窮人 看病 的 醫院 。 後來 她 不僅 在 花蓮 建成 了 第一 所 慈濟 醫院 ， 還 把 慈濟 志業 擴展到 全球 。 著名 的 佛學 大師 星雲 法師 自 一九七○年 起 ， 相繼 成立 育幼院 、 佛光 精舍 、 慈悲 基金會 ， 設立 雲水 醫院 、 佛光 診所 ， 並 與 福慧 基金會 於 中國 內地 設立 佛光 中 、 小學 和 佛光 醫院 數十 所 ， 育幼 養老 ， 扶弱濟貧 。 由此可見 ， 佛法 並 不 離於 世間 ， 出世 也 能 入世 。 再 看 佛教 的 本旨 ， 只是 要 洞悉 宇宙 的 本來 面目 ， 教 人 求 真 求 智 ， 以 斷除 生命 中 的 愚癡 與 煩惱 。 因而 修學 佛法 ， 也 並 不一定 都 要 離塵 出家 ， 在 紅塵 中 的 人 同樣 可以 用 佛法 來 指導 生活 ， 自利 利他 。 所以 ， 佛法 中 的 「 空 」 與 「 無我 」 ， 又 怎麼 是 消極 避世 ， 讓 人 一味 的 出離 呢 ？ 以 出世 的 方法 行入世 的 事業 ， 這 種 智慧 正 是 佛法 偉大 之所在 。 禪花解語 ： 空悟 之 音 如 海 浩渺 ， 只 因 紅塵 之 琴 如 溪流 不竭 。 風過 疏竹 ， 來去自如 清川 帶 長薄 ， 車 馬 去 閑閑 。 流水 如 有意 ， 暮禽 相 與 還 。 荒城 臨古渡 ， 落日 滿秋山 。 迢遞 高高下 ， 歸來 且 閉關 。 ── 唐‧王維 《 歸嵩山作 》 達摩 祖師 傳授 衣缽 之前 ， 想 聽 弟子 們 修 禪 所 得 ， 於是 叫來 所有 弟子 問道 ： 「 這些 年 來 你們 從 我 這裡 學去 了 什麼 ？ 」 弟子 道育 說 ： 「 依 我 所 見 ， 就 是 不 迷信 於 佛經 上 所 說 的 修持 之 法 ， 但 又 不 完全 脫離 經書 ， 就 能 做到 『 藉 教 悟宗 』 。 」 達摩 祖師 說 ： 「 你 只得 了 我 的 表面 功夫 。 」 弟子 尼總 持 說 ： 「 翻遍 了 佛經 ， 諸 法 都 是 虛幻 ， 沒有 什麼 可以 憑依 的 ， 一味 注重 看破 生死 始 成佛 空悟 超脫 ： 經書 所 說 的 東西 ， 就 會 被 俗物 牽絆 ， 犯 了 『 我執 』 ， 所以 一切 都 不 章 ， 這樣 就 能 斷去 煩惱 ， 即 得 菩提 。 」 達摩 祖師 點頭 說 ： 「 你 從 我 這裡 的確 學到 了 東西 。 」 弟子 道育 又 說 ： 「 四 大 皆 空 ， 五蘊 非 有 ， 身心 皆 是 虛妄 ， 世上 無 一 法 。 」 意思 就是說 ， 佛法 是 空 ， 身心 是 空 ， 一切 都 是 空 ， 不著 五色十相 ， 不 拘泥 於 世間 一切 經法 。 達摩 祖師 點頭 道 ： 「 你 學到 了 禪宗 的 精髓 。 」 隨即 ， 他 轉向 了 弟子 慧可 。 然而 ， 弟子 慧可 卻 什麼 也 沒有 說 ， 只是 做 個 禮拜 ， 靜立 在 一 旁 默默 不 語 。 達摩 祖師 暗暗 點頭 ， 對 慧 可 說 ： 「 昔日 如來 以 正法 眼選 中 伽葉 繼承 衣缽 ， 今日 我 選 你 繼承 衣缽 。 眾 弟子 應當 各自 反省 ， 就 可 知道 我 為什麼 選擇 慧可 了 。 」 尼總 持 悟出 空幻 ， 道育 得 出 空無 ， 相 比較 而言 ， 道育 還 點出 了 禪宗 的 修持 宗旨 ， 但是 ， 他們 都 是 用 語言 說出來 的 禪悟 ， 還是 被 世間 的 色相 所 著 ， 只有 慧 可 默默 無言 ， 真正 體現 了 禪悟 的 最 高 境界 ── 一切 色相 皆 是 空 ， 無聲無言 ， 這 才 是 最 高 的 禪悟 ， 看似 默默 無語 ， 卻 如 雷轟頂 ， 一語 驚醒 了 夢中人 。 就 好比 風 從 竹林 中 穿行 ， 風過 之 時 ， 竹葉 隨 風 而 舞 ， 自然 簌簌 有聲 ； 雁 從 清潭 上 飛過 ， 雁過 之 時 ， 清澈 潭水 中 必 倒映 雁群 身影 。 但 風 落 、 雁 過 之後 ， 一切 皆 無 。 由 禪悟 回歸到 人生 ， 看 世上 ， 無論 喜怒哀樂 、 悲歡離合 ， 在 長長短短 的 因緣際會 之後 ， 塵埃落定 ， 不 也 是 一切 皆 空 嗎 ？ 諸 法 都 是 空相 ， 飄然 而 過不著痕跡 。 悟到 了 這 一 境界 ， 自然 無牽無掛 ， 滿心 歡喜 ， 得到 禪道 和 生命 的 正解 。 福州市 鼓山 有 個 湧泉寺 ， 被 世人 稱為 「 閩 ?
 
之 冠 」 。 這 座 寺廟 山門 有 一 副 對聯 ： 淨地 何須 掃 ， 空門 不 用關 。 這 副 對聯 的 由來 與 當地 的 地理 環境 有關 。 在 該 寺 的 山門 外 有 一 條 青磚 鋪砌 的 小路 ， 路 旁 是 參天 大樹 ， 到 了 秋天路 上 常常 會 有 很多 落葉 ， 但 由於 山門 直接 對著 山坡口 ， 所以 山風 直 吹過來 ， 路 上 的 落葉 就 會 被 吹走 ， 不 需要 寺 中 僧人 再 做 打掃 ； 福州 地區 ， 夏秋 交際 颱風 頻發 ， 寺 中 的 山門 經常 會 被 狂風 吹垮 ， 幾經 修葺 之後 問題 也 得 不 到 根本 的 解決 ， 索性 後來 就 不再 設 寺門 ， 而 以 空門 迎接 四方 信徒 。 正 像 湧泉寺 以 空門 笑迎 萬千 信徒 ， 佛門 亦 是 如此 ， 佛門 即 空門 ， 悟 極 返空 ， 既然 眾生 都 在 苦苦 求索 著 「 空門 」 真諦 ， 佛祖 自然 不會 將 門 關閉 ， 而是 大開 佛門 ， 只 待 有緣人 。 「 空 」 是 悟 後 所 抵達 的 一 種 境界 ， 悟來悟去 終 是 空 。 得悟 世間 色相 空無 的 道理 ， 將 不會 被 任何 事 左右 ， 來去自如 ， 神清氣爽 ， 何 愁 不 從容 。 禪花解語 ： 誰 也 阻擋不了 虛空 的 腳步 。 看破 生死 始 成佛 空悟 超脫 ： 一切 皆 空實 為 樣樣 都 有 千 年 石 上 古人蹤 ， 萬丈岩 前 一 點 空 ； 明月照 時常 皎潔 ， 不勞尋討 問 西東 。 ── 唐 ‧ 寒山 禪師 《 千 年石 上 古人蹤 》 佛陀 在 靈山會 上 ， 出示 手 中 的 一 顆 隨色 摩尼珠 ， 問 四方 天王 ： 「 你們 說說 看 ， 這 顆 摩尼珠 是 什麼 顏色 ？ 」 四方 天王 看 後 ， 各 說 是 青 、 黃 、 紅 、 白 等 不同 的 色澤 。 佛陀 將 摩尼珠 收回 ， 張開 空空 的 手掌 ， 又 問 ： 「 那 我 現在 手 中 的 這 顆 摩尼珠 又 是 什麼 顏色 ？ 」 四方 天王 異口同聲 的 說 ： 「 世尊 ， 您 現在 手 中 一無所有 ， 哪 有 什麼 摩尼珠 呢 ？ 」 於是 佛陀 說 ： 「 我 拿 世俗 的 珠子 給 你們 看 ， 你們 都 會 分別 它 的 顏色 ， 但 真正 的 寶珠 在 你們 面前 ， 你們 卻 視而不見 ， 這 是 多麼 顛倒 啊 ！ 」 佛陀 的 手 中 雖然 空無一物 ， 但 就 像 蘇東坡