少 。 智慧 是 善行 的 輔佐 ， 慈悲 也 並 不 是 毫無 分別 的 愚直 慈悲 。 再 看 當世 之 人 ， 如 能 把 聰明 的 頭腦 用 在 善事 上 ， 就 能 真正 做到 濟世 救 人 了 。 禪花解語 ： 拄 著 智慧 行善 ， 讓 慈悲 走 得 更 遠 。 你 重要 ， 他 重要 ， 我 不 重要 漫道 金剛 不 壞身 ， 空門色 相本 非 真 。 恒河沙 內 無 窮劫 ， 得 賣 頭顱 亦 渡 人 。 ── 清 ‧ 陳岩 《 慶城寺 紀事 》 在 廣州 白雲山 能仁寺 中 有 一 副 對聯 ， 「 不 俗 即 仙骨 ， 多情 乃 佛心 」 ， 佛本多情 ， 將 天下 蒼生 的 喜憂 福禍 放 在 心 中 ， 這 是 禪法 的 心意 。 佛本多情 ， 時時 惦記 著 天下 蒼生 。 修 禪 者 的 心境 ， 是 以 慈悲 之 心 ， 普度 眾生 。 佛法 中 的 「 慈 」 ， 是 慈愛 眾生 並 給予 快樂 ； 而 「 悲 」 則 是 同感 其 苦 ， 憐憫 眾生 ， 並 拔除 其 苦 ， 二 者 合稱為 慈悲 。 大慈大 悲 正 體現 了 佛心 的 深情 ， 一 個 真正 成佛 的 人 往往 是 用情 最 深 的 人 。 佛 的 慈悲心 就 像是 環繞 周身 的 清新 空氣 ， 從來 不 曾 遠離 世間 所有 生靈 。 相傳 ， 釋迦牟尼佛 在 前 一 世 是 一 位 修行 者 。 他 日夜 不斷 ， 誠心誠意 ， 鍥而不捨 ， 日行 慈悲 ： 隻言 片語 皆 可 佈施 勇猛 精進 地 修行 菩薩道 ， 驚動 了 天界 。 天帝 為了 測試 他 的 誠心 ， 令 侍者 化成 一 隻 鴿子 ， 自己 則 變成 一 隻 鷹 ， 在 鴿子 後面 窮追不捨 。 修行 者 看到 鴿子 的 危難 情況 ， 挺身而出 ， 把 鴿子 放進 懷裡 保護 著 。 老鷹 吃 不 到 鴿子 ， 很 是 不滿 ， 責問 修行 者 說 ： 「 我 已經 好幾 天 沒 吃 東西 了 ， 再 得 不 到 吃 的 就 會 餓死 。 修行 者 不 是 以 平等 視眾生 嗎 ？ 現在 你 救 了 它 的 命 ， 卻 會 害 了 我 的 命 啊 ！ 」 修行 者 道 ： 「 你 說 得 也 有 道理 ， 為 了 表示 公平 起見 ， 鴿子 身 上 肉 有 多 重 ， 你 就 在 我 身 上 叼 多少 肉 吃 吧 ！ 」 天帝 使用 法力 使 放 在 天平 上 的 修行 者 的 肉 總是 比 鴿子 肉 輕 。 修行 者 還是 忍痛 割下 自己 的 肉 ， 直到 割光 全 身 的 肉 ， 兩 邊 重量 還是 無法 相等 。 修行 者 只好 捨身 爬上 天平 以 求 均等 。 天帝 看到 修行 者 的 捨身 行為 ， 把 老鷹 、 鴿子 全部 變回 了 原形 。 天帝 問 修行 者 ： 「 當 你 發現 自己 的 肉 已 割盡 ， 重量 還是 不 相等 ， 你 是否 有 絲毫 的 悔意 或 怨恨 之 心 呢 ？ 」 修行 者 答道 ： 「 行 菩薩道 者 應 有 難行 難 修 、 人溺己溺 的 精神 ， 為了 救度 眾生 的 疾苦 ， 即使 犧牲 生命 也 在所不惜 ， 怎會 有 後悔 怨恨 之 心 呢 ？ 」 天帝 被 他 的 慈悲心 以及 無畏 的 精神 所 感動 ， 又 使用 法力 ， 使 他 恢復 原來 的 健康 。 鴿子 的 生命 很 重要 ， 老鷹 的 饑飽 也 很 重要 ， 只有 自己 不 重要 ， 這 種 「 我 不 入 地獄 ， 誰 入 地獄 」 的 慈悲心 使 釋迦牟尼佛 能夠 坦然 的 捨棄 自我 ， 並 捨生取義 救護 眾生 。 佛陀 能 以 這樣 的 慈悲心 待人 ， 正 是 因為 他 心 中 自始至終 都 有 一 種 「 你 重要 ， 他 重要 ， 我 不 重要 」 的 觀念 。 星雲 大師 也 一直 以 此 為 自己 生活 修行 的 準則 ， 他 常常 說 ， 正 因為 內心 對 佛陀 慈悲 精神 的 無限 敬仰 與 憧憬 ， 並 以 此 為 言行 準則 ， 不 知 結 了 多少 人緣 ， 免除 多少 紛爭 ， 給 人 多少 希望 ， 予 人 多少 歡喜 。 所以 ， 他 一向 提倡 「 你 大 我 小 ， 你 有 我 無 ， 你 樂 我 苦 ， 你 對 我 錯 。 」 若 人人 都 能 如此 ， 何 愁 有 什麼 問題 不能 解決 呢 ？ 與其 在 自我 中心 導致 的 疏遠 冷漠 中 承受 孤單 ， 不如 走出 自我 封閉 的 心門 ， 在 融洽 的 互相 交往 中 感受 快樂 ── 彼此 的 快樂 。 禪花解語 ： 其實 ， 在 佛陀 眼 裡 ， 又 有 什麼 不 重要 呢 ？ 日行 慈悲 ： 隻言 片語 皆 可 佈施 如 春風 般 吹開 他人 冬眠 的 良心一日 行善 ， 福 雖 未 至 ， 禍 自 遠 矣 。 一 日 行惡 ， 禍 雖 未 至 ， 福 自遠 矣 。 ── 圓 因 法師 《 一 日 行善 》 希望 自己 做 一 個 好人 ， 也 希望 別人 做 一 個 好人 ， 這 是 好人 們 的 夢想 ， 也 是 實現 桃源夢 的 唯一 方式 。 如果 ， 我們 希望 別人 做 一 個 好人 ， 那麼 ， 我們 自己 先 成為 一 個 好人 吧 ！ 因為 ， 要 使 沉睡 的 良知 甦醒 ， 必要 有 更 強大 的 良知 的 召喚 。 不管 別人 怎麼說 怎麼 做 ， 我們 都 一定 要 做 個 好人 ， 就 像 一 塊 翡翠 或者 黃金 總是 認為 ： 「 無論 別人 怎麼說 怎麼 做 ， 我 始終 是 一 塊 珍寶 ， 我 要 保持 我 的 光彩 。 」 唐開元 年間 有 位 夢窗 禪師 ， 他 德高望重 ， 既是 有名 的 禪師 ， 又 是 當朝 國師 。 有 一 次 ， 他 搭船 渡河 ， 渡船 剛 要 離岸 ， 這時 遠處 來 了 一 位 騎 馬 佩刀 的 大 將軍 ， 大聲 喊道 ： 「 等 一 等 ， 等 一 等 ， 載 我 過去 ！ 」 他 一邊 說 一邊 把 馬 拴 在 岸 邊 ， 拿 著 鞭子 朝 水 邊 走來 。 船 上 的 人 紛紛 說道 ： 「 船 已 開行 ， 不能 回頭 了 ， 乾脆 讓 他 等下 一 趟 吧 ！ 」 船夫 也 大聲 回答 ： 「 請 等下 一 趟 吧 ！ 」 將軍 非常 失望 ， 急 得 在 水 邊 團團轉 ， 這時 ， 坐 在 船頭 的 夢窗 禪師 對 船夫 說道 ： 「 船家 ， 這 船 離岸 還 沒有 多 遠 ， 你 就 行 個 方便 ， 掉 過 船頭 載 他 過 河 吧 ！ 」 船夫 看到 是 一 位 氣度 不凡 的 出家 師父 開口 求情 ， 只好 把 船 開 了 回去 ， 讓 那 位 將軍 上 了 船 。 將軍 上船 以後 四處 尋找 座位 ， 無奈 座位 已 滿 。 這時 他 看到 了 坐 在 船頭 的 夢窗 禪師 ， 於是 拿起