演 越 烈 。 在 嚴重 的 對立 中 ， 產生 了 一 個 新 的 教派 ， 天台宗 。 天台宗 大覺 國師 義天大覺 國師 ， 名 王煦 ， 字義天 （ 一○五五 ～ 一一○一年 ） ， 是 高麗 文宗 的 第四 個 兒子 。 他 在 十一 歲 時 由 父母 引導 而 剃度 出家 ， 於 三十二 歲 時 （ 高麗 宣宗 三 年 ， 宋哲宗 元祐 元年 ， 一○八六年 ） 到 宋朝 求 佛法 。 由於 義天 的 特殊 身分 ， 宋哲宗 親自 在 皇宮 接見 ， 並且 命令 一 個 欽差 大臣 帶隊 ， 護送 義天 遍訪 當時 宋朝 所有 重要 的 佛教 宗派 領袖 。 華嚴宗 及 天台宗 住持 都 特別 為 義天 登壇 說法 。 一 年 後 ， 義天 攜帶 三千多 卷 佛經 回到 高麗 。 義天 的 中國行 不只 讓 他 佛學 造詣 更 上 層 樓 ， 增廣 視野 ， 更 大大 提高 了 他 在 佛教界 中 的 地位 。 他 回去 以後 做 了 兩 件 事 ： 第一 ， 是 發揚 高麗 天台宗 ， 第二 ， 是 調和 高麗 五教 與 禪宗 之間 的 對立 。 兩 件 事 其實 是 二 而 一 。 天台宗 是 唐 、 宋 的 佛門 大 宗派 ， 但是 在 新羅 並 不 發達 ， 在 高麗 王朝 初期 也 不 興盛 。 中國 南北朝 時 ， 天台宗 高僧 智顗 提出 「 五時 八 教 說 」 ， 主張 佛陀 說法 有 五 個 階段 ， 因 時 、 因 地 、 因 對象 而 有 不同 說法 ， 後代 因而 衍生出 許多 不同 門派 ， 而 其實 佛法 都 是 同 一 個 道理 。 （ 詳細 請 參閱 第二十一 章 ） 。 義天 在 出國 前 已經 想要 調和 五教 和 禪宗 之間 的 衝突 ， 但是 苦 無 良策 。 義天 在 中國 發現 天台宗 的 教旨 正 是 解決 紛爭 的 鑰匙 ， 於是 大力 提倡 天台 教義 ， 主張教 、 禪歸 一 ， 融合 二 者 雙修 ， 等於 重新 開創 高麗 的 天台宗 。 五教 與 禪宗 自此 稍微 解除 嫌隙 與 對立 ， 而 高麗 的 佛教 轉成 五教 兩 宗 的 局面 。 五教 仍然 不變 ， 兩 宗 是 禪宗 與 天台宗 。 新羅 與 高麗 時代 的 儒學 發展 新羅 在 首都 設立 國立 大學 ， 稱為 「 太學 」 。 然而 ， 太學 裡 的 學生 全部 都 是 貴族 子弟 。 新羅 王朝 的 「 骨品 制度 」 不但 扼殺 平民 的 上進 之 路 ， 連 貴族 子弟 也 一樣 受到 出身 的 嚴格 限制 ， 不能 依照 能力 高低 而 升遷 。 新羅 歷代 諸王 雖然 也 曾 想要 引進 唐朝 的 科舉 制度 ， 但是 從來 都 無法 成功 。 骨品 制度 因而 是 人人 痛恨 。 新羅 晚期 的 大儒 崔志遠 曾經 在 唐朝 應試 科舉 ， 又 奉派 為 官 ， 然而 回到 新羅 之後 也 是 無法 突破 僵硬 的 制度 而 有 任何 作為 ， 只 能 退隱 。 高麗 王朝 建立 後 ， 前面 幾 個 國王 都 受制於 豪族 外戚 。 第四 代 光宗 （ 九四九 ～ 九七九年 在位 ） 極為 不滿 ， 於是 決定 開始 舉辦 科舉 考試 ， 藉以 建立 中央 集權 的 制度 。 科舉 考試 的 內容 當然 是 以 儒家 的 思想 為 中心 。 考試 科目 大致 分為 進士 、 明經 與 雜科 等 三 類 。 其中 進士 科考 詩賦 及 策論 ， 是 最 重要 的 一 類 ， 錄取 人數 最多 ； 明經 主要 是 考 儒家 的 五經 ； 雜科考 醫學 、 天文 、 地理 、 法制 等 。 然而 ， 只有 「 良民 」 才 能 參加 科舉 ， 「 賤民 」 被 排除 在外 ， 仍然 被 歧視 。 高麗 文宗 不只 崇信 佛法 ， 也 大力 提倡 儒學 。 高麗 文風 因而 大盛 ， 出現 許多 名儒 ， 其中 有 一 位 極 重要 的 人物 ， 名叫 崔沖 （ 九八五 ～ 一○六八年 ） 。 崔沖 自己 在 二十 歲 時 高中 科舉 考試 的 狀元 ， 又 曾經 在 高麗 六 位 國王 任上 為 官 ， 名重 朝野 。 一○五五年 （ 文宗 九 年 ） ， 崔沖 創辦 了 一 所 私塾 ， 稱為 「 九齋 學堂 」 ， 分 九 個 科目 招收 弟子 入學 。 學生 被 稱為 「 崔公徒 」 。 這 是 韓國 歷史 上 第一 所 既有 規模 ， 又 在 社會 上 受 人 敬重 的 私人 興辦 學校 。 崔沖 也 因而 被 美 稱為 「 海東 孔子 」 。 當時 有 其他 的 儒者 紛紛 學樣 ， 創辦 私塾 。 一時之間 ， 竟 有 十二 個 私人 學校 ， 合稱為 「 私學 十二 徒 」 。 從此 以後 ， 高麗 的 私學 漸漸 發達 ， 竟 超越 了 國立 學校 。 後來 的 高麗 國王 不得不 開始 也 調整 太學 ， 以 與 私學 競爭 。 朱子 儒學 傳入 高麗 高麗 王朝 在 對 蒙古人 稱臣 入貢 以後 ， 與 元朝 的 互動 密切 。 高麗忠 烈王 年輕 時 曾經 在 蒙古 做 人質 ， 又 娶 元世祖 忽必烈 的 長公主 為 王妃 。 忽必烈 為 了 要 遠征 日本 ， 在 高麗 設立 征 東行省 ， 任命 忠烈王 為 左丞相 。 忠烈 王乾脆 下令 全 國 都 改穿 蒙古人 的 衣服 ， 和 蒙古人 一樣 編 辮子 。 總之 ， 一切 都 向 蒙古 看齊 。 忽必烈 入主 中國 之後 ， 以 標榜 「 上 尊 下卑 ， 三綱 五 常 。 」 的 朱子 儒學 做為 官方 哲學 ， 用來 當作 舉辦 科舉 考試 的 標準 教科書 。 一二八九年 （ 高麗忠 烈王 十五 年 ， 元世祖 忽必烈 至元 二十六年 ） ， 高麗 學者 安裕 （ 或 稱 安珦 ） 隨忠烈王 到達 大都 （ 北京 ） 。 忽必烈 送給 忠烈王 一 部 《 朱子全 書 》 。 這 是 高麗人 第一 次 接觸到 有 系統 的 朱子理學 。 安珦 回到 高麗 之後 ， 便 極力 鼓吹 朱 子理學 。 許多 年 後 ， 忠烈王 把 王位 傳給 兒子 忠宣王 ， 自己 又 帶 著 安裕 的 學生 白頤 ， 以及 一些 學者 再次 到 北京 ， 向 元朝 的 所有 博學 名儒 請益 朱子儒學 。 白頤 等 人 在 中國 居留 多 年 ， 攜回 儒家 經籍 上萬 卷 ， 回到 高麗 之後 ， 掀起 了 朱子 儒學 的 熱潮 。 經過 了 幾 代 ， 朱子 儒學 已經 成為 高麗 的 儒學 正宗 。 在 同 一 段 時間 內 ， 佛教 經過 三十幾 代 國王 的 翼護 ， 漸漸 腐敗 。 僧侶 只 知 大肆 擴大 寺院 ， 舉辦 鋪張 的 法會 ， 坐擁 龐大 的 寺產 及 田地 ， 斂財 營利 。 凡此種種 ， 與 中國 南北朝 及 唐朝 中 、 晚期 都 極為 相似 。 中國 曾經 因為 佛教 過度 發展 而 發生 了 四 次 滅 佛 事件 ， 稱為 「 三 武 一 宗 」 ； 看起來 高麗 佛教 的 災難 也 不遠 了 。 再 從 思想史 說 ， 宋朝 部分 的 理學家 們 矢志 要 維護 儒家 的 正統 ， 把 佛教 視為 異端 ， 極力 推展 排佛 運動 ， 朱熹 正 是 一 個 代表 人物 。 因而 ， 傳承 朱子 儒學 的 高麗 學者 必然 也 是 要 強烈 批判 佛教 ， 並 要 消除 儒家 思想 裡