時間 休息 ！ 」 夜深 了 ， 佛光 禪師 對 大智 說道 ： 「 你 休息 吧 ！ 有 話 我們 以後 慢慢 談 。 」 清晨 ， 大智 還 在 睡夢 中 ， 隱隱 聽到 佛光 禪師 的 禪房 傳出 陣陣 誦經 的 木魚聲 。 白天 ， 佛光 禪師 總 不厭其煩 的 對 一批批 來 禮佛 的 信眾 開示 ， 講 說 佛法 ； 夜晚 ， 禪師 不 是 批閱 學僧 心得 報告 ， 便是 擬定 信徒 看 的 教材 ， 每 天 總 有 忙 不 完 的 事 。 安寧 喜悅 ： 願 一切 眾生 以 禪悅 為 食 好不容易 看到 佛光 禪師 剛 與 信徒 談話 告一段落 ， 大智 爭取 這 一 空當 ， 搶 著 問 佛光 禪師 道 ： 「 老師 ！ 分別 這 二十 年 來 ， 您 每 天 的 生活 仍然 這麼 忙 ， 怎麼 都 不 覺得 您 老 了 呢 ？ 」 佛光 禪師 道 ： 「 我 沒有 時間 老 呀 ！ 」 「 沒有 時間 老 」 ， 正 如 一 句 哲語 所 說 ： 「 越 是 忙碌 的 人 ， 時間 就 越 多 。 」 也 像 孔子 所 言 ： 「 其 為 人 也 ， 發憤忘食 ， 樂以忘憂 ， 不 知 老 之 將 至 。 」 禪 者 的 人生觀 也 是 如此 。 佛光 禪師 就 是 這樣 一 位 領悟 了 禪宗 真諦 的 聖人 ， 他 將 誦經 禮佛 、 弘法 傳道 當做 是 自己 生命 中 必須 承擔 的 責任 ， 並 默默 的 將 這 份 重擔 挑 在 肩頭 ， 不 以為 苦 ， 反 以為 樂 。 時刻 保持 年輕 的 心態 ， 即使 冬天 萬木 凋零 ， 也 依然 能夠 看到 滿眼 的 青翠 ， 生命 之 樹 將 隨之 常青 。 當 你 將 全部 的 生命 與 精力 投入到 有 意義 的 生活 中 時 ， 哪裡 還 有 時間 去 關注 自己 鬢角 催生 的 白髮 、 額 上 乍現 的 皺紋 呢 ？ 人 活 在 世上 ， 往往 有 兩 種 狀態 ： 一 種 是 常常 覺得 時間 緊迫 ， 光陰 像 細沙 一樣 從 指縫 間 滑落 ， 越 是 急切 地 想要 將 它 抓住 ， 它 流逝 得 越 快 ； 另 一 種 是 看破 了 生命 的 無常 後 歸於 淡定 與 從容 ， 美 與 醜 、 樂 與 憂 對 他們 而 言 都 是 彈碰 即 破 的 氣泡 ， 並 不能 對 生活 造成 什麼 實質 的 影響 ， 雲煙 過眼 ， 他們 卻 往往 能夠 明白 生命 的 真諦 。 生活 如此 美好 ， 睿智 的 人 從來 不會 慨歎 。 我們 要 隨著 快速 流逝 的 生命 朝 前 奔跑 ， 不要 擔心 衰老 。 沒有 時間 老 ， 每 一 秒鐘 都 可能 創造 一 個 奇蹟 ， 每 一 天 都 會 是 一 個 嶄新 的 開始 ， 所以 ， 不必 傷春 悲秋 ， 把握住 時間 ， 就 能 把握住 生命 。 禪花解語 ： 人生 總是 在 自己 的 哭泣 中 開始 ， 在 他人 的 哭泣 中 結束 。 而 中間 這 幾十 個 春 夏 秋 冬 ， 卻 是 用來 追尋 快樂 和 幸福 的 。 安寧 喜悅 ： 願 一切 眾生 以 禪悅 為 食用 清淨 之 水養 喜悅 之 心心本 絕塵 何 用 洗 ， 身 中 無 病 豈 求醫 。 欲 知 是 佛 非 身處 ， 明鏡 高懸 未 照 時 。 ── 唐 ‧ 龜山智真 《 上堂偈 》 「 心 淨 則 國土 淨 。 」 喜悅 之 心 源於 內心 清淨 ， 只有 內心 清淨 ， 才 會 心滿意足 ， 得到 幸福 。 見到 任何 繁華 ， 不 去 蠅營狗苟 ； 遇到 任何 逆境 ， 自然 捨得 放下 ， 這樣 才 能 遠離 煩惱 ， 享受 生活 。 世間 一切 繁華 的 真相 其實 是 無常 的 ， 有 生 必 有 滅 ， 有 聚 必 有 散 ， 有 合 必 有離 ， 有 繁榮 必然 有 頹廢 ， 一切 皆 如 夢幻 泡影 。 何必 過於 在意 呢 ？ 坦然 接受 吧 ！ 放鬆 心情 ， 你 會 發現 在 這 繁華 喧囂 的 無常 世界 ， 你 享有 了 一 片 安靜 的 心田 ， 在 那裡 ， 你 可以 盛開出 喜悅 幸福 的 花朵 。 幸福 應 從 內心 清淨 中 來 ， 世界 上 的 種種 繁華 虛榮 ， 並 不能 使 你 得到 真正 的 快樂 和 幸福 ， 因為 虛榮 只 會 停留 片刻 ， 無法 永恆 ， 運用 耳 、 鼻 、 舌 、 身 、 意 所 求來 的 感官 快樂 往往 是 暫時 的 ， 好比 看 一 場 電影 或 聽 一 場 音樂會 ， 曲終 ， 場散 ， 終 有 結束 。 宋代 汾陽 有 善昭 禪師 ， 得 佛法 奧義 ， 修行 真摯 涅槃 ， 他 曾 自我 揶揄 ： 「 我 不過 是 一 個 混日子 的 粥飯僧 。 傳 佛 心宗 ， 並非 我 的 職責 。 」 當時 許多 僧眾 、 官員 前後 八 請 ， 求 他 出來 講法 開示 ， 他 都 堅臥 草庵 ， 不肯 出山 。 那時 得道 僧 者 皆 喜 遊歷 ， 四處 看 繁華 事態 ， 尋覓 優雅 風景 ， 但 善昭 禪師 卻 很少 出行 ， 世人 批評 他 缺少 禪 者 的 瀟灑 與 韻味 。 善昭 禪師 卻 嚴肅 的 說 ： 「 自古以來 ， 祖師 大德 行腳 雲遊 ， 是 因為 聖心 未 通 ， 道業 未 成 ， 所以 驅馳 叢林 ， 以 求 抉擇 ， 而 不 是 為了 遊覽 山水 ， 觀 風望景 。 」 在 善昭 禪師 看來 ， 風景 再 繁華 ， 不過 是 風景 ， 大德 的 禪師 之所以 遊歷 ， 是 因為 感悟 天地 之 道 ， 而 不 是 因為 美景 之 美 才 四處 遊玩 。 出家人 不睦 繁華 之 心 ， 如 泥 中 青蓮 ， 清新 入脾 ， 令 人 敬佩 。 一 個 人 無論 處於 什麼 地位 ， 過 哪 種 生活 ， 只要 他 內心 清淨 、 安謐 就 可以 過 得 幸福 。 百 年 如同 一 場 大 夢 ， 人 更 應該 珍惜 現在 ， 減少 憂慮 ， 淡泊 明志 ， 寧靜 致遠 。 別 去 想 著 「 未來 一定 發財 」 「 將來 一定 富貴 」 ， 誰 又 如何 能 知道 將來 呢 ？ 現在 過 得 好 ， 活出 了 真我 ， 就 會 很 快樂 ， 何必 強迫 自己 非 要 把 未來 建設 得 如何 輝煌 呢 ？ 認真 享受 沿路 的 風安寧 喜悅 ： 願 一切 眾生 以 禪悅 為 食景 ， 這 才 是 我們 活 著 的 證明 。 「 不 戀 繁華性 自真 」 ， 什麼 時候 我們 能 放下 世間 繁華 ， 什麼 時候 就 能 在 污泥 中 舒展 如 水 的 花瓣 。 人世 中 一切 事 、 一切物 都 在 不斷 變幻 ， 沒有 一 刻 停留 。 萬物 有生有滅 ， 不會 為 任何 人 任何 事 停滯 不 前 。 所謂 繁華 ， 大半 是 停留 在 生活 的 表面 ， 觥籌 交錯 、 衣帽 光鮮 、 熙熙攘攘 的 背後 往往 透出 的 是 一絲絲 的 蒼涼 。 愚人 卻 總是 被 表面