要 心 存 感謝 。 日本 高僧 日蓮 上人 在 《 開目鈔 》 裡 如此 表述 道 ： 「 被 無知 的 人 誇獎 是 一 種 恥辱 。 」 當 別人 拍 馬屁 時 ， 務必 小心 謹慎 ， 如果 得意忘形 ， 失 了 分寸 ， 麻煩 就 會 接踵而至 。 總之 ， 不論 是非 難 或 讚美 ， 都 不可 受 毀譽 褒貶 所 左右 。 只有 堅持 己見 ， 埋頭苦幹 ， 才 是 理想 的 處世 態度 。 點亮 自己 的 那 盞 生命 之 燈 點亮 屬於 自己 的 那 一 盞 生命 之 燈 ， 既 照亮 了 別人 ， 更 照亮 了 你 自己 。 只有 先 照亮 別人 ， 才 能夠 照亮 我們 自己 … … 一 個 漆黑 的 夜晚 。 遠行 尋 佛 的 苦行僧 走到 一 個 荒僻 的 村落 中 。 街道 上 ， 穿梭 著 絡繹不絕 的 村民 。 苦行僧 走到 一 條 巷道 ， 他 看見 一 團 昏暗 的 燈光 ， 正 從 巷道 的 深處 慢慢 地 移過來 。 旁邊 的 一 位 村民 說 ： 「 孫 瞎子 過來 了 。 」 苦行僧 百思不得其解 ， 一 個 雙目 失明 的 人 生活 在 沒有 白天 與 黑夜 的 世界 裡 ， 看 不 到 外面 的 世界 ， 甚至 連 燈光 是 什麼 樣子 都 不 知道 ， 還 提 著 一 盞 燈籠 ， 豈不 令 人 覺得 好笑 ？ 那 燈光 漸漸 近 了 ， 那 僧人 走過去 說 ： 「 敢 問 施主 真的 是 位 盲 者 嗎 ？ 」 那 提 著 燈籠 的 盲人 告訴 他 ： 「 是 真 的 ， 打從 踏進 這 個 世界 ， 我 就 沒有 見 過 外面 的 世界 是 什麼 樣子 ， 只有 用 雙手 去 感觸 ， 用 耳朵 去 聽 外邊 的 未知 世界 。 」 僧人 問 ： 「 既然 你 什麼 都 看 不 見 ， 那 你 為何 要 提 一 盞 燈籠 呢 ？ 」 盲 者 說 ： 「 現在 是 黑夜 吧 ！ 我 聽說 在 黑夜 裡 如果 沒有 燈光 的 映照 。 那麼 全 世界 的 人 都 和 我 一樣 是 盲人 ， 所以 ， 我 點燃 了 一 盞 燈籠 。 」 僧人 若有所 悟 地 說 ： 「 原來 你 是 為 別人 照明 的 ？ 」 但 那 盲人 卻 說 ： 「 不 。 我 是 為 自己 。 」 「 為 自己 ？ 」 僧人 又 愣 了 。 盲 者 慢慢 地 道來 ： 「 你 是否 因 夜色 漆黑 ， 被 其他 行人 碰撞 過 ？ 」 僧人 說 ： 「 是 的 。 就 在 剛才 ， 還 被 兩 個 不 留心 的 人 碰撞 過 。 」 盲人 聽 了 ， 就 得意 地 說 ： 「 但是 我 沒有 ， 雖然 我 是 個 盲人 。 我 什麼 也 看 不 見 ， 但 我 提 了 這 盞 燈籠 ， 既 為 別人 照亮 了 ， 也 更 讓 別人 看到 我 。 這樣 ， 他們 就 不會 因為 看 不 到 而 碰撞 我 了 。 」 苦行僧 聽 了 ， 頓有所 悟 ， 他 仰天 長歎 說 ： 「 我 天涯海角 奔波 找 佛 ， 卻 沒有 想到 佛 就 在 我 身邊 。 哦 ， 眾生 的 佛性 就 像 一 盞 燈 ， 只要 點亮 了 ， 就 會 破除 我們 心 中 無明 的 黑暗 。 」 是 啊 ！ 點亮 屬於 自己 的 那 一 盞 生命 之 燈 ， 不僅 照亮 了 別人 ， 更 照亮 了 你 自己 。 只有 先 照亮 別人 ， 才 能夠 照亮 我們 自己 。 這樣 ， 我們 的 生命 會 更 有 意義 ， 更 有 價值 。 「 怒 」 是 心奴 ， 「 恕 」 是 心 如 不論 是 出 世間法 的 道業 ， 乃至於 世間法 的 學業 、 家業 及 事業 ， 柔和 忍辱 就 像 每 個 人 擁有 的 一 件 護身衣 ， 護持 我們 成辦 一切 所 願 。 《 法華經 》 云 ： 「 如來衣 者 ， 柔和 忍辱 衣 是 。 」 「 忍 」 是 能 忍 之 心 ， 「 辱 」 是 所 忍 之 境 ， 以 能 忍 之 心 對治 所 忍 之 境 就 能 防止 一切 障礙 惡業 發生 ， 就 如同 護身 之 衣 ， 保護 我們 的 法身 慧命 。 《 經典 》 有 段 譬喻 ： 忍辱 與 慈悲 是 雙翼 ， 能 助 飛離 嗔恚 怨恨 的 黑暗 深淵 ； 由於 忍辱力 與 慈悲力 之 故 ， 能 去 向 空性 智慧 的 光明 虛空 ， 得 大自在 。 面對 一切 嗔惡 之 境 ， 這 念心 始終 如一 不 動 ， 不 與 嗔境 相應 ， 定力 及 智慧 自然 具足 ， 這 就 是 忍辱 的 功德 。 所謂 「 怒 」 是 心奴 ， 「 恕 」 是 心如 。 嗔心 一起 ， 因為 不能 做主 而 引發 身 口 意 三 業 造惡 ， 成為 自己 的 奴隸 ； 反之 ， 如果 知道 迴光返 照 ， 忍惡 無 嗔 、 忍心不動 ， 能 做 自己 的 主人 ， 內心 自然 平靜 自在 。 如此 ， 不但 自利 亦 能 利他 。 「 忍辱 」 ， 是 良藥 ， 但是 苦口 。 能 忍 的 人 ， 走到 哪裡 ， 都 是 海闊天空 ； 不能 忍 的 人 ， 去到 哪裡 ， 都 是 對立 衝突 ， 最後 受傷 的 一定 是 自己 。 就 如 平常 在 報章 上 看到 的 社會 新聞 ， 總是 有 人 因 一時 的 衝動 、 控制不了 脾氣 ， 而 釀成 殺人 放火 的 大禍 ， 造成 生命 中 無法 彌補 的 遺憾 。 忍 ， 不僅 要 忍 自己 及 他人 的 情緒 ， 還要 忍 外在 種種 的 欲境 誘惑 ， 譬如 女色 、 橫財 … … 因為 能 忍 ， 所以 ， 時時 能 清楚 明白 自己 的 角色 分際 ， 人際 互動 關係 就 能 圓融 ， 人格 、 行事 也 就 不會 偏斜 。 何謂 「 忍辱 」 ？ 忍辱 可 分為 「 生忍 」 和 「 法忍 」 。 「 生忍 」 就是 無論 眾生 以 何 種 方法 污辱 毀譽 、 惡言 加害 於 己 ， 都 能 忍心不動 ； 不 因 眾生 對 自己 的 恭敬 供養 而 心 生 貪 著 、 我 慢 。 「 法忍 」 則 是 對於 心 中 的 習氣 煩惱 ， 譬如 貪 、 嗔 、 癡 、 慢 、 疑 ， 以及 外在 的 天災人禍 等 境界 ， 能夠 不 起 心動 念 。 簡而言之 ， 就是 不論 順 逆境 ， 不論 是 內在 的 煩惱 或 外在 的 災禍 都 要 忍 。 「 紅塵 白 浪 兩 茫茫 ， 忍辱 柔和 是 妙方 。 到處 隨緣 延 歲月 ， 終身 安分度 時光 。 」 滾滾 紅塵 中 ， 人 往往 被 境界 浪花 裡 的 是非 曲直 打 得 昏暗 迷茫 ， 唯有 以 一 顆 慈悲 忍辱 的 心腸 ， 隨緣 盡分 的 對待 週遭 的 人 事 物 ， 才 是 最 巧妙 的 處世 之 方 。 在 唐朝 武則天 當政 之 時 ， 曾 有 一 位 名叫 婁師德 的 賢臣