們 注重 的 是 娛樂 、 消遣 、 刺激 ， 而 不 在於 住宿 本身 了 。 而 開 著 豪華 小車 出行 的 人 ， 只要 有 可能 ， 則 會 儘量 趕回 家 裡 ， 哪怕 是 行 到 天亮 ！ 因為 家 裡 放鬆 、 舒適 ， 出門 在外 便 放心不下 、 安身不得 。 也 有 人 ， 家境 很 一般 ， 本 無需 牽掛 ， 也 並非 要 節省 住宿費 ， 但 仍 盡可能 趕回家 住 ， 只是 緣於 「 金窩 銀窩 ， 不如 自己 狗窩 」 的 習慣 心理 所 驅使 。 第四 章 找到 認識 自己 的 最佳 途徑 有 一 種 叫 再 有 一 種 人 ， 出門 為 謀生計 ， 對 住宿 也 就 無法 講究 。 走累 了 ， 或 乘車 停靠 了 ， 隨便 找 個 旅店 ， 倒頭 就 睡 ， 一 覺到 天亮 。 他們 雖 不能 把 異地 他鄉 當家 ， 但 也 算 能夠 隨遇而安 。 看來 ， 「 家 」 已 成為 世俗人 旅途 的 後方 乃至 歸宿 。 家 ， 既 給 旅人 以 信心 和 慰籍 ， 又 往往 成為 旅人 難以 割捨 的 包袱 。 人們 既 無法 帶走 它 ， 又 時時 在 心 中 裝 著 它 。 心 中 老是 牽掛 著 家 的 人 ， 其 旅行 是 很 難 獲得 愉快 、 自在 的 感受 。 一 位 作家 說 過 ： 「 家庭 不 是 後方 ， 只 是 人生 旅途 中 的 一 處 驛站 ！ 」 是 的 ， 漫漫 人生 恰如 長途跋涉 ， 旅行 的 目的 不 是 要 去 尋找 一 個 家 ， 人生 的 終點 更 不 是 要 回歸到 自己 感到 最 舒適 的 「 家 」 ， 否則 ， 就 不必 從 家 出發 去 旅行 了 。 紅塵 中 的 人們 都 懂得 「 饑 來 吃飯 ， 睏 來 即 眠 」 的 生活 規律 ， 但 在 人生 旅途 中 本 該 安歇 時 ， 又 總是 因為 有 太多 的 牽掛 和 無奈 ， 狂心不息 ， 而 不能 安住 。 然而 ，