不 在 戲劇 裡 ， 你 失去 了 偉大 的 靈通 寶玉 ， 你 為 勢位 所 誤 ！ 命題 不 鞏固 、 不 縝密 ， 演繹 分析 也 不 透徹 ， 過去 數不盡 的 精妙 的 休止符 、 節拍 、 冷熱 快慢 的 安排 ， 那 一 籮 一 筐 的 雋語 都 消失 了 … … 」 219 你 需要 改變 ， 走過 事業 中 的 困境 CHAPTER 06 當時 ， 所有 在場 的 同行 和 朋友 聽完 都 嚇呆 了 。 事 後 ， 一 位 國際 友人 為 此 寫 了 一 篇 文章 ， 說到 ， 這 封 信 對 曹禺 的 批評 很 露骨 ， 甚至 還 有 強烈 的 羞辱 意味 ， 然而 曹禺 卻 恭恭敬敬 將 這 封 信 裝裱 起來 ， 當眾 念信 時 ， 還 懷 著 虔誠 的 態度 ， 語氣 激動 的 讀 著 。 外國 友人 不 明白 曹禺 是 怎麼 想 的 ， 國內 的 同行 和 朋友 卻 明白 了 。 曹禺 老先生 正 是 懷 著 真誠 和 寬容 的 品質 ， 儘管 名聲 在外 ， 可是 卻 不 盲目 為了 自己 的 榮譽 和 面子 拒絕 批評 。 相反 ， 他 將 這 種 帶 著 羞辱 的 指責 當成 照出 自我 缺點 的 鏡子 ， 當做 是 一 份 珍貴 的 禮物 ， 並 當眾 感謝 。 黃永玉 的 這 種 批評 固然 是 不 可取 ， 但是 曹禺 先生 對待 批評 的 態度 卻 很 發人 深思 。 一般而言 ， 在 批評 面前 ， 人們 直接 的 反應 是 抗拒 或 洩氣 。 然而 ， 他 卻 視 之 為 良方 。 各 種 批評 能夠 讓 人 獲得 更多 進步 的 因素 ， 改正 了 被 批評 的 地方 ， 才 可以 獲得 更 大 的 成功 。 在 年輕 的 時候 ， 佛蘭克林 非常 地 驕傲 ， 從不 接受 別人 的 批評 。 有 一 次 ， 他 的 朋友 推心置腹 的 對 他 說 ： 「 佛蘭克林 ， 你 有沒有 想 過 ， 像 你 這樣 無論 何時 何 事 都 自以為是 、 高高在上 ， 什麼 時候 都 不 尊重 別人 的 意見 ， 你 會 得到 怎樣 的 結果 呢 ？ 人家 給 你 提 了 幾 次 意見 ， 就 會 受到 幾 次 難堪 ， 誰 也 不 願 再 聽 你 那 讓 人 難堪 的 言語 ， 即 是 你 真 有 本事 又 怎麼樣 ？ 所有 的 朋友 都 會 對 你 敬而遠之 ， 免得 受氣 。 而 你 失去 了 學習 的 對象 ， 與 高水準 的 人 相比 還 差 很 遠 呢 ！ 」 佛蘭克林 聽 了 這 番 話 感觸 很 深 ， 他 深刻 反省 了 自己 過去 的 行為 ， 認識到 了 錯誤 。 從此 之後 ， 他 處事 待 人 都 很 謙虛 ， 言行 也 很 委婉 ， 以防 會 損害到 他人 的 尊嚴 。 不久 之後 ， 他 就 從 一 個 狂妄 自大 ， 人人 避而遠 之 的 傢伙 變成 了 處處 受 人 歡迎 和 愛戴 的 人 。 接受 批評 的 人才 有 獲得 更 大 成功 的 資本 ， 一 個 人 對待 批評 的 態度 正 是 他 自身 素質 和 修養 的 表現 。 真正 的 成功 者 一定 有 著 超過 一般人 的 謙虛 和 寬容 ， 如果 連 別人 的 批評 221 你 需要 改變 ， 走過 事業 中 的 困境 CHAPTER 06 都 無法 接受 ， 又 何 談 去 改正 缺點 而 獲得 成功 呢 ？ 來自 各 個 方面 的 批評 正 是 說明 你 彌補 各 種 缺點 的 最好 良方 。 只有 海納 百 川 ， 吸取 各 種 精華 和 優點 ， 改正 缺陷 和 錯誤 ， 才 能 向 完美 和 成功 發展 。 安寧 喜悅 ： 願 一切 眾生 以 禪悅 為 食學佛 在 自心 ， 成佛 在 淨心 。 佛家 所有 法門 ， 最 主要 的 就 是 使 人 明白 自心 所 擁有 的 完滿 靈性 ； 佛門 所有 修行 之 法 ， 最 主要 的 也 是 使 人 清淨 、 澄澈 自心 。 現代人 慣於 鑽營 技巧 、 計算 得失 ， 卻 總是 忘 了 給 自己 的 生活 留下 一 絲 空隙 ， 讓 自己 擁有 品嘗 喜悅 的 時間 與 空間 。 心平意舒 ， 保持 一 份 內在 的 安寧 ， 用 淡泊 梳理 人生 ， 我們 就 會 發現 ， 原來 世界 並 沒有 我們 想像 中 那麼 擁擠 ， 生活 也 沒有 我們 想像 中 那麼 痛苦 難耐 。 CHAPTER 01 安寧 喜悅 ： 願 一切 眾生 以 禪悅 為 食心 是 一 片 歡喜 田 我 向 前 溪 照 碧流 ， 或 向 岩 邊 坐 磐石 。 心 似 孤雲 無 所 依 ， 悠悠 世事 何須 覓 。 ── 唐 ‧ 寒山 禪師 《 向 前溪照碧流 》 佛教 中 說 ， 佛陀 出生 就 能 行走 ， 每 走 一 步 ， 腳 下 便 湧現出 朵朵 金蓮 。 蓮花 在 佛教 中 有 其 特殊 的 意義 ， 「 佛祖 慈悲 懷 ， 蓮花 朵朵 開 」 ， 蓮花 以 其 「 出 淤泥 而 不 染 ， 濯 清 漣 而 不 妖 」 的 聖潔 深受 文人 雅客 的 喜愛 ， 其實 ， 我們 每 個 人 心 裡 都 有 一 朵 聖潔 的 蓮花 ， 因此 ， 每 個 人 也 都 有 品性 潔淨 的 內心 。 把握 這 份 潔淨 的 內心 ， 就 有 機會 取得 幸福 的 關照 ， 從而 永遠 脫離 世間 的 痛苦 ， 得到 永恆 的 快樂 。 有 位 信徒 問 無 德 禪師 說 ： 「 同樣 一 顆 心 ， 為什麼 心量 有 大小 的 分別 呢 ？ 」 禪師 並 未 直接 作答 ， 只 告訴 信徒 說 ： 「 請 你 將 眼睛 閉起來 ， 默造 一 座 城垣 。 」 於是 信徒 閉目 冥思 ， 心 中 構想 了 一 座 城垣 。 信徒 說 ： 「 城垣 造完 了 。 」 禪師 說 ： 「 請 你 再 閉眼 默造 一 根 毫毛 。 」 信徒 又 照樣 在 心 中 造 了 一 根 毫毛 。 信徒 說 ： 「 毫毛 造完 了 。 」 禪師 問 ： 「 當 你 造 城垣 時 ， 是否 是 用 你 一 個 人 的 心 去 造 呢 ？ 還是 借用 別人 的 心 共同 去 造 呢 ？ 」 信徒 回答 ： 「 只 用 我 一 個 人 的 心 去 造 。 」 禪師 問 ： 「 當 你 造 毫毛 時 ， 是否 用 你 全部 的 心 去 造 ？ 還是 只 用 了 一 部分 的 心 去 造 呢 ？ 」 信徒 回答 ： 「 用 全部 的 心 去 造 。 」 於是 禪師 就 對 信徒 開示 ： 「 你 造 一 座 大 的 城垣 ， 只 用 一 顆 心 ； 造 一 根 小 的 毫毛 ， 還是 用 一 顆 心 ， 可 見 你 的 心 是 能 大 能 小 啊 ！ 」 其實 人 的 心 何止 能 大 能 小 ， 亦 可 淨 可 濁 ， 由 此 既 能 生 快樂 ， 又 能 生 煩惱 。 痛苦 和