客語 消逝 ， 客家人 也 沒有 消逝 的 危險 。 不會 吧 ， 因為 是 一 代 傳一 代 的 ， 就算 他們 不會 講 客家話 ， 可是 他們 的 下 一 代 都 還 是 一樣 客家人 。 （ MA07-1 ） 不會 。 因為 就 很多 像 我 這樣子 的 人 ， 自己 認為 是 客家人 就是 客家人 。 不會 講 客家話 也 是 客家人 。 （ MA24-1 ） 它 不會 消逝 ， 因為 至少 還 有 20% 的 人 存在 。 最多 只是 那 部分 越來越 少 罷了 。 可是 它 不會 完全 消逝 。 他們 已經 是 不會 講 客家話 的 客家人 了 。 不 是 客家人 消失 ， 而是 客家話 消失 。 客家人 是 不會 消逝 ， 客家話 會 消逝 。 （ MB 36-1 ） 客家人 永遠 不會 消失 ， 他 一定 要 承認 是 客家人 的 。 他 父母親 一定 會 教 他 嘛 。 你 是 客家 來 的 嘛 。 他 一定 會 承認 是 客家人 的 。 他 不會 講 不 承認 客家人 的 。 他 只是 不會 講 客家話 罷了 。 （ MB 44-3 ） 這樣 的 結果 似乎 與 一些 學者 的 研究 結果 有些 不同 。 比如 黃宣範 （1993） 的 研究 表明 ， 在 臺灣 彰化 客籍 族群 居住 的 地區 ， 雖 有 60% 以上 的 受 訪者會 客語 ， 但 在 族群 認同 上 ， 只有 45% 的 人 自認為 客家人 。 而 在 馬 接 峇魯 和 巴力吉利 令 新村 裡 ， 許多 客家人 或者 他們 的 後代 雖然 已經 不會 說 客語 ， 或者 無法 掌握好 客語 ， 但 他們 仍然 100% 以 客家人 自居 ， 客語 方言 的 弱勢 似乎 並 沒有 影響 他們 對 客家 方言群 的 身份 認同 。 六 、 討論 社會 語言學 學者 以為 ， 語言 保持 （ Language maintenance ） 主要 反映為 兩 種 層次 的 行為 ： （1） 人們 的 做法 ； （2） 人們 對 本身 做法 的 感覺 （ Hof man , 1966 ） 。 在 訪談 中 ， 儘管 許多 客家人 認同 客家 語言 保持 的 重要性 ， 但 卻 沒有 實際 參與 保持 的 行動 或者 具體 做法 ， 比如 多 講 客語 、 參與 客屬 公會 的 活動 、 加強 客語 的 學習 等等 ， 反而 談及 選擇 華語 的 無奈 ， 他們 本身 、 身旁 親友 、 客屬 會館 等 在 語言 保持 方面 的 努力 或 無 作為 ， 以及 他們 對 這些 努力 或 無 作為 的 看法 ， 意願 遠遠 高於 實際 行動 。 因為 這 個 是 局勢 所 造 ， 因為 現在 學校 全部 是 用 華語 ， 就 華語 咯 。 回來 家 裡 了 也 是 會 用 華語 ， 只是 會 參雜 自己 本身 的 語言 啦 。 （ PB 32 ） 這 個 要 社團 來 帶動 的 。 我 自己 本身 也 不 知 要 怎麼 説明 。 已經 來不及 了 ， 我 也 無能為力 。 我們 知道 這 種 東西 ， 我們 也 無能為力 。 （ MB05-2 ） 部分 村民 認為 這樣 的 現象 無可 避免 ， 並且 更 重視 語言 （ 特別 是 華語 ） 的 經濟 效應 ： 地球 也 變 地球村 了 嘛 。 重點 還是 在於 能不能夠 交流 嘛 。 上 一 代 的 老人家 他們 不會 華語 ， 他們 就 用 他們 的 方言 跟 他 的 子子孫孫 交流 ， 因為 華語 他 不會 嘛 。 這 個 孩子 他 大 了 他 走 在 外面 ， 他 跟 人家 是 用 華語 。 多 種 語言 交流 也 是 。 這樣 很 好 你 懂 嗎 ？ 就 是 全 世界 跳 飛機 的 人 啊 ， 只有 馬來西亞人 是 最 吃香 的 ， 因為 他 什麼 語言 都 會 。 （ PB 32 ） 這 個 是 教育 的 問題 。 沒有 什麼 好 擔心 。 不會 講 就 不會 講 。 那麼 他們 現在 的 功課 是 很 繁重 的 ， 是 嗎 ？ 那麼 你 強逼 他們 去 講 客家話 ， 學習 客家話 ， 又 給 他們 多 一 個 負擔 ， 會 影響到 他 的 成績 的 。 （ PB01 ） 華文 教育 無疑 是 形成 華語 擴散 （ Spread ） 的 因素 。 而 通過 我們 與 村民 的 訪談 ， 則 大略 可以 總結出 以下 幾 個 方面 選擇 華語 的 原因 ， 包括 「 習慣 」 、 「 年輕 一 輩 不會 講 客語 」 、 「 華語 更 利於 溝通 」 、 「 新一代 比較 傾向 華語 」 、 「 新一代 沒有 機會學 客語 」 、 「 老一輩 已 去世 」 ， 以及 「 不同 籍貫 通婚 的 情況 增加 」 等等 （ 見 表 十五 、 表 十六 、 表 十七 ） 。 至於 選擇 說 客語 的 ， 則 「 和 朋友 使用 客語 」 的 人數 （ 9 位 ） 竟然 高於 「 和 家人 使用 客語 」 的 人數 （ 5 位 ） ， 說明 家庭 作為 傳統 語言 堡壘 功能 的 沒落 。 而 經濟 可能 也 是 一 個 考量 因素 。 研究 顯示 ： 經濟 優越 的 方言群 一般 上 在 認同 上 表現 得 更為 強烈 （ 麥留芳 ， 1985:197 ） 。 而 在 我們 的 研究 中 ， 其中 一 位 受 訪 者 也 在 訪談 中 特別 提到 福建 （ 閩南 ） 族群 這 種 認同 上 的 強烈 特色 ： 好像 福建人 啦 ， 他 比較 不要 講 人家 的話 。 他們 的 風俗 啊 ， 他們 有 一 種 ，籍 貫親 ， 你 知道 嗎 ？ 他 一 講 ， 一 開口 就 是 「 自己人 （ ga gi lang ） 」 ， 是 福建人 就 是 「 自己人 （ ga gi lang ） 」 哦 。 客家人 比較 不會 。 （ PB01 ） 實際 上 ， 正 如此 研究所 顯示 的 那樣 ： 兩 個 客家 新村 的 研究 對象 平均 能夠 使用 四 種 以上 的 語言 ／ 方言 （ 口語 ） 進行 溝通 和 日常 交流 ， 有者 甚至 可以 使用 多達 八 種 語言 。 語言 使用 的 多語化 所 體現 的 是 客家 群體 作為 較 弱勢 族群 （ 馬六甲 華人 以 福建 族群 居多 ） 面對 更為 強勢 的 語群 世界 的 一 種 適應 策略 ， 但 與 此 同時 ， 這樣 的 調整 也 帶來 客家 語言 能力 的 低落 甚或 喪失 。 如 張翰璧 、 張維安 （2011） 所 言 ： 在 國家 族群 政治 （ 國語 是 馬來文 ） 、 華人 社區 認同 的 建構 （ 華文 教育 組織 以 華語 為 溝通 媒介 ） 和 日常 生活 （ 市場 優勢 語言 ） 三 個 層面 ， 客語 的 消費者 被動 的 和 主動 的 放棄 使用 的 權利 。 不過 ， 整體 而言 ， 相較 於 年長 者 ， 更多 「 11 - 30 歲 」 的 年輕人 關注 「 現今 許多 孩子 不 諳 客語 的 現象 令 人 擔憂 」 的 現象 。 他們 的 贊成 比例 （ 59.37% ） 雖然 比 「 35 - 55 歲 」 （ 66.66% ） 者 略 低 ， 卻 比 「 60 歲 以上 」 （ 48.48% ） 為 高 。 換言之 ， 這 一 群 很少 使用 方言 （ 或 已經 不 諳 方言 ） 的 研究 對象 ， 卻 仍然 重視 ─ 甚至 比 他們 的 一些 長輩 還 更