政治 學說 和 人生 理論 的 一 個 重要 組成 部分 ， 把 德性 與 事業 看作 人生 追求 不可 分割 的 兩 個 方面 ， 強調 德 是 事業 的 基礎 。 立業 如果 不 注重 品德 ， 事業 就 沒有 根基 。 古人 說 ： 「 德 ， 福 之 基 也 。 」 「 有德 是 樂 。 」 可 見 ， 福源 之於 德 ││ 道德 ， 品德 ， 也 就 是 閃耀 著 人格 光彩 的 高尚 美德 、 情操 和 立身 之 道 。 德乃福 之 本 ， 有 德 才 會 有 福 。 有 德 之 人 ， 對 人生 有 與眾不同 的 思考 和 判斷 ， 對 生活 有 深刻 而 豁達 的 見解 ， 「 心 底 無私 天地 寬 。 」 遇事 想 得 開 ， 放 得下 ， 沒有 小 肚 雞腸 帶來 的 煩惱 ， 沒有 功名 利祿 的 拖累 ， 活 得 輕鬆 ， 過 得 自在 ， 這 是 一 福 。 其次 ， 有 德 之 人 追求 清高 的 境界 ， 廉潔 自律 ， 不 與 追名 逐利 者 同流 ， 不 與 貪婪 庸俗 者 合污 ； 不 利用 手 中 之 權 去 謀 一己 私利 ， 不會 貪得無厭 ， 巧取豪奪 ， 明拿 暗要 ， 勒索 賄賂 。 因此 ， 腳跟 正 ， 脊梁 直 ， 仰 不愧 於 天 ， 俯 無愧 於 地 ， 活 得 坦蕩 泰然 ， 睡 得 香甜 安穩 ， 沒有 「 東窗事發 」 之 憂慮 ， 既利 國 利民 ， 又 利於 自己 的 身心健康 ， 這 是 第二 福。 有德 之 人 ， 克己 奉公 ， 全心全意 為 民眾 謀利益 ， 美德 留傳 後代 ， 這 是 第三 福 ， 也 是 最 大 之 福 。 君 不見 ， 栽倒 在 財 上 的 人 古今 不絕 ， 在 物慾 橫流 的 社會 環境 中 ， 稍 有 不慎 就 會 有 失足 遭禍 的 危險 ， 甚至 帶來 滅頂之災 。 唯有 「 德 」 這 張 盾牌 ， 可以 抗拒 誘惑 ， 去 災 免禍 ， 使 人 真正 幸福 快樂 。 要 奉行 良好 的 道德 ， 首先 要 努力 真誠 做人 。 真誠 做人 ， 保持 本然 人品 ， 是 做人 的 起點 ， 也 是 人品 的 極致 。 《 菜根 譚 》 中 說 ： 「 文章 做到 極 處 ， 無有 他 奇 ， 只是 恰好 ； 人品 做到 極 處 ， 無有 他 異 ， 只 是 本然 。 」 一 個 人 的 思想 、 品格 、 言行 ， 都 要 發自 內心 、 自然而然 地 表現出來 ， 不能 為了 某 種 功利 的 目的 矯揉 造作 ， 掩蓋 自己 的 真實 面目 ， 扭曲 自己 的 本性 。 真誠 的 反面 是 虛偽 ， 自欺欺人 ， 靠 戴 假面 具 過日子 。 真誠 坦率 的 人 不失 本色 ， 自然 有 感人 的 力量 。 虛偽 矯飾 的 人 一 第五 章 做 一 個 善良 本分 品德 高尚 的 人 有 一 種 叫生 都 在 演戲 ， 給 人 留下 偽佞可憎 的 形象 ， 自己 也 喪失 心靈 的 本性 ， 忍受 心理 上 的 折磨 。 正直 也 是 做人 的 本分 。 正直 人品 表現為 襟懷 坦白 ， 秉 公持 正 ， 堅持 原則 ， 剛正不阿 。 正直 的 反面 則 是 偽善 狡詐 。 正直 的 人 ， 對 人 對 事 公道 正派 ， 言行 一致 ， 表裡 一致 。 虛偽 狡詐 的 人 偽善 圓滑 ， 曲意 逢迎 ， 背信 棄義 ， 拿 原則 做 交易 。 正直 和 真誠 是 互相 緊密 聯繫 的 ， 只有 真誠 才 能 正直 ， 反之亦然 。 觀察 一 個 人 ， 可以 把 這 兩 個 方面 聯繫 起來 ， 看 他 是 真誠 直爽 ， 還是 虛偽 圓滑 ； 是 光明正大 ， 還是 陰險 詭詐 。 這 是 區別 人品 的 重要 標準 。 無私 是 真誠 、 正直 、 仁厚 的 思想 基礎 。 古人 的 所謂 「 有 欲 甚 則 邪心勝 」 、 「 君子 坦蕩蕩 ， 小人 常 慼慼 」 等 ， 都 是 說 做人 要 做到 真誠 、 正直 。 做人 要 誠實 ， 說 老實話 ， 做 老實 事 ， 做 老實人 ， 不能 靠 矯飾 偽裝 過日子 。 靠 矯飾 偽裝 、 戴 假面 具 過日子 的 人 ， 「 白日 欺人 ， 難逃 清夜 之 愧赧 」 ； 「 對 人 則 面目可憎 ， 獨居 則 形影自愧 。 」 他們 不僅 令 人 憎惡 ， 自己 也 活 得 很 累 。 因為 他們 時時 提防 假面 具 被 人 戳穿 ， 或者 受 良心 的 譴責 ， 經常 處於 緊張 戒備 的 狀態 ， 很 難 獲得 心理 上 的 輕鬆 、 安寧 與 平衡 。 誠實 有 巨大 的 人格 感召力 。 一 個 人 沒有 半點 虛假 隱瞞 的 東西 ， 說話 誠實 ， 做 事 誠實 ， 內心 誠實 ， 才 會 令 人 信服 。 所以 誠實 可以 消除 隔閡 ， 化解 矛盾 ， 促進 人際 關係 的 和諧 團結 。 古人 有 「 精誠所 至 ， 金石 為開 」 的 格言 。 這 是 說 精誠 的 力量 可以 貫穿 金石 ， 何況 人心 呢 ！ 至誠 之 心 的確 有 巨大 的 精神 力量 。 諸葛亮 對 孟獲 七 擒 七縱 ， 終於 使 孟獲 心悅誠服 ， 便是 一 個 有 說服力 的 例證 。 今天 ， 我們 仍然 要 實行 誠實 待 人 的 原則 。 上級 要 以 誠 對待 部屬 ， 父母 要 以 誠 對待 子女 ， 企業 經營 者 要 以 誠 對待 顧客 ， 每 一 個 人 都 要 以 誠 對待 同事 和 朋友 。 以 誠待 人 ， 才 能 得到 友誼 和 真情 ， 得到 別人 的 信任 和 尊敬 。 人際 交往 如果 離開 誠實 的 原則 ， 人 與 人 之間 互相 欺騙 ， 爾詐 我虞 ， 那麼 ， 人世間 便 不會 有 真情 友誼 ， 不會 有 團結 親密 的 人際 關係 了 。 在 現實 生活 中 ， 人人 都 有 理想 和 追求 ， 毫無 理想 追求 、 渾渾噩噩 過日子 的 人 總是 少數 ； 但 不 重視 修身 的 卻 大有人在 。 結果 理想 追求 和 自己 的 思想 、 知識 、 能力 相 矛盾 ， 難免 在 現實 生活 中 碰壁 ， 被 社會 淘汰 。 第五 章 做 一 個 善良 本分 品德 高尚 的 人 有 一 種 叫 許多 人 懷才不遇 ， 憤世嫉俗 ， 是 社會 埋沒 了 他 ； 真實 真正 有 德 有 才 ， 不 放鬆 自己 的 修養 和 要求 ， 終 會 被 人 識 寶 。 寬心 的 智慧 一 天 ， 一 位 哲學家 問 他 的 許多 學生 ： 「 人生 在世 、 最 需要 的 是 哪 一 樣 東西 ？ 」 答案 有 許多 。 但 最後 有 一 位 學生 說 ： 「 一 顆 善心 。 」 「 正 是 。 」 那 哲學家 說 ， 「 在 這 『 善心 』 兩 字 中 ， 包括 盡 了 別人 所 說 的 一切 。 因為 有 著 善心 的 人 ， 對於 自己 ， 則 能 自安自足 ， 能 去 做 一切 與 己 適宜 的 事 ； 對於