， 說 ： 「 你 告訴 大家 。 我 是 一 個 貪婪 的 人 ， 時時刻刻 都 不 滿足 。 雖然 我 已經 擁有 了 一切 ， 可是 我 的 心 很 累 、 很 苦 ， 直到 臨死 都 是 ， 我 還 在 想 著 要 完全 得到 天帝 的 位子 。 可是 ， 人生 就 是 這樣 而已 ， 沒有 別的 什麼 東西 可 帶走 。 」 「 萬 般 帶 不 去 」 ， 許多 人 都 習慣性 地 追逐 著 想要 的 目標 ， 在 生活 中 重複 著 頂生王 的 故事 ， 為 了 名 不斷 的 索求 ， 勞累 。 面對 這樣 一 個 因緣 所 生 、 幻化 無常 的 世間 現象 ， 有 人 惶恐 不已 ， 結果 意志 消沉 ， 自暴自棄 ； 有 人 難以 承擔 ， 假裝 忽略 而 醉生夢死 ； 也 有 人 希求 永遠 霸佔 而 盲目 擴張 自己 的 佔有 控制 欲 ， 做 得 很 累 、 很 辛苦 ， 結果 是 無益 的 「 苦行 」 抑或 「 酷刑 」 。 有 多少 人 能 在 這 人人 必 經 、 人人 面對 的 無常 生死 問題 中 清醒過來 、 超越 出去 呢 ？ 山窮水盡 之 際 ， 轉 過 頭 來 ， 就此 遊目 四顧 ， 或許 你 會 發現 ： 就 眼前 腳 下 此 片 林地 水光山色 一點 不 差 ， 何 異 本來 日夜 趕路 尋求 的 夢 裡 桃源 ？ 隨手 一 摘 ， 就 將 野果 果腹 ， 隨地 一 臥 ， 何妨 就 在 此 地 安歇 ？ 快樂 、 幸福 和 安心 真的 需要 那麼 費勁 嗎 ？ 極樂世界 真的 遠 在 十萬億 程 之外 的 山長 水 遠 嗎 ？ 來到 長安 ， 長安 只 是 腳 下 安然 行走 的 土地 ； 未 到 廬山 ， 廬山 卻 是 夢寐以求 的 千 山 之外 ！ 認真 度過 每 一 天 ， 人 便會 睡 得 安穩 ； 努力 付出 一生 ， 人 便會 死 得 安詳 。 不 是 為了 圓通 自在 ： 通融 萬物 自 無礙 要 得 世人 的 崇拜 稱讚 ， 也 不 是 為了 邀得 後世 美名 ， 更 非 內心 空虛 而 要 顯異 惑眾 以 平衡 瀕臨 崩潰 的 自我 價值感 ， 而是 要 一 種 「 淡 有 淡 的 滋味 ， 鹹 有 鹹 的 滋味 」 的 快樂 幸福觀 。 這樣 的 生活 令 人 羡慕 ， 值得 我們 學習 。 淡 與 鹹 ， 本來 就 各 有 滋味 ； 緣變 無常 ， 本來 就 是 天天 存在 ， 何以 會 讓 人 憂心 呢 ？ 禪花解語 ： 先 自知 ， 再 知 萬物 ； 先 自渡 ， 再 渡 眾生 。 自知之明 是 條 完美 的 底線 不 算 菩提 與 闡提 ， 惟 應 執著 便 生迷 。 無端 指 個 清涼 地 ， 凍殺 胡僧 雪嶺西 。 ── 唐‧司空圖 《 與 伏牛 長老謁 （ 其一 ） 》 天生 的 聖人 畢竟 不 多 ， 聖人 也 往往 是 由 凡人 修行 而 成 的 。 在 修行 中 ， 人 難免 會 暴露出 自己 的 種種 缺點 和 不足 。 有 些 人 在 順境 中 ， 自負 自大 ， 不可一世 ， 而 一旦 遭遇 挫折 ， 便會 覺得 荊棘 滿 地 而 一蹶不振 。 聖嚴 法師 在 分析 這些 人 的 時候 ， 認為 他們 所 缺少 的 是 自知之明 ， 不 清楚 自己 的 缺點 ， 也 不 知道 自己 的 實力 。 所以 ， 人 要 有 自知之明 ， 量力而為 ， 才 不會 力不從心 。 人 貴有 自知之明 ， 但 自知 的 獲得 ， 又 談何容易 ？ 只有 經歷 過 暴風驟雨 的 洗禮 ， 雪壓霜欺 的 磨礪 ， 在 無數 次 地 跌倒 中 爬起 ， 才 能夠 找到 真實 的 自我 ， 才 能夠 正確 面對 自己 的 對 與 錯 、 美 與 醜 、 善 與 惡 ， 從 內心 做到 不 怨天尤人 ， 真正 認識到 自己 的 能力 ， 再 透過 圓通 自在 ： 通融 萬物 自 無礙 不斷 修補 與 完善 ， 向 更加 完美 的 人生 靠近 。 可 見 ， 貴有 自知之明 的 「 貴 」 字 來得 何其 不易 ！ 有 自知之明 ， 才 能 在 深淺 之間 權宜 做人 。 無論 我們 做 什麼 ， 雖然 要 盡力而為 ， 但 也 要 量力 而 行 。 因為 一 個 人 無論 怎麼 強大 ， 在 能力 上 都 會 有 一 個 「 底線 」 。 在 一 座 深山 中 有 一 座 千 年 古 ?
 
， 有 一 位 高僧 隱居 在 此 。 知道 他 的 名聲 的 人 ， 都 千里迢迢 來 找 他 ， 有的 人 想 向 大師 求解 人生 迷津 ， 有的 人 想 向 大師 討 一些 武功 秘笈 。 他們 到達 深山 的 時候 ， 發現 大師 正 從 山谷 裡 挑水 。 他 挑 得 不 多 ， 兩 隻 木桶 都 沒有 裝滿 。 按 他們 的 想像 ， 大師 應該 能夠 挑 很 大 的 桶 ， 而且 挑 得 滿滿 的 。 他們 不解 的 問 ： 「 大師 ， 這 是 什麼 道理 ？ 」 大師 說 ： 「 挑水 之 道 並 不 在於 挑 多 ， 而 在於 挑 得 夠 用 。 一味 貪 多 ， 適得其反 。 」 眾人 越發 不解 。 大師 從 他們 中 選 了 一 個 人 ， 讓 他 重新 到 山谷 裡 打 了 兩 滿 桶 水 。 那 人 挑 得 非常 吃力 ， 搖搖晃晃 ， 沒 走 幾 步 就 跌倒 在 地 ， 水 全 都 灑 了 ， 那 人 的 膝蓋 也 摔破 了 。 「 水 灑 了 ， 豈不是 還 得 回頭 重打 一 桶 嗎 ？ 膝蓋 破 了 ， 走路 艱難 ， 豈不是 比 剛才 挑 得 更少 嗎 ？ 」 大師 說 。 「 那麼 請問 大師 ， 具體 挑 多少 ， 怎麼 估計 呢 ？ 」 大師 笑道 ： 「 你們 看 這 個 桶 。 」 眾人 望去 ， 桶 裡 畫 了 一 條 線 。 大師 說 ： 「 這 條 線 是 底線 ， 水 絕對 不能 高於 這 條 線 ， 高於 這 條 線 就 超過 了 自己 的 能力 和 需要 。 起初 還 需要 這 條 線 ， 挑 的 次數 多 了 ， 就 不用 看 那 條 線 了 ， 憑 感覺 就 知道 是 多 是 少 。 有 這 條 線 ， 可以 提醒 我們 ， 凡事 要 盡力而為 ， 也 要 量力 而 行 。 」 眾人 又 問 ： 「 那麼 ， 底線 應該 定 多 低 呢 ？ 」 大師 說 ： 「 一般來說 ， 越 低 越 好 ， 因為 低 的 目標 容易 實現 ， 人 不 容易 受到 打擊 ， 相反 會 培養 起 更 大 的 興趣 和 熱情 ， 長此以往 ， 循序漸進 ， 自然 會 挑 得 更多 、 挑 得 更 穩 。 」 無論 是 大師 ， 還是 普通人 ， 在 能力 上 都 會 有 一 個 底線 ， 如果 超過 了 這 個 底線 ， 去 做 力 不能 及 的 事 ， 那麼 ， 再 強健 的 人 也 要 摔跤 。 人 貴有 自知之明 ， 難得