， 他 是 把 這些 鄉土 教材 和 歷史 或 地理 結合 起來 教 。 從 地方 史地 資料 的 蒐集 開始 ， 最後 才 和 客家 的 議題 碰面 ： 我們 把 它 跟 歷史 跟 地理 結合 ， 甚至 和 自然科 合 在一起 ， 把 這些 資料 提供給 老師 。 內豐 國小 學生 只 有 個位數 ， 我 去 的 時候 學生 只有 二十幾 個 人 ， 到 了 三 年 後 ， 學生 只 剩下 十 個 ， 學校 的 環境 非常 安靜 ， 可以 看 點 書 ， 我 這 個 人 不 喜歡 應酬 ， 我 不 喝 酒 也 不 打牌 ， 在 那邊 當 校長 ， 誰 都 不 管 我 。 可是 一 去 就 是 去 三 年 ， 那 我們 就是 瞭解 這 個 地方 、 看看 這 個 地方 有 什麼 東西 。 這 個 地方 有 原住民 ， 賽夏族 （ 楊鏡汀 1. txt :117- 123 ） 。 這 個 時候 臺灣 的 大 環境 開始 有 一些 改變 ， 楊鏡汀 先生 提到 ， 「 1990年 ， 民進黨 范振宗 當 縣長 。 他 說 這 個 不 做 不行 。 客語 教學 真正 在 國中 小學 課堂 裡面 恢復 教學 ， 就 是 在 這 個 時候 」 （ 楊鏡汀 1. txt :249-251 ） 。 就 在 差不多 同 一 個 時間 ， 楊鏡汀 先生 出版 了 臺灣 光復 後 第一 本 客家 諺語 的 書 ， 這 本 書 是 「 新竹縣 客家 文化 研究 叢書 」 的 第一 本 作品 。 黃榮洛 先生 也 是 從 臺灣史 的 關心 開始 ， 他 說 開始 研究 臺灣史 的 時候 ， 並 沒有 特別 是 為了 客家 ， 「 只 想到 我們 臺灣 全體 的 問題 」 （ 黃榮洛 2. txt :290- 295 ） ， 雖然 他 覺得 日本人 對 臺灣 文化 的 記載 有些 值得 參考 ， 但是 他 也 發現 ， 日本人 並 不 瞭解 客家人 ， 或者 沒有 重視 客家人 ， 一 個 學農 出身 的 黃 先生 怎麼 會 走到 臺灣史 的 研究 來 呢 ？ 他 提到 ： 出發點 是 臺灣史 啦 ！ 以後 是 關心 客家 啦 ！ 因為 看到 日本 的 民俗 的 書 ， 很 有 研究 也 寫 得 很 詳細 ， 但是 完全 沒有 提到 客家 的 民俗 ， 一半 是 漢民俗 的 ， 特別 是 閩南人 的 民俗 （ 黃榮洛 1. txt :492-502 ） 。 黃榮洛 先生 研究 臺灣史 以後 ， 發現 討論 客家人 的 資料 很少 ， 客家人 和 其他 的 漢民族 一樣 ， 特別 是 因為 祖籍 關係 ， 客家人 就 當作 廣東人 來 看待 ， 這 是 有 些微 錯誤 的 ， 黃榮洛 先生 舉例 說明 ： 日本戰 到 華南 地方 ， 在 廣東 地方 ， 他 說 廣東人 是 客家人 。 但是 ， 客家人 的 國小 老師 ， 師範 學院 畢業 的 ， 徵 去 給 做 通譯 ， 廣東 地區 是 說 廣東話 ， 他 就 聽 不 懂 。 … … 日本人 很 生氣 ， 差一點 給 他們 槍斃 ， 叫 你 來 通譯 你 說 不 知道 ， 聽 不 懂 ， 不 對 啊 ！ 你 反抗 軍令 ， 要 槍斃 ， 才 有 人 給 日本人 說 ： 客家人 是 客家話 ， 那 個 是 廣東話 ， 不 一樣 啦 ！ 才 沒有 被 槍斃 啦 ！ 這 個 小 故事 你們 沒有 聽 過 嗎 ？ （ 黃榮洛 1 .
 
txt : 503- 510 ） 後來 為什麼 研究 客家 呢 ， 黃榮洛 先生 說 ： 「 研究 臺灣史 之後 才 知道 ， 日本 時代 日本人 沒有 研究 客家人 ， 日本人 只有 講 客家人 很 勇敢 ， 很 衛生 ， 很 喜歡 乾淨 ， 只有 這樣子 的話 ， 還 有 一方面 是 客家人 比較 坦白 啦 ， 喜怒哀樂 比較 明白 啦 ， 日本人 常常 這樣子 寫 過 啦 」 （ 黃榮洛 2 .
 
txt : 343- 347 ） 。 他 後來 進行 客家 研究 似乎 是 因為 「 日本 時代 日本人 沒有 研究 客家人 」 ， 所以 有意 的 要 補充 這 一 塊 空白 ， 另外 也 可能 和 他 關心 「 周 遭 生活 世界 」 的 研究 取向 有關 。 （二） 族譜 、 鄉土 再 到 客家 社會 陳運棟 先生 進入 客家 領域 ， 也 是 先 有 本土 關懷 。 陳 先生 原本 是 教育界 的 人 ， 後來 因為 編寫 自家 族譜 的 關係 ， 開始 注意 臺灣 本土 的 議題 ， 最後 走上 客家 研究 的 路 。 陳運棟 先生 說 ： 我 是 先 看 教育 的 雜誌 、 教育 的 專題 ， 然後 為什麼 會 轉到 客家 呢 ？ 因為 我們 家 的 族譜 ， 我 的 高祖父 ， 就 是 掛像 的 那 一 位 （ 指 著 牆 上 的 畫像 ） ， 同治 六 年 ， 他 請 人家 去 大陸 抄 了 一 本 族譜 回來 ， 那 是 在 大陸 用 毛筆 寫 的 ， 族譜 從 最 開早 的 始祖 延續到 一百多 世 直到 臺灣 來 以後 都 有 ， 這 個 族譜 由 我 的 叔祖 保管 著 。 民國 57年 他 過世 以後 ， 發現 族譜 不見了 （ 陳運棟 1. txt : 131- 146 ） 。 第二 年 陳家族 人公 推運棟 先生 重寫 族譜 ， 我 就 開始 著手 寫 族譜 ， 但是 那時 我 什麼 資料 都 沒有 ， 什麼 也 不 懂 ， 我 也 沒 看過 那 本 族譜 ， 就 開始 著手 蒐集 資料 。 因為 那 本 族譜 是 公譜 ， 只 有 一 部 ， 但是 有 很多 有心 的 各 房 ， 會 把 和 自己 有關 的 部分 抄下 ， 大概 看 了 找到 的 四 本 ， 他們 抄 得 比較 簡單 ， 只 抄 自己 房 的 其他 房 的 都 不 抄 （ 陳運棟 1 .
 
txt : 131- 146 ） 。 陳運棟 先生 說 ， 因為 要 比對 族譜 裡面 的 相關 事項 ， 甚至 為了 瞭解 族譜 所 記載 的 內容 ， 他 開始 讀 歷史 ， 開始 讀 臺灣史 ， 最後 觀念 一 變 ， 碰到 和 臺灣 有關 的 書 就 買 ， 鑽進 臺灣 研究 的 領域 ， 成為 臺灣 研究 的 專家 ： 我 拿到 資料 ， 比對 看 了 以後 ， 感覺 蠻 有 興趣 的 ， 這 個 人 呀 ， 生卒年 是 多少 ， 幾 年 來 臺灣 ， 在 臺灣 是 住在 竹南 一堡 的 隆恩佃 ， 什麼 叫做 隆恩佃 我們 要 查 呀 ， 所以 就 開始 念 歷史 ， 開始 讀 臺灣史 ， 看 新竹縣 采訪冊 ， 看 臺灣 銀行 的 研究 專刊 ， 當然 也 有 《 臺灣 文獻 》 （ 陳運棟 1. txt : 147- 171 ） 。 從 這 個 時候 我 開始 研究 臺灣 ， 就 是 因為 要 瞭解 我們 族譜 上 所 記載 的 那些 事情 ， 後來 我 也 向 全 省 各 地方 要 了 有關 族譜 的 資料 ， 總共 蒐集到 二十幾 本 ， 然後 我們 就 重新 編 了 我們 陳家 的 族譜 。 現在 從 大陸 那邊 來 的 資料 更多 了 ， 幾十 種 上百 種 都 有 了 。 因為 要 整理 族譜 的 關係 開始 研究 本土 ， 臺灣 究竟 變成 怎樣 ， 我們 家 來 臺 以後 整個 日治 時期 的 資料 開始 ， 例如 《 新竹州 沿革史 》 呀 、 《 新竹廳志 》 、