不能不 答 ， 那些 高明人 就 會 用 假裝 糊塗 來 給以 回答 。 如 ： 一 次 ， 乾隆 皇帝 突然 問 劉墉 一 個 怪 問題 ： 「 京城 共 有 多少 人 ？ 」 劉墉 雖 猝不及防 卻 非常 冷靜 ， 立刻 回 了 一 句 ： 「 只有 兩 人 。 」 乾隆 問 ： 「 此 話 何意 ？ 」 劉墉 答 曰 ： 「 人 再 多 ， 其實 只有 男女 兩 種 ， 豈不是 只有 兩 人 ？ 」 乾隆 又 問 ： 「 今天 京城 裡 有 幾 人 出生 ？ 有 幾 人 去世 ？ 」 劉墉 回答 ： 「 只有 一 人 出生 ， 卻 有 十二 人 去世 。 」 乾隆 問 ： 「 此 話 怎 講 ？ 」 劉墉 妙 答 曰 ： 「 今年 出生 的 人 再 多 ， 也 都 是 一 個 屬相 ， 豈不是 只 出世 一 人 ？ 今年 去世 的 人 則 十二 種 屬相 皆 有 ， 豈不是 死 第四 章 糊塗 的 活 著 比 清醒 時 更 快樂 有 一 種 叫 去 十二 人 ？ 」 乾隆 聽 了 大笑 ， 深以為然 。 確實 ， 劉墉 的 回答 極 妙 。 因為 皇上 發問 ， 不 回答 不行 ； 答 吧 ， 心 中 無數 又 不能 亂侃 ， 這 才 急中生智 ， 趣 對 皇上 。 這 就 是 高明人 的 所 問 非 所 答 。 其實 ， 這樣 的 例子 在 外交 場合 常常 碰到 。 如 上 世紀 六○年代 初期 ， 中國 曾 準確 地 擊落 過 一 架 入侵 中國 的 美製 U 高空 偵察機 ， 在 一 次 引人 關注 的 記者 招待會 上 ， 曾 有 一 位 外國 記者 就此 詢問 外長 ： 「 請問 外長 先生 ， 你們 是 用 何 種 武器 擊落 如此 先進 高空 偵察機 的 ？ 」 顯然 ， 這 是 軍事 祕密 ， 不能 公開 回答 ， 但 如 不 回答 又 會 使 提問 者 尷尬 ， 外長 就 勢舉 了 舉 自己 手 中 的 拐杖 ， 說 ： 「 就是 用 這 玩藝兒 捅下來 的 。 」 說 著 還 做 了 個 往 上 捅 的 動作 。 自然 ， 此 舉 贏得 了 一 片 熱烈 的 掌聲 。 生活 中 還 有 一 種 高明 便是 變 音調 的 運用 。 如 玩笑 中 有 人 說 ： 「 我 是 你 老子 。 」 意思 是 我 是 你 爸爸 。 而 回答 者 則 說 ： 「 你 是 我 老 『 子 』 呀 。 」 他 把 「 子 」 字 的 語音 加重 了 。 意思 是 你 是 我 的 小 兒子 。 因為 在 北方 ， 小 兒子 、 小姑娘 有 被 稱為 「 老 姑娘 、 老兒子 」 的 習慣 ， 就 像 第一 個 兒子 稱為 大兒子 一樣 是 一 種 習慣 。 所以 不同 語音 形成 了 兩 種 不同 的 、 截然 相反 的 概念 。 另外 ， 還 有 一 種 用 打岔 的 形式 的 ， 如 ： 一 個 說 ： 「 你 好像 個 豬 。 」 另 一 個 回答 ： 「 什麼 ， 我 像 你 叔 ？ 」 其實 不管 閃爍其 辭 也好 ， 所 答非所問 也好 ， 還是 打岔 串音 也好 ， 其 目的 都 一樣 ， 就 是 避重就輕 。 但 這 幾 種 方法 的 共性 就 一 個 ， 那 就 是 假裝 糊塗 。 因為 只有 假裝 糊塗 才 能 閃爍其 辭 ， 只有 假裝 糊塗 才 能 所 答非所問 ， 同樣 也 只有 假裝 糊塗 才 能 打岔 ， 才 能 顯現出 你 智謀 的 廣博 處事 的 高明 。 不要 小看 了 糊塗 人 ， 不要 大看 了 聰明 人 。 寬心 的 智慧 第四 章 糊塗 的 活 著 比 清醒 時 更 快樂 有 一 種 叫 某 日 ， 一 隊 裸體 的 婆羅門 和 一 群 佛教 出家人 ， 結伴 而 行 。 半路 上 ， 一 位 年輕 僧人 目睹 婆羅門 赤身 裸體 ， 不禁 在 大家 面前 噗哧 笑 了 起來 ： 「 不 穿 衣服 ， 赤身 裸體 ， 簡直 不 知 羞恥 。 」 不料 ， 在 婆羅門群 裡 ， 有 一 人 稍 懂 佛教 ， 聽 了 年輕 和尚 的 譏笑 ， 也 不甘示弱 ， 便 慢條斯理 地 對 他 說 ： 「 和尚 ， 你 穿 起 袈裟 ， 便是 出家 的 標誌 ， 怎 可 嘲笑 和 輕視 別人 呢 ？ 外表 出家 ， 並 不 代表 一定 斷絕 了 煩惱 ， 倘若 不能 斷 煩惱 ， 脫離 生死 的 流轉 ， 以後 還不是 跟 我們 一樣 赤身 裸體 ？ 這樣 ， 你 怎能 笑 別人 不 穿 衣服 呢 ？ 現在 ， 你 在 生死 大海 上 浮沉 ， 等於 脫拉樹 的 花 ， 隨著 風 飄 東 飄西 一樣 ； 又 像 被 灰土 覆蓋 的 火 ， 煩惱 的 火焰 正在 你 內心 燃燒 著 ， 將來 也 不 知 會 投生 到 哪 個 惡道 裡 ， 你 應該 嘲笑 自己 ， 哪 有 閒情 譏笑 別人 呢 ？ 顯然 ， 你 缺乏 慚愧心 。 看 你 的 樣子 ， 不 像是 已經 斬斷 煩惱 ， 或 已 證悟 的 人 。 倘若 是 真 有 慚愧心 ， 便 沒有 邪見 ， 也 沒有 惡覺 ， 只有 這樣 才 不 敢 譏笑 別人 。 」 年輕 和尚 被 婆羅門 教訓 一 頓 ， 啞口無言 。 可 見 ， 譏笑 別人 的 人 不見得 覺悟 聰明 ， 形似 癡癲 的 人 不見得 愚蠢 呆傻 ， 佛法 教育 人們 應 不執於 外相 ， 而 應 善修 己 心 。 那些 真正 的 聰明 人 ， 常常 被 人 看做 是 愚癡 ， 卻 不 知 他們 的 心 比 任何 一 個 人 都 清醒 。 入世 的 大 智者 正 是 如此 。 曹操 擊敗 呂布 ， 奪取 了 徐州 ， 劉備 因 自己 勢單力薄 ， 只好 隱藏 下 自己 獨展 宏圖 的 宿願 ， 暫時 依附 於 曹操 。 曹操 原本 對 劉備 不 放心 ， 消滅 呂布 後 ， 讓 車胄 鎮守 徐州 ， 把 劉 、 關 、 張 一同 帶回 許都 。 既然 歸順 於 他 ， 也 就 得 給 些 甜頭 ， 於是 曹操 帶 劉備進 見獻帝 ， 論起 輩分 ， 劉備 還是 獻帝 的 叔叔 ， 所以 後來 人家 叫 他 「 劉 皇叔 」 。 劉備 原先 就 是 豫州 牧 ， 這 次 曹操 又 薦舉 他 當上 了 左 將軍 。 曹操 為了 拉攏 劉備 ， 對 他 厚禮 相待 ， 出門 時 同 車 而 行 ， 在 府 中 同席 而 坐 。 一般人 受到 如此 的 禮遇 ， 應該 高興 ， 劉備 卻 恰恰 相反 。 曹操 越 看重 他 ， 他 越 害怕 ， 怕 曹操 知道 自己 胸懷 大志 而 容不下 他 。 更 怕 「 衣帶詔 」 事發 。 原來 ， 獻帝 想 擺脫 曹操 的 控制 ， 第四 章 糊塗 的 活 著 比 清醒 時 更 快樂 有 一 種 叫寫 了 一 道 討滅 曹操 的 詔書 ， 讓 董承 的 女兒 董貴人 縫 在 一 條 衣帶 中 ， 連 一 件 錦袍 一起 賜給 董承 。