顧 享受 金錢 而 不 去 享受 生活 。 享受 金錢 只 能 讓 自己 早日 墮落 ， 而 享受 生活 卻 能夠 使 自己 不斷 品嘗 幸福 ； 享受 金錢 會 讓 自己 被 金錢 的 惡魔 無情 地 纏繞 ， 於是 自己 的 生活 主題 只 有 「 金錢 」 兩 字 ， 整天 為 金錢 所 困惑 ， 為 金錢 而 難受 ， 為 金錢 而 痛苦 ， 生活 便會 淪為 圍繞 一 張 鈔票 而 上演 的 鬧劇 。  如果 我們 不能 很 好 地 去 支配 和 控制 金錢 ， 那麼 ， 錢 越 多 ， 對於 我們 而 言 則 害處 越 大 。 因此 ， 我們 必須 明白 ： 我們 要 做 金錢 的 主人 ， 而 不 是 金錢 的 奴隸 。 要 知道 ： 金錢 並 不 是 生活 的 全部 ， 生活 中 有 比 金錢 更 貴重 的 東西 。 在 《 雜譬喻經 》 中 寫到 這樣 一 個 故事 ： 佛陀 入 涅槃 五百餘 年 之後 ， 古 印度 地區 有 一 位 佛法 精進 的 國王 。 他 總是 以 最 好 的 飲食 供養 出家人 。 在 他 所 供養 的 出家人 當中 ， 就 有 一 位 已經 不 受 生死 輪回 、 解脫 自在 、 得知 宿命 的 阿羅漢 聖者 。 距離 這 個 國家 不遠 的 地方 有 另 一 個 國家 ， 這裡 的 國王 也 以 供養 當時 印度 的 婆羅門 修行人 。 這 位 國王 製作 了 五百 支 華麗 而 精緻 的 寶幢 ， 但是 卻 沒有 人 會 舞弄 。 於是 ， 國王 宣佈 ， 凡是 有 人 能 耍舞 大 寶幢 就 將 其中 一 支 珍貴 無比 的 寶幢 送給 他 。 遠方 國家 中 許多 人 聽到 了 這 個 消息 奔相走告 ， 其中 有 五百 位 窮人 便 彙集 至 一 處 研究 了 舞弄 寶幢 的 技巧 後 一起 出發到 該 國 去 獻藝 希望 能 得到 寶幢 ， 從此 大富 大貴 。 不料 ， 他們 辛苦 地 走到 半途 卻 用盡 了 盤纏 ， 於是 其中 一 位 窮人 建議 說 ： 「 聽說 這 附近 有 一 個 國王 供養 出家人 。 我們 可以 假扮 僧人 到 那裡 去 受 他 供養 ， 解決 了 吃 住 再 想 辦法 去 賺取 寶幢 。 」 大家 認為 這 是 個 好 主意 ， 於是 便 前往 到 那 位 已 證 阿羅漢 的 比丘處 ， 要求 出家 。 這 位 證果 的 阿羅漢 一 見到 他們 ， 便 瞭解 了 前 他們 的 宿世 因果 ， 也 看清 了 他們 出家 的 目的 ， 但 阿羅漢 鑒於 他們 得度 的 因緣 已經 成熟 便 為 他們 剃度 ， 並 傳授 戒法 。 受完 戒法 後 阿羅漢 便 帶 這 五百 位 剛 出家 的 法師 到 皇宮 接受 國王 的 供養 。 最後 ， 阿羅漢 告誡 五百 位 法師 說 ： 「 施主 一 粒 米 ， 大 如須彌山 ， 今生不了 道 ， 披毛帶角 還 。 所以 ， 你們 應該 有 精進 修行 的 決心 ， 將來 好 償還 國王 的 供養 ， 否則 就 得 生生世世 當 牛馬 、 奴婢 來 償還 了 。 」 這 五百 位 法師 聽 了 都 非常 地 害怕 ， 於是 日夜 精進 修行 ， 禪坐 、 觀行 ， 一點 都 不 敢 放逸 懈怠 。 經過 了 九十 天 之後 ， 全 都 證到 阿羅漢 。 這 五百 位 追求 富貴 的 窮人 所 追求 物質生活 的 享受 ， 正 代表 了 芸芸眾生 對 生命 價值 的 追求 。 但是 ， 物質 的 財富 往往 會 造成 心靈 的 貧乏 ， 而 只有 真正 攤開 手掌 的 人 ， 才 不至於 被 財富 壓身 。 正 如 這 五百 位 阿羅漢 原本 是 為了 賺取 寶幢 ， 求取 大 富貴 ， 沒想到 途中 因 盤纏 用盡 而 出家 。 後來 由於 不懈 佛法 ， 不再 追求 財富 而 證得 阿羅漢果 ， 身心 得到 了 大自在 。 金錢 能夠 帶來 物質 上 的 享受 ， 卻 也 在 無形 中 阻隔 了 個人 心靈 世界 的 豐富 。 一 個 人 若 心 存 取捨 ， 則 有 邪見 與 妄行 ， 凡 成就 大 事 之 人 ， 無不 是 心 內 清靜 之 人 。 想要 成就 生命 中 的 大自在 ， 就 得 脫去 欲望 的 外衣 ， 找到 生命 的 本真 ， 這 便是 在 為 靈魂 洗浴 。 所以 當 我們 擁有 財富 時 ， 與其 握 著 拳頭 ， 只 能 看到 掌 中 的 世界 ， 不如 攤開 手掌 ， 欣賞 整個 浩瀚 的 天空 ， 才 不至於 財富 壓身 ， 成為 貧窮 的 富人 。 赤條條 來去 無 牽掛 在 生活 中 ， 不要 太 執著 ， 不要 把 自己 繃 得 太 緊 ， 不要 畫 地自限 。 有時候 ， 一 個 人 要 想到 相隔 家庭 ， 也 要 想到 社會 ， 甚至 進一步 想到 國家 及 芸芸眾生 。 如果 能夠 常常 心懷 國家 、 眾生 ， 你 的 心胸 自然 就 能 寬大 起來 ， 心胸 寬大 ， 自然 能 隨緣 放曠 。 ── 星雲 大師 過去 的 無法 追回 ， 就 不要 去 想 它 ， 未來 的 還 沒 到來 ， 也 不要 去 期盼 它 ， 現在 隨時 升起 的 念頭 ， 也 不要 執著 ， 及時 拋開 ， 使 自己 的 心靈 如 虛空 一般 ， 這樣 自然 會 安詳 快樂 。 ── 蓮花生 大師 有 佛眼 禪師 著名 的 「 三 自 省察 」 ： 是 身 壽 命 如駒過隙 。 何 暇 閒情 妄為 雜事 。 既隆 釋種 須 紹門風 。 諦審 先宗 是 何標格 。 道業 未 辦 去 聖時遙 。 善友 師教 誠 不可捨 。 自生 勉勵 念 報 佛恩 。 惟己 自知 大心莫退 。 報緣 虛幻 不可 強為 。 浮世 幾何 隨 家 豐儉 。 苦樂 逆 順道 在 其中 。 動靜 寒溫 自愧 自悔 。 第一 項 自省 是 說 我們 的 生命 寶貴 而 短暫 ， 如 白駒 過隙 ， 轉瞬 即 逝 。 在 這 有限 的 時間 裡 ， 要 把握 生命 ， 做 有 意義 的 事情 ， 不要 為 無聊 的 事情 耗費 生命 。 既然 入 了 佛門 ， 就 要 去 弘揚 佛法 。 第二 項 自省 是 說 ， 佛法 修行 艱難 ， 想要 解脫 進入 極樂世界 ， 就 要 重視 良師 益友 的 教誨 ， 勤加 學佛 ， 不可 懈怠 。 第三 項 自省 是 說 ， 無論 是 我們 自身 還是 境遇 ， 都 是 虛幻不實 的 ， 不要 明知 不可 為 而 為 之 。 無論 是 富裕 還是 貧窮 ， 是 苦 還是 樂 ， 都 應該 隨遇而安 ， 因為 這些 都 是 因果 循環 。 要 心地 清淨 ， 做到 無動無靜 ， 無寒無暑 ， 否則 就 要 生 慚愧 之 心 ， 自我 檢討 。 弘一 法師 很 重視 「 三 自 省察 」 ， 對 第三 條 尤其 經心 ， 專門 將 其 記錄進 了 《 晚晴集 》 。 在 這 三 條 中 ， 也 以 第三 條 最為 重要 。 需 知 ， 心 下 清淨 ， 不 為 環境 所 左右 ， 正 是 修行 的 秘要 。 弘一 法師 修行 的 是 律宗 ， 克己 甚 嚴 。 法師 長期 堅持 日食 一 餐 、