被 野心 、 五十 歲 被 貪婪 所 俘虜 。 人 ， 到 什麼 時候 才 能 只 追求 睿智 呢 ？ 」 紛紛擾擾 的 世界 ， 總 有 無盡 的 誘惑 ， 人心 所 求 太多 ， 往往 一味 地 追求 名利 ， 沉迷 於 花花世界 之中 ， 讓 自己 疲憊不堪 ， 寢食難安 。 這 又 何苦 ？ 生 不滿 百 ， 再 好 的 東西 都 是 生 不 帶來 ， 死 不 帶去 ， 身外之物 ， 終歸 不 屬於 這 世上 的 任何 一 個 人 ， 我們 最終 都 要 放手 ， 何不 滅卻 心靈 各 種 欲望之 火 ， 讓 心靈 在 無 物 無我 之中 ， 看透 世間 諸多 顛倒 呢 ？ 身在 紅塵 中 ， 心 在 紅塵 外 。 暢遊 青山綠水 ， 沐浴 徐徐清風 ， 人生 何等 愜意 ！ 佛 說 ， 放下 ， 海闊天空 ； 不 放下 ， 卻 要 付出 沉重 的 代價 。 什麼 時候 放下 ， 什麼 時候 才 沒有 因 欲望 產生 的 種種 煩惱 。 談到 放下 與 割捨 ， 有 這麼 一 則 故事 ， 講 得 很 生動 、 很 具 啟發性 。 這 故事 大略 是 ： 有 一 位 旅者 ， 經過 險峻 的 懸崖 ， 一 不 小心 掉落 山谷 ， 情急 之下 攀抓住 崖壁 下 的 樹枝 ， 上下 不得 ， 祈求 佛陀 慈悲 營救 。 這時 ， 佛陀 真的 出現 了 ， 伸出 手 過來 接 他 ， 並 說 ： 「 好 ！ 現在 你 把 攀住 樹枝 的 手 放下 。 」 但是 旅者 執迷 不 鬆手 ， 他 說 ： 「 把 手 一 放 ， 勢必 掉到 萬丈深淵 ， 粉身碎骨 。 」  旅 者 這時 反而 更 抓緊 樹枝 ， 不肯 放下 。 這樣 一 位 執迷不悟 的 人 ， 佛陀 也 救不了 他 。 旅者 不 放手 ， 卻 最終 因此 失去 了 性命 。 人世 浮華 是 一 場 空 ， 追求 一 世 也 帶 不 走 ， 不如 在 行走 生命 的 間隙 中 充實 生命 的 意義 ， 生命 的 意義 與 感情 有關 、 金錢 無關 ， 它 必定 包含 一些 精神 上 的 寄託 ， 有 了 這些 寄託 我們 才 能 感到 生命 無悔 。 而 專注 於 財富 積累 的 人 ， 最後 會 發現 物欲 的 增長 並 不能 給 自己 帶來 真正 的 快樂 。 《 聖經 》 中 有 這樣 一 句 話 ： 「 人 降臨 世界 的 時候 ， 手 是 合攏 的 ， 似乎 在 說 ： 『 世界 是 我 的 。 』 他 離開 世界 的 時候 手 是 張開 的 ， 彷彿 在 說 ： 『 瞧 啊 ， 我 什麼 都 沒有 帶走 。 』 」 其實 人生 就 是 一 個 不斷 學 著 放棄 的 過程 ， 懂得 適時 的 放捨 ， 在 得失 面前 寵辱 不 驚 ， 是 人生 的 一 種 境界 。 人生 短暫 ， 我們 來不及 感慨 ， 彷彿 馬上 就 走到 了 生命 的 盡頭 。 真正 屬於 自己 的 快樂 在於 簡約 的 內心 ， 如果 自己 不能 完完全全 、 真真實實 地 生活 ， 反而 陷入 物質 欲望 為 我們 設下 的 圈套 中 ， 便 很 難 享受到 人生 的 樂趣 。 世間 繁華 就 像 童話 裡 的 紅 舞鞋 ， 漂亮 、 妖豔 而 充滿 誘惑 ， 一旦 穿上 ， 便 再 也 捨不得 脫下來 ， 只 能 瘋狂 地 轉動 舞步 ， 即使 內心 充滿 疲憊 和 厭倦 。 當 生命 的 舞會 到達 終點 ， 脫下 紅舞鞋 時 赫然 發現 ， 一路 的 風光 和 掌聲 結束 後 ， 留下 的 只有 說 不 出 的 空虛 和 疲憊 ， 除此之外 ， 別 無 他物 。 很多 人 不斷 追求 所謂 的 舒適 ， 最後 才 發現 ， 真正 的 舒適 在於 內心 。 人生 若 煙火 ， 絢爛 過 後 便 歸於 平淡 ， 一 顆 通透 的 心 才 是 最 值得 追求 的 ， 在 恬淡 與 豁達 中 才 能 感到 生命 的 甜美 。 趙州 禪師 語錄 中 有 這樣 一 則 ： 問 ： 「 白雲 自在 時 如何 ？ 」 師云 ： 「 爭 似 春風 處處 閑 ！ 」 天 邊 的 白雲 什麼 時候 才 能 逍遙 自在 呢 ？ 當 它 像 那 輕柔 的 春風 一樣 ， 內心 充滿 閒適 ， 本性 處於 安靜 的 狀態 ， 沒有 任何 的 非分 追求 和 物質 欲望 ， 放下 了 時間 的 一切 ， 它 就 能 逍遙 自在 了 。 白雲 如此 ， 人 亦然 。 能夠 放下 世間 的 一切 假像 ， 不 為 虛妄所 動 ， 不 為 功名 利祿 所 誘惑 ， 一 個 人 才 能 體會到 自己 的 真正 本性 ， 看清 本來 的 自己 。 放下 輸贏 ， 你 才 會 贏 拋開 自己 的 執著 ， 是 指 放下 身心 世界 ， 當 我們 能 把 自我 身心 世界 全 都 放下 以後 ， 再 認識 和 再 投入 我們 的 身心 世界 ， 作 進一步 的 認識 和 改善 之 時 ， 就 會 使 你 覺察到 淨土 離 我們 並 不 太 遠 。 ── 聖嚴 法師 吾人 的 生活 在 得失 之間 要 保持 平靜 的 心 ： 得 ， 不必 過分 喜悅 ； 失 ， 也 不要 過分 悲傷 ， 得失 之後 還 有 未來 。 ── 星雲 大師 慧忠 禪師 曾經 對 眾 弟子 說 ： 「 青藤 攀附 樹枝 ， 爬上 了 寒松頂 ； 白雲 疏淡 潔白 ， 出沒 於 天空 之中 。 世間 萬物 本來 清閒 ， 只 是 人們 自己 在 喧鬧 忙碌 。 」 世間 的 人 在 忙 些 什麼 呢 ？ 其實 不外乎 是 名 和 利 。 萬物 清閒 ， 人 又 何必 為了 一 爭 輸贏 而 使 自己 不得 清閒 呢 ？ 擺脫 外物 的 束縛 ， 才 能 體會 「 閑看庭 前 花開花落 ， 漫隨 天 外 雲卷 雲舒 」 的 愜意 。 「 二 者 兇器 ， 非 所以 盡 行 也 。 」 所以 為了 求名 ， 為了 好勝 而 求 知識 ， 這 兩 樣 都 是 殺生 的 武器 ， 殺 人 不見 血 ， 破壞 自己 的 生命 。 「 德蕩 乎 名 」 ， 為了 求名 ， 不擇手段 ， 超過 了 道德 的 範圍 ， 破壞 了 道德 行為 的 標準 。 一 個 人 的 道德 修養 ， 為什麼 不能 守 本分 呢 ？ 只是 因為 名心 的 驅使 。 《 法句 譬喻經 》 中 有 這樣 一 個 故事 ： 佛陀 時代 ， 有 一 位 二十 歲 的 青年 ， 天資 聰穎 。 只要 是 他 看過 的 事情 就 能 學會 。 他 憑 此 種 過人 的 天賦 ， 發誓 要 學遍 天下 所有 的 技藝 ， 於是 他 四處 尋師 訪 道 ， 學遍 了 世間 種種 技藝 ， 且 無不 精通 。 於是 他 便 萌生 了 與 人 比試 的 念頭 。 他 想 ， 自己 的 才藝 無 人 能 及 ， 戰勝 他人 後 定能 流芳 百 世 。 就 這樣 ， 年輕人 的 足跡 遍及 許多 國家 ， 到處 展現 自己 獨步 天下 的 技藝 ， 未 逢 敵手 。 從此 ， 年輕人 傲慢 之 心 熾盛 ， 認為 自己 天下 第一 。