的 途中 ， 正好 遇見 一 個 人 趕著 牛群 回 城 。 牛 個個 肥壯 ， 一 路 上 跳躍 奔逐 ， 彼此 還 不時 以 牛角 互相 抵觸 。 佛陀 見到 此 景 ， 有感而發 ， 說 了 一 首 偈子 ： 譬人 操杖 ， 行 牧食 牛 ， 老死 猶然 ， 亦 養命 去 ， 千百 非 一 ， 族性 男女 ， 貯聚 財產 ， 無不 衰喪 ， 生 者 日夜 ， 命 自 攻削 ， 壽 之 消盡 ， 如 熒 穿 水 。 回到 竹林 精舍 ， 待 佛陀 洗足畢 ， 就座 後 ， 阿難 即 稽首 請示 ： 「 世尊 ， 您 在 回途 中 所 說 的 偈語 ， 弟子 未 能 完全 瞭解 其中 的 義理 ， 祈請 世尊 慈悲 開示 ！ 」 佛陀 告訴 阿難 ： 「 回來 的 路 上 ， 你 是否 見到 那 位 牧牛人 趕著 牛 回 城 ？ 」 阿難 回答 ： 「 是 的 。 」 佛陀 接著 說 ： 「 這 群 牛 的 主人 是 屠戶 之 家 ， 原本 養 了 上千 頭 牛 ， 為了 讓 牛健壯 肥美 ， 屠戶 雇 人 天天 牧放 這 群 牛 到 牧草 豐美 的 地方 吃草 ， 逐日 挑選 最 肥壯 的 牛 ， 宰殺 賺錢 。 就 這樣 一 天 過 一 天 ， 這 群 牛 已經 被 宰殺 超過 了 半數 ， 然而 ， 這 群 糊塗 的 牛兒 卻 渾然 不 知 ， 依舊 每 天 開心 的 吃草 玩樂 ， 或 與 同伴 爭鬥 。 我 因為 感傷 它們 如此 的 無知 ， 所以 才 會 說 此 偈語 。 」 接著 ， 佛陀 又 對 大眾 開示 ： 「 不僅僅 這 群 牛 如此 ， 世人 也 是 一樣 ， 不 曉得 無常 的 道理 ， 執著 地 認為 有 一 個 實有 不變 的 『 我 』 存在 ， 每 天 只 知 貪圖 五 欲 之 樂 ， 更 為 了 永 不 滿足 的 欲求 彼此 傷害 。 當 無常 來臨 之 際 ， 又 無 能力 超越 ， 徒然 掉入 輪回 的 深淵 ， 生生世世 無法 出離 。 所以 ， 世人 又 與 這 群 牛 有 何 差別 呢 ！ 」 是 啊 ， 不僅 這 群 牛 不 知道 無常 的 道理 ， 連 人 也 常常 在 渾渾噩噩 中 遭遇到 不可 抗拒 的 命運 磨難 。 很多 人 從 生 到 死 都 像是 在 夢 中 一樣 ， 而且 在 其中 忙忙碌碌 、 又 吵 又 鬧 ， 煞有其事 。 有的 是 身在 鬧 ， 有的 是 心 在 鬧 ， 有的 是 身心 皆 鬧 。 但是 整 個 世界 ， 以及 世間 的 一切 ， 每 時 每 刻 卻 都 不斷 發生 著 變化 ， 沒有 永恆 的 東西 ， 人 有 生 老 病 死 ， 這些 都 涵容 ： 少 結怨 ， 多 結緣 是 無常 。 無常 是 苦 ， 佛法 說 ， 人 生存 的 過程 本身 就 是 一 個 苦 的 事實 ， 而 在 這 個 苦 裡 ， 又 含有 無常 ， 無常 生 白髮 ， 無常 催別 離 ， 無常 導致 求不得 ， 無常 將 朋友 變為 冤家 。 無常 是 空 ， 不能 永恆 、 不 是 真實 、 捉摸不定 、 隨時 變化 ， 這 是 無常 ， 也 是 空 。 無常 就 是 沒有 永恆 ， 然而 無常 又 是 永恆 ， 表面 看來 似乎 是 一 個 悖論 ， 事實 上 卻 並 不 矛盾 。 佛法 講 「 無常 」 ， 指 的 是 沒有 一 樣 東西 是 永遠 不變 的 ， 只有 「 經常 在 變 」 這 個 原則 永遠 不變 ， 所以 無常 就是 永恆 。 假如 有 一 天 眾生 能夠 認識 並 接受 這 個 事實 ， 就 能夠 明白 他們 心 中 的 欲望 皆 是 妄念 ， 他們 所 執著 的 一切 都 不 是 永恆 的 存在 ， 想到 這些 而 放下 執著 ， 他們 才 能 得到 解脫 。 懂得 無常 ， 便 要 知道 人 根本 不必 時時 在 成敗 得失 的 圍城 裡 患得患失 的 道理 ， 世事本 不 圓滿 ， 沒有 永久 的 成功 ， 所以 勝 敗 乃 兵家 常事 。 同樣 的 道理 ， 也 沒有 永世 存在 的 茶杯 ， 所以 當 它 摔碎 了 ， 不妨 輕輕 將 它 撿起來 ， 淡然一笑 。 很多 時候 ， 是 因為 沒有 寬宏 的 心量 ， 是 自己 跟 自己 過不去 。 詩仙 李白 的 一 首 詩 中 有 序 曰 ： 「 夫 天地 者 ， 萬物 之 逆旅 也 ； 光陰 者 ， 百代 之 過客 也 。 而 浮生若 夢 ， 為 歡 幾何 。 」 天地 是 萬事 萬物 的 旅舍 ， 光陰 是 古往今來 的 過客 ， 人生 浮泛 ， 如 夢 一般 ， 能 有 幾多 歡樂 ？ 又 何必 有 過多 癡迷 ？ 一 代 文豪 蘇軾 也 曾 在 《 前赤壁賦 》 中 感歎 「 哀 吾 生 之 須臾 ， 羨 長江 之 無窮 」 ， 在 浩瀚 的 宇宙 面前 ， 生命 不過 是 須臾一瞬 ， 註定 要 受 無常 紅塵 的 顛簸 。 所以 世人 要 修行 ， 一旦 開悟 ， 從 夢 中 醒來 ， 心 中 便會 開闊 明澈 再 無 罣礙 ， 對 生死 、 自我 也 將 不再 執著 。 《 禪悟 人生 》 涵容 ： 少 結怨 ， 多 結緣 無 歧途 不可 回頭 ， 無 錯誤 不可 改正 必 有 容 ， 德 乃 大 。 必 有 忍 ， 事 乃 濟 。 ── 弘一 法師 做人 ， 怎麼樣 才 能 安全 呢 ？ 《 雜寶藏經 》 說 ： 凡事 心 存 誠懇 ， 而 不 虛情假意 ； 凡事 心 存 恭敬 ， 而 不 藐視 他人 ； 凡事 心 存 感恩 ， 而 不 自 贊毀 他 ； 凡事 心 存 慈湣 ， 而 不幸 災樂禍 ； 凡事 心 存 法 善 ， 而 不 貪 戀物 欲 ； 凡事 心 存 寬恕 ， 而 不 吹毛求疵 。 能 如此 自然 就 能 安全 、 自在 。 ── 星雲 大師 沒有 一 個 眾生 有 不變 的 惡性 ， 因此 ， 我們 不要 對 任何 人 失望 。 ── 聖嚴 法師 朝陽 升起 前 ， 廟 前 山門 外 凝滿 露珠 的 春草 裡 ， 跪 著 一 個 人 ： 「 師父 ， 請 原諒 我 。 」 他 是 某 城 風流 的 浪子 。 二十 年 前 他 曾 是 廟 裡 的 小 和尚 ， 極 得 方丈 寵愛 。 方丈 將 畢生所 學 全數 教授 ， 希望 他 能 成為 出色 的 佛門 弟子 。 而 他 卻 在 一 夜 間 動 了 凡心 ， 偷偷 下 了 山 ； 色彩 繽紛 的 城市 迷住 了 他 的 心 ， 從此 花街 柳巷 ， 他 只管 放浪 形骸 。 夜夜 都 是 春 ， 卻 夜夜 不 是 春 。 二十 年 後 的 一 個 深夜 ， 他 陡然 驚醒 ， 窗 外 月色 如 洗 ， 澄清 明澈 的 灑 在 他 的 掌心 。 他 忽然 懺悔 了 ， 披衣 而 起 ， 快馬加鞭 趕往 寺 裡 。  「 師父 ， 您 肯 饒恕 我 ， 再 收 我 做