開放 了 短短 的 一 天 。 生活 中 ， 沒有 人 能 做到 萬無一失 ， 中國 有 句 古 話 叫做 「 浪子 回頭 金不換 」 。 既然 別人 給 了 你 一 個 顯示 大度 能 容 的 機會 ， 你 就 要 去 伸手 接納 他 。 佛陀 不會 嫌棄 一 個 犯 了 錯 而 知 悔改 的 人 。 假如 我們 總是 拿 著 別人 的 缺點 去 評三論四 ， 而 不 從 自己 身 上 找 缺點 ， 那麼 ， 我們 便 不 是 一 個 理智 、 聰明 的 人 。 因為 ， 聰明 人 往往 是 那 種 嚴於 律己 、 寬 以 待 人 的 人 。 寬 以 待 人 是 一 個 道德 水平 較 高 的 表現 。 古諺 說 ： 「 有容 ，德 乃 大 。 」 你 希 第二 章 寬嚴 有 度 則 可 自在 安樂 有 一 種 叫望 別人 善待 自己 ， 就 要 善待 別人 ， 要 將 心 比 心 ， 多 給 人 一些 關懷 、 尊重 和 理解 ； 對 別人 的 缺點 要 善意 指出 ， 不能 幸災樂禍 ； 對 別人 的 危難 應 盡力 相助 ， 不 應 袖手旁觀 ， 落井下石 。 即使 是 自己 人生 得意 馬蹄疾 時 ， 也 不能 得意忘形 ， 居功自傲 ， 而是 應 多 想想 別人 對 自己 的 幫助 和 恩惠 ， 讓 三分功 給 別人 。 人 總是 喜歡 和 寬容 厚道 的 人 交朋友 的 ， 正 所謂 「 寬 則 得 眾 」 。 寬 以 待人 還 要求 我們 「 己 欲 立 而 立 人 ， 己 欲 達 而 達 人 」 。 自己 要 站 得 住 ， 同時 也 使 別人 站得住 ， 自己 要 事事 行得通 ， 同時 也 使 別人 事事 行得通 。 《 論語 ‧ 顏淵 》 又 說 ： 「 君子 成人 之 美 ， 不 成 人 之 惡 ， 小人 反 是 。 」 在 一定 意義 上 ， 成人 之 美 也 是 成己 之 美 ， 即使 對 有 錯誤 的 人 也 不要 嫌棄 ， 應 給 人 提供 改過 的 寬鬆 條件 ， 原諒 別人 的 過失 ， 幫助 別人 改正 錯誤 。 正 所謂 與 人 方便 ， 自己 方便 。 當然 ， 我們 講 寬 以 待 人 ， 也 不 是 說 一味 地 姑息 ， 否則 就 會 失去 寬厚 的 本意 ， 正 所謂 「 過 寬 殺人 」 。 沒有 度 的 寬 只 是 麻木 怯懦 ， 明哲保身 ， 更 是 縱容 醜惡 。 「 有 一 種 人 ， 以 姑息 匪人 市寬 厚名 ， 有 一 種 人 ， 以至 舉 細 數 市 精明 名 ， 皆 偏 也 。 聖人 之 寬厚 ， 使 人 有所 恃 。 聖人 之 精明 ， 不 使 人 無 所容 。 」 也就是說 ， 用 無 原則 寬容 惡人 去 換取 自己 的 寬厚 名聲 ， 或 列舉 別人 瑣碎 小 事 換取 自己 精明 的 名聲 ， 都 是 有失 偏頗 。 聖人 的 寬容 程度 是 不 使 小人 有所 依靠 ， 也 不 使 小人 容身 。 這 也 是 我們 所 應 把握 的 度 。 對 惡人 無 原則 的 寬容 無異於 助紂為虐 ， 是 對 善良 人們 的 殘忍 ， 孔夫子 說 ： 「 唯仁 者 能 好人 ， 能 惡人 。 」 朱熹 也 講 ： 「 血氣 之 怒 不可 有 ， 義理 之 怒 不可 無 。 」 我們 在 懂得 寬 以 待 人 的 同時 ， 也 應 懂得 嫉惡如仇 ， 捍衛 正義 。 只有 做到 當 寬 則 寬 ， 當 嚴 則 嚴 。 抑惡 揚善 ， 才 是 真正 的 寬 以 待 人 。 寬 以 待 人 ， 正 是 以 寬廣 的 胸懷 ， 寬容 的 氣度 。 創造 寬鬆 的 人際 環境 ， 大度 豁達 難 容 之 事 ， 使 別人 敬重 和 傾慕 你 的 人品 ， 並 使 你 具有 很 大 的 人格 魅力 ， 特別 是 在 競爭 激烈 的 今天 ， 寬 以 待人 會 使 人人 都 喜歡 與 你 交往 ， 所以 ， 寬 以 待 人 是 入世 的 一 個 重要 原則 。 聰明 人 求 自己 ， 糊塗 人 求 別人 。 寬心 的 智慧 第二 章 寬嚴 有 度 則 可 自在 安樂 有 一 種 叫 寬容 是 一 種 修養 ， 是 一 種 境界 ， 是 一 種 美德 。 寬容 是 原諒 異己 之 言 、 饒恕 異己 之 事 、 包涵 異己 之 人 。 要 想 真正 做到 寬容 ， 當 需要 有夠 大 的 心胸 。 世間 最 大 的 應該 是 彌勒佛 的 肚子 ， 在 南京 多寶寺 內 的 彌勒佛 是 這樣 的 ： 大肚 能 容 ， 容天容地 ， 於 己 何 所 不容 ； 開口 便 笑 ， 笑古 笑今 ， 凡事 付 之一笑 。 這 是 何等 的 心胸 啊 ！ 從中 我們 不 難 看到 ， 寬容 和 笑 、 愉快 在 彌勒佛 的 境界 裡 是 連 在一起 的 。 有 了 寬容 的 胸懷 ， 才 有容天容 地 、 容江海 的 崇高 和 博大 ， 才 有 來自 心 底 的 真摯 笑容 。 四川 樂山 凌雲寺 內 的 彌勒佛 是 這樣 的 ： 「 笑古 笑今 ， 笑 東 笑 西 ， 笑 南 笑 北 ， 笑來笑去 ， 笑 自己 原 無知無識 ； 觀事觀物 ， 觀天觀地 ， 觀 日 觀 月 ， 觀來觀去 ， 觀 他人 總 有 高 有 低 。 」 大千世界 ， 日月 輪迴 ， 時事境遷 ， 人 心思 變 ， 所以 ， 於 己 要 多 責 ， 責 自己 無知無識 ； 對 他人 ， 要 多 欣賞 ， 賞 他人 有 高 有 低 。 人生 有 了 這 種 寬容 的 氣度 ， 才 能 安然 走過 四 季 ， 才 能 閒庭 信步 ， 笑看 花落花開 。 寬容 ， 首先 要 能 容 人 言 。 人 言 有 褒貶 諍讒 之 分 。 褒獎 之 語 ， 應 多 責 自己 的 不足 之 處 、 不明 之 事 ， 才 不至於 在 褒舉 中 跌落 下來 ； 貶抑 之 語 ， 無論 多麼 殘酷 、 無稽 ， 也 要 坦然 處 之 。 語言 是 人 與 人 交往 的 首要 工具 ， 寬容 之 人 要 善聽 、 善辨 、 善納 、 善棄 。 兼 聽 則 明 ， 偏聽 則 暗 ， 不可 偏薄 。 寬容 ， 還要 能 容 人事 。 事 有 輕重緩急 、 大小 榮辱 之 別 ， 能否 冷靜 處事 ， 寵辱不驚 ， 是 判斷 一 個 人 是否 具有 博大 胸懷 的 關鍵 。 當今 是 競爭 的 世界 ， 世事 變幻 莫測 ， 人 需要 在 容 人事 中 找出 自己 的 「 知 」 與 「 識 」 ， 方 能 揚長 避短 ， 享受 更加 美好 的 人生 之 旅 。 寬容 之於 事 ， 要 善於 分析 ， 設身處地 理解 ， 並 能 兼收並蓄 ， 才 能 達到 愉悅 快樂 之 境 。 寬容 ， 最 重要 的 是 容人 ， 它 是 容言 、 容事 的 根本 。 人 ， 也 有 高低 之 分 ， 學 第二