沒有 停止 過 。 如何 把握住 自己 ， 不 受 外界 惡劣 、 醜陋 事物 的 污染 ， 做到 「 出淤泥 而 不 染 」 ， 就是 時刻 擺在 每 個 人 面前 的 相當 艱巨 的 人生 課題 。 「 出淤泥 而 不染 」 可以 理解為 「 淨化 自己 」 ， 也 就是 「 清淨 自性 」 的 實現 。 這 是 古人 所謂 「 為己 之 學 」 。 表面 看起來 目標 很 渺小 ， 有點 「 自私 」 的 意味 。 但 實際 上 ， 如果 每 個 人 都 真正 做到 了 「 出淤泥 而 不 染 」 ， 成為 道德 上 自我 完善 第五 章 做 一 個 善良 本分 品德 高尚 的 人 有 一 種 叫 的 人 ， 那麼 ， 社會 也 就 成 了 完善 的 社會 。 實現 個人 心靈 的 淨化 ， 正 可 視為 實現 濟世 弘願 的 根本 。 這 也 就 是 為什麼 千百 年 來 人們 欣賞 《 愛蓮 說 》 這 個 比喻 的 緣由 。 值得 注意 的 是 ， 周敦頤 的 蓮花 之 喻 又 正 取自 佛典 ， 「 出淤泥 而 不染 」 也 是 佛教 倫理 所 提倡 的 精神 。 周敦頤 以 理學 先驅 知名 ， 卻 深受 禪 的 影響 。 他 曾 與 當時 的 著名 禪師 如 東林 常總 、 晦堂祖心 、 黃龍慧南 、 佛印 了 元 等 密切 來往 ， 習 禪 很 有 心得 。 宋 代理學家 大都 有 一 段 學佛 的 經歷 並 多多少少 受 其 啟迪 ， 只 是 後來 多數 人 卻 諱言 與 佛 的 關係 了 。 而 宋代 理學 在 倫理 思想 方面 的 貢獻 ， 其 所 提倡 的 修養 身心 的 內容 和 方法 ， 都 受到 禪 的 很 大 的 影響 。 這 也 表明 了 禪 的 倫理 價值 。 周敦頤 曾 住在 廬山 蓮花峰 下 的 濂溪 。 這裡 是 自古以來 的 佛教 興行 之 地 。 他 在 這裡 寫 《 愛蓮 說 》 ， 顯然 是 直接 受到 佛 說 、 特別 是 禪 的 啟發 的 。 每 個 人 都 有 每 個 人 的 活法 ， 但 哪 一 種 活法 才 是 不斷 地 開啟 心 中 的 妙法 蓮花 的 鑰匙 呢 ？ 答案 不言 自喻 。 生命 的 每 一 時刻 都 應 像 蓮花 徐徐 開啟 ， 向 世界 播放 美 與 清香 。 人生 的 每 一 階段 都 應 像 蓮花 灼灼 綻放 ， 不 悔 錯過 的 陽光 ， 不懼 即 到 的 風霜 ， 盡心 盡力 地 直到 最後 。 最後 即便 萼殘 瓣落 ， 也 要 有 蓮子 如 「 舍利 」 一樣 ， 光輝 燦爛 ， 流芳 不 凋 。 這 才 是 無愧 的 人生 ！ 寬心 的 智慧 第五 章 做 一 個 善良 本分 品德 高尚 的 人 有 一 種 叫 三國 時期 的 劉備 曾 告誡 他 的 兒子 劉禪 ： 「 勿 以 惡 小 而 為 之 ， 勿 以 善 小 而 不 為 」 。 因為 「 小 隙 沉舟 」 ， 「 螻蟻 之 穴 ， 可 潰 千里 長堤 」 。 荀子 指出 ： 「 積土成山 ， 風雨興焉 ； 積水 成淵 ， 蛟龍 生 焉 ； 積 善 成 德 ， 而 神明 自知 ， 聖心 備 焉 」 ， 「 故 不 積 跬步 ， 無 以 至 千里 ； 不 積 細 流 ， 無 以 成 江海 」 。 就是說 ， 高尚 的 品格 不 是 一 夜 就 能 養成 的 ， 它 需要 一 個 長期 的 積累 過程 。 只有 不 棄 小善 ， 才 能 集成 大善 。 平時 不 檢點 ， 不 積善 ， 隨意性 強 ， 只 想 有朝一日 碰上 緊要 關頭 ， 定 會 挺身而出 ， 這 是 根本 不可能 的 。 平時 不 注意 改掉 小 毛病 、 小 缺點 、 小 過失 ， 對 自己 姑息 原諒 ， 日後 必 會 釀成 大錯 ， 出 大 問題 。 古人 說 ： 「 一 念 錯 ， 便 覺 百行 皆 非 ， 防 之 當 如 渡海 浮囊 ， 勿 容 一 針 之 罅 漏 ； 萬善全 ， 始 得 一生 無愧 ， 修 之 當 如 凌雲 寶樹 ， 須 假 眾木 以 撐持 。 」 意思 是 說 ： 因為 一念之差 而 辦錯 了事 ， 會 使 你 覺得 所有 行為 都 有 過失 。 所以 ， 謹防 差錯 就 像 渡海 攜帶 的 氣囊 一樣 ， 容不得 針尖 大 的 一點兒 裂縫 。 什麼 樣 的 好事 都 做 ， 才 能 使 人 一生 無愧無悔 。 修身 就 像 凌雲 寶樹 要 靠 眾多 的 林木 扶持 一樣 ， 要 多多 地 積累 善行 。 在 歷史 上 ， 有 很多 因 「 一 念 錯 」 而 招致 「 終生悔 」 的 實例 。 唐朝 元和 年間 ， 有 一 個 名 呂元應 的 人 。 他 酷愛 下棋 ， 養有 一 批 下棋 的 食客 。 呂元應 常 與 食客 下棋 。 誰 如 贏 了 他 一 盤 ， 出入 可 配備 車馬 ； 如 贏 兩 盤 ， 可 攜 兒 帶 女 來 門下 投宿 就食 。 有 一 天 ， 呂元應 在 院亭 的 石桌 旁 與 食客 下棋 。 正在 激戰 猶 酣 之 際 ， 衛士 送來 一 疊 公文 ， 要 呂元應 立即 處理 。 呂元應 便 拿起 筆 準備 批復 。 下棋 的 門客 見 他 低頭 批文 之 狀 ， 認為 不會 注意 棋局 ， 迅速 地 偷換 了 一 個 子 。 哪 知 ， 門客 的 這 個 小 動作 ， 呂元應 看 得 一清二楚 。 他 批復完 文件 後 ， 不動聲色 地 繼續 與 門客 下棋 ； 門客 最後 勝 了 這 盤 棋 。 門客 回到 住房 後 ， 心 裡 一陣 歡喜 ， 企望 著 呂元應 提高 自己 的 待遇 。 第二 天 ， 呂元應 攜來 許多 禮品 ， 請 這 位 食客 另 投門第 。 其他 食客 不明 其中 第五 章 做 一 個 善良 本分 品德 高尚 的 人 有 一 種 叫 緣由 ， 很 是 詫異 。 十幾 年 之後 ， 呂元應 處於 彌留 之 際 ， 他 把 兒子 、 侄子 叫到 身邊 ， 談起 那 回 下棋 的 事 ， 說 ： 「 他 偷換 了 一 個 棋子 ， 我 倒 不 介意 ， 但 由此可見 他 心跡 卑下 ， 不可 深交 。 你們 一定 要 記住 這 個 教訓 。 」 他 積 多 年 人生 經驗 ， 深覺 棋品 與 人品 密不可分 。 小 事 顯示 人 的 品德 。 在 日常 生活 中 ， 不管 是 工作 中 還是 娛樂 中 ， 你 的 一言一行 都 是 別人 衡量 你 人品 的 尺碼 。 所以 ， 不能不 謹小慎微 地 恪守 正直 無私 、 光明磊落 之 道 。 除了 「 勿 以 惡小 而 為 之 」 ， 古人 還 特別 強調 「 勿 以 善 小 而 不 為 」 。 下面 的 這 個 故事 就 闡釋 了 這 一 思想 。 據 《 佛經 》 中 記載 ， 一 名 高僧 知道 他 的 小 沙彌徒弟 只 剩 七日 的 壽命 ， 於是 慈悲 地 讓 他 回家 探親 。 小