平衡 。 張涵 ： 大體 講起來 ， 中國人 比較 務實 呆板 ， 不如 西方人 那般 浪漫 ， 你 以為 關鍵 何在 ？ 柏楊 ： 中國 男人 很 絕 ， 他 寧可 用 英文 把 「 I Love You 」 大膽 講出來 ， 也 不 願 用 中文 說 「 我 愛 妳 」 。 其實 古 中國 也 有 不少 浪漫 文人 的 事蹟 ， 像 張敞 與 妻子 的 畫眉 之 樂 ， 林和靖 以 梅 為 妻 ， 以 鶴 作 子 。 只不過 多數 中國 男人 兩千 年 來 被 儒家 禮教醬 死 了 ， 形成 一 種 中規中矩 ， 面目可憎 的 文化 。 在 這 種 呆板 陳腐 的 醬缸 裏 ， 中國人 的 聯想力 也 一迸磨掉 。 只有 在 五四 以後 ， 才 開始 有一點 浪漫 思想 發展 ， 但 畢竟 敵不過 傳統 力量 。 中國人 一直 習慣於 擺 個 譜 ， 無法 表露 內在 的 赤子之心 ， 而 客觀 環境 也 不 允許 他 浪漫 。 不過 現代 中國 男人 倒是 想 擺譜 也 擺 不 起來 了 ， 表面 上 變 得 比較 溫暖 ， 甜蜜 的 話 也 敢 講 了 ， 但 思想 還是 傳統 的 。 他們 並 沒有 把 一家之主 的 觀念 拋掉 ， 這樣 的 包袱 ， 往 好 的 說 是 負責 ， 往 不 好 的 說 ， 既然 我 是 一家之主 ， 需要 負起 責任 ， 那 我 也 要 享有 權力 。 因此 ， 這 種 強勢 心態 ， 會 引發 男人 打 老婆 的 惡念 ， 要求 女人 從一而終 ， 唯 丈夫 馬首是瞻 。 張涵 ： 在 女權 高漲 的 現代 ， 兩性 之間 ， 引發 了 許多 平等 之 爭 ， 您 以為 應該 如何 處理 才 能 敉平 ？ 柏楊 ： 我 活 了 將近 四分之三 世紀 ， 剛好 經歷 許多 時代 的 變革 。 女權 抬頭 後 ， 很多 女人 爭取 權益 ， 不惜 打官司 。 但 醬缸 文化 積習 太 久 了 ， 要 改變 並 不 容易 ， 男人 不 尊重 女性 ， 這 是 男人 不 對 ， 但 要 他們 不 歧視 女性 ， 則 女人 必須 先 自尊 才 行 ， 否則 男性 不 知道 尺度 在 哪裏 。 因此 這 是 男女 雙方 必須 共同 努力 的 方向 。 ⊙ 台北 《 婦女 》 雜誌 讀者 午餐會 講辭 。 ⊙文 載 一九八一年 四月份 台北 《 婦女 》 雜誌 。 【 下 輯 】 女權 與 人權 ── 中國 婦女 的 三千年 路柏楊 說 ： 在 中國 歷史 上 ， 婦女 曾 受到 許多 迫害 ， 如今 則 是 婦女 覺醒 了 之後 適應 困難 的 時期 。 我們 應該 把 建立 女權 ， 擴大到 建立 人權 。 僅僅 爭取 女權 ， 很 難 得到 ， 即使 得到 ， 必 很 有限 。 許多 人 讚揚 我們 母親 、 祖母 ， 或 祖先 時代 的 女權 運動 ， 卻 不 贊成 今天 的 女權 運動 。 事實 上 每 一 個 時代 都 有 新 的 問題 產生 ， 需要 去 面對 和 克服 。 婦女節 的 前夕 ， 本 刊 邀請 了 作家 柏楊 在 讀者 午會 上 ， 就 「 女權 與 人權 」 ， 發表 演講 ， 他 從 歷史 的 觀點 ， 對 中國 婦女 地位 的 演進 ， 和 今日 的 處境 ， 作 了 精闢 的 分析 。 以下 是 演講 的 全文 ── 《 婦女 》 雜誌 給 我 的 題目 是 「 女權 與 人權 」 ， 現在 就 這 個 題目 說說 我 的 意見 ， 請 大家 指教 。 我 記得 兩 個 故事 ， 我 小 的 時候 ， 故鄉 兵荒馬亂 ， 家 中 常常 只有 我 和 嫂嫂 、 嬸娘 ， 和 其他 小孩子 ， 這時 外面 若 有 人 敲門 問 ： 「 家 裏 有 沒 有 人 啊 ？ 」 我 的 嫂嫂 或 嬸娘 就 會 回答 ： 「 沒有 人 ， 請 改天 再 來 ！ 」 當時 我 心 裏 想 ， 難道 嫂嫂 、 嬸娘 ， 和 小孩子 們 不 是 人 嗎 ？ 但 我 知道 她們 實質 上 的 意思 是 說 ： 「 家 裏 沒有 男人 ， 只 有 女人 」 。 女人 不 是 人 ， 所以 沒有 開門 跟 你 打交道 的 權利 和 義務 。 另外 一 個 故事 是 從 書 上 看來 的 ： 有 一 個 人 生 了 孩子 ， 鄰居 向 他 道賀 說 ： 「 你 生 了 個 兒子 ， 恭喜 ， 恭喜 ！ 」 他 說 ： 「 不 是 兒子 ， 是 女兒 。 」 鄰居 很 不好意思 地 說 ： 「 也罷 ！ 」 這時 正好 街 上 來 了 頂轎子 ， 由 四 個 男子 抬着 一 位 官 太太 ， 主人 說 ： 「 你 看 ， 四 個 恭喜 ， 抬 了 一 個 也罷。 」 從前人 生下 女孩 ， 放 在 瓦片 上 ， 叫 「 弄 瓦 之 喜 」 ， 生 了 男孩子 ， 放 在 玉 上 ， 叫 「 弄璋 之 喜 」 。 由 這些 例子 可以 看出 女人 的 地位 非常 卑賤 ， 即使 是 四 個 「 恭喜 」 抬 了 一 個 「 也罷 」 ， 那 個 「 也罷 」 之所以 能 坐 在 轎子 上 ， 也 不 是 因為 她 本身 的 能力 ， 而是 因為 另外 有 個 「 恭喜 」 ， 如果 另外 那 個 「 恭喜 」 不 是 官 的話 ， 她 也 坐不成 轎子 。 男女 分工 從 什麼 時候 開始 ， 婦女 的 地位 這樣 低落 ？ 從 什麼 時候 開始 ， 女人 比較 不 值錢 ， 男人 比較 值錢 呢 ？ 就 我們 所 知 ， 這 種 現象 ， 至少 有 五千多 年 之 久 。 我們 可以 把 這 個 過程 ， 分成 若干 時期 。 人類 在 初民 的 社會 中 ， 男女 是 一樣 的 ， 在 初民 部落 中 ， 不 是 個別 的 婚姻 ， 也 不 是 家庭 的 婚姻 ， 而是 部族 的 婚姻 。 我 這 個 部族 的 女孩子 ， 整體 嫁給 你 那 個 部族 所有 的 男孩子 ， 我 部族 全體 男孩子 ， 同樣 娶 其他 部族 所有 女孩子 ， 在 這 種 情況 之下 ， 女人 和 男人 應該 是 地位 平等 的 。 不 知道 從 什麼 時候 開始 有 了 不 平等 ， 只 知道 它 的 原因 ， 主要 是 因為 戰爭 ， 上帝 賦予 男人 和 女人 的 不同 之 處 ， 是 體力 上 的 差別 。 我們 常 聽到 丈夫 打 太太 的 事 ， 很少 聽到 太太 打 丈夫 。 當然 也 有 ， 去年 報載 ， 高雄 有 一 個 太太 當街 把 她 丈夫 打 得 痛哭流涕 ， 不過 這 是 少數 。 有 人 說 ， 太太 比較 好 心腸 ， 不 想 打 丈夫 ， 恐怕 不見得 ， 有時候 太太 把 丈夫 恨 得 會 在 碗 裏 下 毒藥 ， 但是 她 沒有 打 他 ， 因為 打不過 他 ， 這 是 體力 的 不同 。 男人 因為 體力 比 女人 強壯 ， 所以 不得不 扮演 一 種 殘忍 、 凶暴 的 角色 ， 那 就 是 作戰 。 是 不 是 女人 比 男人 心地 要 慈愛 祥和 一點 ， 我們 不 知道