》 ， 又 將 中國 的 《 四書 》 翻譯成 拉丁文 。 明朝 的 士大夫 對 他 十分 敬重 ， 尊稱 他 為 「 泰西 儒士 」 。 一六○一年 ， 利瑪竇 到達 北京 ， 進 呈 自鳴鐘 、 《 聖經 》 、 《 萬國 圖志 》 等 給 明 神宗 。 明 神宗 大悅 ， 准許利瑪 竇長 住在 北京 。 利瑪竇 雖然 不 敢 大張旗鼓 地 傳教 ， 卻 能夠 體會 中國 民情 ， 允許 中國 教徒 敬拜 祖先 。 天主教 傳教 因而 極為 順利 ， 收 了 幾百 個 教徒 。 中國 也 從 傳教士 接觸到 了 科學 。 中國 禮儀 之 爭 與 禁止 基督教 比利瑪竇 稍 晚 ， 另 有 一 位 耶穌 會士 湯若望 （ Johann A .
 
Schall von Bell ） 也 在 明朝 末年 到 北京 。 他 介紹 了 伽利略 的 望遠鏡 ， 協助 明朝 製造 火炮 ， 又 被 封為 欽天監 監正 ， 負責 天文 、 曆法 。 清朝 入主 中國 以後 所 頒布 的 第一 個 曆法 「 時憲曆 」 就是 湯若望 所 制訂 的 。湯若望 的 副手 南懷仁 （ Ferdinand Verbiest ） 也 受到 康熙 的 重用 ， 同樣 負責 欽天監 。 耶穌 會 在 中國 傳教 成績 斐然 ， 到 康熙 時 已 有 將近 三十萬 個 教徒 。 康熙 本人 對 西洋 科學 有 濃厚 的 興趣 ， 親自 演算 數學 問題 而 樂此不疲 。 然而 ， 在 成功 的 背後 卻 有 一 個 陰影 ， 這 個 陰影 逐漸 擴大 ， 最後 竟 使得 傳教士 的 活動 突然 終止 。 基督教 的 傳教士 分 屬 不同 教派 ， 到 了 海外 往往 互相 扯後腿 。 利瑪竇 、 湯若望 及 南懷仁 都 是 屬於 耶穌會 的 教士 。 自從 利瑪竇 准許 中國 教徒 祭拜 祖先 及 孔子 之後 ， 有 一 個 由 西班牙 教士 所 主導 的 道明會 （ Ordo Dominicanorum ） 卻 認為 祭祖 祭孔 的 行為 違反 了 基督教 的 一神論 ， 而 與 耶穌 會 爭論 ， 並 向 羅馬 教廷 報告 。 歷任 教宗 對 此 左右為難 ， 但 數十 年 來 並 沒有 做出 什麼 決定 。 一七○四年 （ 康熙 四十三年 ） ， 教宗 克勉 十一 世 （ Pope Clement XI ） 突然 正式 發布 命令 ， 禁止 祭孔 祭祖 。 克勉 十一 世 的 命令 實質 上 將 基督教 內部 的 「 中國 禮儀 之 爭 」 升高為 清朝 政府 與 教廷 之間 的 政治 問題 。 教宗 的 特使 晉見 康熙 皇帝 ， 態度 倨傲 ， 又 擅自 對 各 教區 發布 禁令 。 康熙 大怒 ， 命令 將 特使 拘捕 ， 送到 澳門 ， 交給 葡萄牙人 囚禁 。 教廷 特使 後來 竟 死 在 獄 中 。 康熙 六十年 （ 一七二一年 ） ， 清朝 下令 禁止 傳教士 傳教 。 一七四二年 （ 乾隆 七年 ） ， 教宗 本篤 十四 世 （ Pope Benedict XIV ） 又 再次 重申 禁令 ， 並 要求 所有 在 華 傳教士 宣誓 反對 祭祖 。 清朝 也 立刻 予以 反制 。 從此 教廷 與 清朝 已經 無法 善了 ， 基督教 傳教 只 能 轉入 地下 活動 。 清朝 與 教廷 交惡 的 結果 ， 是 基督教 傳教 的 一 大 挫敗 ， 而 清朝 的 損失 更 大 。 基督教 耶穌會 的 特點 之 一 是 注重 教育 ， 個個 耶穌 會士 都 是 飽學之士 ， 並且 毫無 保留 地 從事 於 新 知識 的 傳承 。 基督教 被 禁 ， 中西 文化 交流 也 跟著 中斷 ； 對 中國 來 說 ， 等於 關閉 了 新 知識 的 源頭 。 不只 如此 ， 清朝 在 貿易 方面 也 把 大門 越 關 越 窄 。 原本 清朝 還 有 四 口 通商 ， 乾隆 朝時 下令 只有 廣州 開放 ， 並且 由 十三 洋行 壟斷 其 進出 貿易 。 外商 必須 透過 這些 洋行 代理 ， 不能 直接 與 中國人 貿易 。 這樣 幾近 鎖國 的 政策 可能 會 帶來 什麼 樣 的 嚴重 後果 ， 很 不幸 地 ， 清朝 的 皇帝 都 一無所知 。 基督教 傳入 日本 帶來 衝突 日本 在 一四六七年 進入 戰國時代 ， 因而 不 像 明朝 一樣 ， 沒有 人 能夠 下令 不 讓 外國人 來到 日本 。 葡萄牙人 達伽馬 在 一四九七年 首次 駕 船 繞過 好望角 之後 ， 西洋 的 船隻 漸漸 來到 東方 。 一五四三年 ， 第一 次 有 葡萄牙 商船 抵達 日本 種子島 ， 帶來 火槍 ， 還 賣 了 兩 管 給 種子島 的 島主 。 天文 十八年 （ 一五四九年 ） ， 第一 次 有 耶穌會 傳教士 沙勿略 （ Francis Xavier ） 到達 鹿兒島 ， 開始 傳教 。 沙勿略 傳教 極為 順利 ， 沒有 幾 年 教徒 就 已經 上萬 。 不過 九州 以外 的 地區 佛教 勢力 穩固 ， 基督教 無法 打進 。永祿 十二年 （ 一五六九年 ） ， 織田信長 在 京都 會見 了 基督教 教士 。 織田 向來 對於 新 的 事物 都 非常 好奇 ， 是 第一 個 花 大錢 向 洋人 買 大 批 洋槍 洋砲 的 大名 。 他 又 十分 厭惡 當時 佛教 的 猖狂 腐化 ， 並且 與 各 地 的 一向 一揆 戰爭 了 十幾 年 ， 而 認為 或許 基督教 有助於 壓制 佛教 惡勢力 ， 便 認可 基督教 傳教 。 此後 基督教 迅速 膨脹 ， 到 織田 死 於 本能寺 之 變 時 （ 一五八二年 ） ， 已經 有 教徒 將近 二十萬 人 ， 而 以 九州 一帶 最 盛 。 豐臣秀吉 繼織 田信長 而 統一 日本 ， 並且 親征 九州 。 當時 的 基督教徒 又 已經 增加 到 了 三十萬 人 。 豐臣秀吉 在 親眼 目睹 九州 基督教 發展 的 種種 情況 之後 ， 大吃一驚 。 在 他 看來 ， 基督教 不但 發展 太 快 ， 並且 不懷好意 ， 又 排斥 佛教 和 神道 ， 慫恿 信徒 破壞 廟宇 。 有 部分 的 日本人 被 葡萄牙 商人 送到 南洋 當 奴隸 ， 而 基督教士 視若無睹 。 並且 有 消息 指出 ， 基督教 在 其他 國家 的 一貫 作法 是 先 派 傳教士 去 宣傳 福音 ， 引誘 人民 信教 ， 最後 推翻 當地 的 統治 階層 ， 將 土地 全部 接收過來 。 基督教 顯然 是 披 著 羊皮 的 狼 ， 是 未來 的 隱憂 ， 是 西方 國家 侵略 的 先頭 部隊 。 豐臣秀吉 於是 在 天正 十六年 （ 一五八七年 ） 斷然 下令 禁止 人民 信教 ， 驅逐 傳教士 ， 毀掉 教堂 。 不過 豐臣秀吉 並 沒有 嚴格 執行 這 個 命令 。 德川家康 掌政 之後 ， 對 貿易 十分 注重 。 當初 豐臣 秀吉 揮兵 侵略 朝鮮 ， 使得 中 、 日 兩 國 關係 破裂 。 德川家康 原本 想要 恢復 與 明朝 的 外交 關係 ， 但是 到 死 都 不能 如願 ， 因而 對於 和 西洋人 貿易 通商 十分 熱中 ， 對 基督教 傳教 也 採取 開放 的 態度 。 基督教 因而 又 再度 蓬勃 發展 ， 達到 一百萬 人 。然而 ， 德川家康 漸漸 發現 幕府 及 地方 勢力 已經 被 基督教 滲透 。 在 調查 一 個 弊案 當中 ， 證實 在 九州 長崎 的 島原 城主 有 馬晴信 與 幕府 要員 岡本大八 互相 勾結 ， 而 兩 人 都 是 基督徒 。 更 進一步 調查 ， 發現 竟 連 御林軍 和 幕府 的 侍女 裡面 也 有 許多 是 基督徒 。 德川家康 一生 也 和 無數 的 一向 一揆 打 過 仗 ， 知道 宗教 和 迷信 的 厲害 ， 大為 驚慌 。 這時 信仰 新教 的 荷蘭人 也 來到 日本 ， 他們