清朝 自取其辱 。 當時 上 有 愚昧 而 驕傲 的 皇帝 ， 中 有 愚痴 而 無能 的 大臣 ， 下 有 無知 的 百姓 。 人人 必 欲 逞 一時 之 快 ， 而 無法 認清 敵強 我 弱 的 事實 ， 遂 有 火燒 圓明園 及 《 北京 條約 》 的 恥辱 ， 俄國 的 趁火 打劫 。 清朝 屢次 不 守 信用 ， 訂約 而 不 履行 ， 使得 西洋 列強 更加 鄙視 。 這 一 段 歷史 ， 真正 是 印證 了 孟子 所 說 的 ： 「 人 必 自侮 ， 而後 人 侮 之 。 」 反觀 日本 ， 雖然 幕府 主政 的 阿部 正弘 與 井伊直弼 先後 被迫 與 洋人 簽訂 條約 ， 政府 卻 能 認清 力 不如 人 的 事實 ， 並且 一貫 地 遵約 履行 。 即便 全 國 上下 有 許多 人 反對 ， 井伊直弼 甚至 被 刺殺 ， 也 沒有 人 說 要 將 已經 簽訂 的 條約 廢止 。 極端 攘夷派 的 長州藩 惹出 事端 ， 幕府 乖乖 賠款 ， 又 適時 懲罰 長州藩 ， 使得 事端 不致 擴大 。 自此 以後 ， 日本 不再 有 人 強 出頭 向 洋人 尋釁 ， 自找 麻煩 。 歐 、 美 列強 也 沒有 人 瞧不起 日本 ， 只是 要求 貿易 持續 進行 ， 而 沒有 其他 的 進一步 的 無理 要求 。 面對 西洋 排山倒海 的 風暴 來臨 ， 中國 與 日本 的 不同 命運 其實 並 不 是 在 明治維新 完成 後 才 分別 出來 ， 而是 在 開始 之前 就 已經 可以 看見 了 。 朝鮮 勢道 政治 朝鮮 在 上述 的 時間 又 是 怎樣 情形 呢 ？ 可以 說 是 既 幸運 又 不幸 。 不幸 的 是 朝鮮 也 與 中國 一樣 ， 不斷 沉淪 。 幸運 的 是 ， 列強 的 眼光 一 開始 都 放 在 中國 與 日本 ， 朝鮮 受到 注意 的 時間 較 晚 。 朝鮮 黨爭 持續 兩百多 年 ， 政治 生態 之 惡劣 使得 朝廷 及 社會 上 一 片 烏煙瘴氣 。 第二十一 代 英祖 （ 一七二四 ～ 一七七六年 在位 ） 剛 即位 時 ， 實施 「 蕩平策 」 ， 費盡 苦心 調和 黨派 對立 。 然而 黨爭 並 沒有 因此 停止 。 在 他 晚年 ， 太子 不幸 死去 ， 朝鮮 政壇 又 分裂 而 形成 「 僻派 」 與 「 時派 」 兩 個 集團 。 英祖 的 兩 個 妃嬪 金氏 與 洪氏 分別 是 兩 派 的 首腦 ， 為 自己 的 兒子 爭奪 繼承權 。 背後 的 外戚 與 大臣 各自 選邊 站 ， 旗幟 分明 。 英祖 雖然 明白 宣示 太孫 為 繼承人 ， 但是 太孫 的 登基 之 路 仍然 是 經過 千辛萬苦 ， 靠 母親 的 娘家 洪氏 族人 強力 支持 才 終於 坐穩 王位 ， 是 為 正祖 （ 一七七六 ～ 一八○○年 在位 ） 。 洪氏 一 族 的 領導人 洪國榮 因而 同時 掌握 行政 及 軍事 大權 。 洪國榮 又 將 妹妹 嫁給 正祖 ， 仗恃 擁立 之 功 及 皇親國戚 的 身分 ， 貪污 腐敗 ， 胡作非為 。 正祖 勉強 忍耐 三 年 之後 ， 將 洪國榮 撤職 ， 親自 掌政 。 正祖 是 朝鮮 第一流 學者 。 他 對於 經學 、 性理學 及 實學 都 有 很 深 的 研究 。 他 在 皇宮 後苑 創建 「 奎章閣 」 ， 蒐集 中國 及 朝鮮 歷代 的 經典 ， 藏書 。 奎章閣 經過 不斷 地 擴充 ， 至今 收藏 約 二十六萬 件 古 圖書 、 古 醫書 、 古 地圖 等 ， 其中 有 不少 是 在 中國 失傳 的 古籍 。 正祖 死 後 ， 繼任 的 純祖 （ 一八○○ ～ 一八三四 在位 ） 只有 十二 歲 ， 金氏 真純 王后 垂簾聽政 。 五 年 後 ， 真純 王后 死 ， 純祖 的 岳父 金祖淳 開始 掌權 ， 並 排除 異己 ， 「 安東 金氏 」 的 勢力 布滿 朝廷 。 朝鮮 的 政治 生態 至 此 發生 巨變 ， 進入 「 勢道 政治 」 ， 也 就是 外戚 專權 的 時代 。 接著 朝鮮 憲宗 、 哲宗 也 都 年幼 登基 ， 由 豐壤 趙氏 、 安東 金氏 分別 掌政 。 權貴 賣官 販爵 ， 買到官 的 人 無不 營私 舞弊 ， 巧立 名目 向 農民 徵稅 。 農民 無法 忍受 ， 於是 有 純祖 十一年 （ 一八一一年 ） 的 洪景來 之 亂 ， 佔據 平安道 定州 ， 自稱 大 元帥 。 亂事 雖 被 敉平 ， 此後 六十 年 中 ， 民亂 四起 ， 而 政府 束手無策 。 部分 農民 皈依 天主教 ， 部分 人 加入 新 起 的 東學黨 。 天主教 與 東學黨 的 對抗 十九世紀 後 半 起 的 朝鮮 政治 鬥爭 與 天主教 有 密切 的 關係 。 朝鮮 政府 在 十八世紀 末 開始 禁止 天主教 ， 但是 無法 嚴格 執行 。 有 一 部分 政府 高官 也 是 天主教徒 ， 當然 不可能 迫害 其他 天主教徒 。 在 黨 爭 惡鬥 的 政治 環境 下 ， 這 種 庇護 天主教徒 的 行為 又 成 了 敵對黨 攻擊 的 目標 。 宗教 於是 也 捲入 政治 鬥爭 。 大抵 來 說 ，時派 與 天主教徒 比較 接近 ， 僻派 則 反對 天主教 。 純祖 剛 即位 ， 攝政 的 真純 王后 的 父親 是 僻派 ， 在 二十幾 年 前 政治 鬥爭 失敗 而 被 流放 。 貞純 王后 積 了 多 年 的 怨毒 ， 開始 報復 時派 ， 連帶 下令 對 天主教 展開 大 迫害 ， 掀起 「 辛丑 邪獄 」 （ 一八○一年 ） 。 天主教徒 三百多 人 遭到 處死 ， 或是 流配 。 當時 有 一 個 名叫 黃嗣永 的 進士 在 漢城 傳教 ， 並 擔任 會長 。 他 在 逃難 時 用 白綢布 寫 了 一 份 一萬多 字 的 「 帛書 」 ， 內容 記述 天主教 傳入 朝鮮 以來 被 迫害 的 經過 ， 又 請求 清朝 併吞 朝鮮 ， 或 請 西洋人 派 軍隊 來 逼 朝鮮 開放 自由 傳教 。 這 份 帛書 因為 黃嗣永 被 捕 而 被 抄獲 。 黃嗣永 被 切成 六 塊 ， 送到 各 道示眾 。 朝鮮 天主教徒 的 狂熱 到 了 如此 地步 ， 在 政府 看來 不 只 是 大逆不道 ， 兼 且 通敵 賣國 了 ， 因而 更 要 予以 鎮壓 。 朝鮮 教難 不斷 發生 ， 不下 十幾 次 ， 每 次 數十 人 ， 或 數百 人 因而 喪生 。 天主教 中 有 許多 教徒 以 殉教 為 光榮 ， 悍然 不 怕死 ， 所以 越 禁 越 興旺 。 安東 金氏 勢道 政權 對 天主教 採取 寬容 的 態度 ， 到 哲宗 （ 一八四九 ～ 一八六三年 在位 ） 時代 ， 天主教徒 的 人數 達到 數萬 ， 已經 蓬勃 發展 。 天主教 的 興起 又 引發 社會 反彈 ， 於是 有 崔濟愚 起來 創立 「 東學 」 ， 明白 宣示 反抗 西學 。 崔濟愚 是 高麗 時代 的 大儒 崔志遠 的 二十八 代 孫 。 他 在 哲宗 十年 （ 一八六○年 ） 自稱 悟得 天道 ， 創立 「 東學 」 ， 是 一 種 綜合 儒家 、 道家 、 佛家 混合 而 成 的 新 宗教 。 東學 的 基本 觀念 是 「 人 乃 天 」 、 「 天人合一 」 ， 可以 追溯到 古代 朝鮮族 流行 薩滿教 「 敬天 」 的 思想 。 東學 也 利用 薩滿教 的 巫術 、 咒語 及 鬼神 的 觀念 吸引 廣大 的 基層 人民 。 東學黨 同時