犧牲 自己 的 愛好 、 時間 ， 甚至 前途 為 代價 ， 其實 這 是 媚俗 。 還 有 一 種 原因 ， 是 因為 個性 孤僻 、 自我 封閉 ， 或是 人品 道德 上 的 低劣 而 讓 大家 疏遠 。 「 木秀 於 林 ， 風 必 摧 之 」 。 人生 在世 必須 要 有 自己 的 追求 與 理想 。 佛陀 出家 時 ， 肯定 是 不合群 的 表現 。 但是 ， 我們 要 強調 的 是 這 種 不 合群 並 不 是 傲慢 ， 反而 應該 去 處理好 人際 關係 。 佛法 中 的 人際 關係學 是 以 四 攝 為 中心 ， 即 佈施 、 愛語 、 利行 、 同事 。 佛法 中 經常 講 「 佈施 結緣 」 ， 並且 講 佈施 時 應該 三輪體空 ， 即 沒有 施 者 、 受 者 、 所 施物 的 相 ， 即 沒有 圖 回報 的 心 。 其實 ， 現代 情緒 管理學 對 佈施 是 極為 重視 的 ， 即 培養 一 個 人 的 愛心 。 一 個 充滿 愛心 的 人 ， 才 能 快樂 地 生活 。 而且 這 種 愛心 是 無 所 求 地 給予 ， 與 別人 並 無 所 約定 。 佛法 中 經常 提到 的 一 句 話 ： 「 施 比 受 更 有 福 」 。 如果 你 想 藉 付出 而 獲得 回饋 ， 那 就 不 對 了 。 付出 者 真正 的 收穫 是 來自 心 中 的 善 ， 而 非 需求 。 只有 心胸 寬大 的 人 才 能 快樂 ， 在 助人 時 能 引發 自己 對 生活 的 熱愛 ， 於是 能 安妥 度過 逆境 。 佈施 不 限於 金錢 的 佈施 ， 還 有 勞力 、 歡喜 、 智能 等 佈施 。 唯有 懂得 佈施 的 人 ， 才 是 最 富有 的 人 。 不管 是 用 語言 、 力量 、 精神 、 物質 來 佈施 ， 主要 的 是 佈施 結緣 ， 是 人際 間 最 好 的 善意 表現 。 對於 自私 的 人 來 說 ， 就 是 在 談話 中 經常 提到 「 我 」 的 人 ， 這 種 人 也 較 易 得 冠心病 。 自私 的 人 ， 過度 的 注意 自己 ， 可能 使 孤獨感 和 隔離感 加強 ， 而 寂寞 對 人 來 說 ， 是 致命 的 。 一 個 擁有 愛心 的 人 ， 會 從 各 個 方面 去 關心 別人 ， 愛語 即 是 用 柔和語 、 無 諍語 、 質 實語 等 ， 以 鼓勵 代替 責難 ， 使 人 能 從 語言 中 得到 益處 。 每 一 個 人 都 喜歡 別人 的 支持 、 別人 的 愛護 ； 不幸 的 是 人世間 常 發生 吵架 和 誤會 ， 乃是 不 懂 愛語 所致 ， 若 能 善用 愛護人 的 話 ， 不但 與 人 結緣 ， 還 會 增進 人 與 人 之間 的 關係 。 利行 就 是 盡 自己 的 能力 ， 去 做 利益 他人 的 行為 。 俗語說 ， 給 人 方便 ， 就 是 給 自己 方便 ， 幫助 別人 就 是 幫助 自己 。 有時候 說 一 句 話 幫助 別人 ， 別人 也 會 幫助 你 。 我們 從 幫助 別人 當中 獲得 對 自己 的 信心 ， 從而 更 能 愛 自己 ， 現代 社會學 指出 利他 主義 將 是 我們 生存 本能 的 一 部分 。 付出 切實 的 照顧 和 關懷 我們 對 子女 、 對 親長 、 對 同胞 乃至 對 社會 國家 的 愛 ， 都 必須 付出 切實 的 照顧 和 關懷 。 如果 只有 關心 而 不 去 執行 ， 往往 使 自己 的 愛 流於 空談 之中 ， 形成 一 種 「 無能 的 愛 」 。 愛 不 只 是 關心 或 關懷 ， 更 重要 的 是 去 執行 ， 伸出 你 的 雙手 去 援助 幫忙 對方 。 如果 只有 關心 而 不 去 執行 ， 往往 使 自己 的 愛 流於 空談 之中 ， 形成 一 種 「 無能 的 愛 」 。 比如 母親 應 盡 照顧 子女 之 責 ， 如果 她 不能 盡責 ， 疏忽 撫育 ， 不 給予 正當 的 教育 ， 即使 用 詩篇 來 形容 她 的 愛 ， 亦 是 徒然 。 有 一 位 母親 因為 丈夫 不能 給 她 某些 方面 的 滿足 ， 於是 拋下 幼子 ， 一走了之 ， 另 尋 新歡 。 有時 她 偷偷 回家 探望 子女 ， 總是 淚流滿面 地 告訴 鄰居 說 ， 她 是 如何 地 念 子 情切 。 事實 上 ， 這 種 愛 只 是 一 種 虛妄 ， 不 是 一 種 真實 ； 她 的 語言 和 眼淚 只 是 一 種 情緒 ， 而 非 真正 的 母愛 。 又 比如說 ， 許多 人 都 很 愛 花 ， 但是 遇見 花 就 伸手 採摘 ， 這 怎能 算是 真正 的 愛花 ？ 採摘 是 摧 花 而 非 愛 花 。 另外 ， 有 些 人 把 心愛 的 花苗 千方百計 地 弄來 種 在 自己 的 院子 裡 ， 但是 種 了 花 卻 疏於 施肥 澆水 ， 不久 便 枯死 了 。 這樣 雖說 愛 花 ， 但 卻 沒有 付諸 行動 去 照顧 它 ， 只 能 稱 之 為 無能 的 愛 。 我們 對 子女 、 對 親長 、 對 同胞 乃至 對 社會 國家 的 愛 ， 都 必須 付出 切實 的 照顧 和 關懷 。 心理學 對 愛 的 內涵 非常 強調 執行 和 關懷 ， 但 佛法 則 在 這 兩 個 屬性 之外 ， 更 重視 施愛 者 之 無 所 求 之 心 ， 即 不 求 回報 ， 不 求 別人 的 讚譽 ， 甚至 也 不 心存 執行 佛法 之 心 。 《 大般若經 》 上 說 ： 菩薩 欲 疾 證得 一切 智慧 ， 窮 未來 際 ， 利樂 有情 ； 應觀 法空 ， 緣 一切 智具 勝 功德 ， 湣念 有情 受貧匱苦 ， 應 行 佈施 波羅蜜多 。 一 個 人 要 做到 關懷 別人 ， 及時 伸出 援手 ， 並非 易 事 ， 但 要 心 存 「 法空 」 ， 甚至 連 「 心 存 法空 」 都 沒有 ， 那 就 更 難 了 。 但 無論如何 ， 一 個 人 如果 肯 存心 去 湣念 有情 ， 能 人饑己饑 ， 人溺己溺 ， 他 的 功德 就 已經 與 菩薩 等同 了 。 「 助人 」 是 因 ， 「 為 樂 」 是 果 ， 助人 為 樂 ， 一方面 反映 了 人們 希望 在 社會 生活 中 處於 互助 、 互愛 、 互信 的 人際 關係 情感 意願 ； 另一方面 也 表現 了 人們 對 自己 與 人們 良好 社會 關係 的 追求 。 在 佛典 中 ， 有 一 個 故事 叫 「 阿那律 穿針 」 。 那律 是 一 位 精進 的 修道 者 ， 他 專心 誦讀 經文 ， 時常 通宵 不 睡覺 。 因為 過度 疲勞 ， 所以 眼睛 瞎 了 。 他 雖然 傷心 ， 卻 不 頹喪 ， 反而 更 勤奮 學習 。 有 一 天 ， 他 的 衣服 破 了 一 個 洞 ， 便 自己 動手 縫補 。 後來 線 脫 了 ， 他 又 看 不 見 ，