保佑 百姓 平安 吉祥 ， 並且 以後 每 日 都 來 禮佛 。 就 這樣 祈禱 了 一幾 天 ， 白髮郎 又 找到 了 老 和尚 ， 跟 和尚 說 ： 「 師父 ， 我 又 發願 ， 請 你 幫 我 見證 。 」 老 和尚 感動 地 說 ： 「 我 修行 多 年 ， 從未 見 過 聽 了 兩 遍 《 觀音經 》 就 開悟 的 人 。 你 效法 觀世音 菩薩 ， 向 佛祖 發 了 宏願 ， 又 請 我 來 作證 ， 可見 你 的 慈悲心 有 多麼 偉大 ， 這 是 怎樣 的 宏願 啊 ？ 不如 你 隨 我 修行 吧 ， 一定 會 有 見地 。 」 白髮郎 卻 說 ： 「 現在 不 是 我 在 佛法 上 獲得 名氣 的 時候 ， 我 還要 照顧 父母 和 弟妹 ， 所以 我 只 能 跟 您 修行 ， 做 個 俗家 弟子 。 」 此後 ， 白髮郎 一直 跟隨 和尚 學習 佛法 ， 到處 幫助 百姓 ， 在 供養 父母 的 同時 ， 亦 透過 勞動 來 佈施 百姓 。 多 年 下來 ， 白髮郎 經歷 了 無數 天災人禍 ， 救助 了 無數 平民 百姓 ， 雖然 身體 疲憊 ， 受 了 傷 ， 吃 了 苦 ， 幾乎 丟掉 了 性命 ， 卻 依然 精神 飽滿 ， 在 佛道 的 修行 上 更加 精進 。 人間 有 無數 苦難 ， 肯定 也 會 有 無數 的 災劫 ， 這些 都 是 雕琢 璞玉 的 磨石 ， 對於 心 中 抱有 宏願 和 希望 的 人 而言 ， 是 種 甜蜜 的 負擔 和 磨煉 ， 幫助 他們 成就 一切 。 在 我們 周圍 ， 很多 人 之所以 沒有 成功 ， 並 不 是 因為 他們 缺少 智慧 ， 而是 因為 他們 面對 生活 的 挫折 時 沒有 堅持 下去 的 勇氣 ， 他們 自認為 已 陷入 絕境 ， 只 知道 悲觀 失望 ， 卻 忘 了 任何 通向 成功 的 道路 上 都 佈滿 了 荊棘 ， 充滿 了 數不清 的 艱難 與 困苦 、 辛酸 與 煎熬 ， 都 要 經歷 各 種 各 樣 的 考驗 。 生活 中 沒有 任何 困難 或 逆境 可以 成為 我們 畏縮不前 的 理由 ， 當 我們 陷入 困境 ， 一蹶不振 時 ， 一定 要 拿出 勇氣 走過 自己 的 人生 灰色 地帶 ， 對 未來 充滿 希望 ， 讓 自己 勇敢 地 再 來 一 次 。 這樣 才 能 大步 向 前 ， 推開 成功 的 大門 。 有 位 哲人 說 過 ： 「 什麼 是 路 ？ 路 就 是 從 沒 路 的 地方 踐踏出來 的 ， 從 只 有 荊棘 的 地方 開闢出來 的 。 」 既然 人生 如此 不 如意 ， 那 就 鼓起 你 的 勇氣 ， 去 開闢 一 條 道路 。 不要 把 勇氣 想 得 多 偉大 、 多 高尚 ， 其實 ， 現實 生活 中 的 勇氣 有時 就 在於 你 是否 能夠 對 未來 存有 希望 。 很多 時候 ， 有些 事情 看起來 是 沒有 轉圜 的 餘地 了 ， 但 只要 不 放棄 ， 很 可能 就 會 出現 轉機 。 經得起 考驗 的 人生 才 是 真正 有 價值 的 人生 ， 在 生命 的 冬天 依然 用 希望 溫暖 自己 的 人 最終 會 綻放 他們 如 花 般 的 生命 ， 那些 經不起 考驗 的 人 註定 無法 獲得 最後 的 成功 。 奧斯特洛夫斯基 曾 說 過 ： 「 人 的 生命 似 洪水 在 奔騰 ， 而 遇到 島嶼 與 暗礁 ， 便 難以 激起 美麗 的 浪花 。 」 是 的 ， 沒有 經歷 考驗 的 人生 是 蒼白 的 ， 只有 經歷 考驗 而 依然 屹立 的 人生 才 是 有 價值 的 人生 。 命運 將 苦難 撒 向 人間 的 時候 ， 往往 準備好 了 厚重 的 回報 等 著 勇士 去 拿 。 當 苦難 不期而至 時 ， 我們 要 視 苦難 為 財富 、 為 機遇 ， 向 它 宣戰 。 當 你 成功 地 征服 它 之後 ， 就 能 真切 地 感受到 生活 的 甘甜 、 人生 的 價值 。 風景 再 繁華 ， 不過 是 風景 能夠 放下 的 人 ， 是 有 智慧 的 人 ， 是 自在 的 人 ， 是 解脫 的 人 。 ── 聖嚴 法師 世尊 上 雪山 。 有 誰 為 之 說 。 仗 此 無情劍 。 便 把 青絲截 。 四相 本來 空 。 萬 法一無得 。 解脫 內外 著 。 生死 從 茲歇 。 ── 虛雲 和尚 幸福 應 從 心 內 的 安靜 與 豐富 中 來 ， 世界 上 的 種種 繁華 虛榮 ， 並 不能 使 你 得到 真正 的 快樂 和 幸福 ， 因為 刺激 只 能 片刻 ， 無法 永恆 ， 運用 耳 、 鼻 、 舌 、 身 、 意 所 求來 的 感官 快樂 往往 是 暫時 的 ， 好比 看 一 場 電影 或 一 場 音樂會 ， 曲終 ， 場散 ， 終 有 結束 。 宋代 汾陽 有 善昭 禪師 ， 得 佛法 奧義 ， 修行 真摯 涅槃 ， 他 曾 自我 揶揄 ： 「 我 不過 是 一 個 混日子 的 粥飯僧 。 傳 佛 心宗 ， 並非 我 的 職責 。 」 當時 許多 僧眾 、 官員 前後 八 請 ， 求 他 出來 講法 開示 ， 他 都 堅臥 草庵 ， 不肯 出山 。 那時 得到 僧 者 皆 喜 遊歷 ， 四處 看 繁華 事態 ， 尋覓 優雅 風景 ， 但 善昭 禪師 卻 很少 出行 ， 時人 批評 他 缺少 禪 者 的 瀟灑 與 韻味 。 善昭 卻 嚴肅 地 說 ： 「 自古以來 ， 祖師 大德 行腳 雲遊 ， 是 因為 聖心 未 通 ， 道業 未 成 ， 所以 驅馳 叢林 ， 以 求 抉擇 ， 而 不 是 為了 遊覽 山水 ， 觀 風望景 。 」 在 善昭 看來 ， 風景 再 繁華 ， 不過 是 風景 ， 大德 的 禪師 之所以 遊歷 ， 是 因為 感悟 天地 之 道 ， 而 不 是 因為 美景 之 美 ， 才 四處 遊玩 。 出家人 不睦 繁華 之 心 ， 如 泥 中 青蓮 ， 清新 入脾 ， 令 人 敬佩 。 出家人 的 生活 在 我們 看來 是 相對 很 清苦 的 ， 但 對於 真正 的 出家人 而言 ， 他們 並 不會 認為 苦 ， 而是 相反 的 把 苦 當成 樂 ， 並且 從中 獲得 真正 的 快樂 。 在 他們 眼 裡 ， 世間 一切 繁華 的 真相 其實 是 無常 ， 有生 必 有 滅 ， 有 聚 必 有 散 ， 有 合 必 有離 ， 有 繁榮 必然 有 頹廢 ， 一切 皆 如 夢幻 泡影 ， 不必 過於 在意 。 他們 坦然 接受 眼前 的 得失 ， 在 這 繁華 喧囂 的 無常 世界 享有 一 片 安靜 的 心空 ， 把 浮生 看成 是 一 場 夢 。 百 年 如同 一 場 大 夢 ， 人 更 應該 珍惜 現在 ， 減少 憂慮 ， 淡泊 明志 ， 寧靜 致遠 。 別 去 想 著 「 未來 一定 發財 」 、 「 將來 一定 富貴 」 ， 誰 知道 將來 又 如何 呢 ？ 現在 過 得 好 ， 活出 了 真我 ， 就 已經 很 快樂 ， 何必 強迫 自己 非 要 把 未來 建設 得 如何 輝煌