大 目標 。 做人 ， 應 把 眼光 放高遠 一些 ， 要 能 看到 遠處 的 風景 ， 而 不必 拘泥 於 眼 下 的 種種 小 事 。 一 個 人 若是 常常 為 不 值得 的 小 事 羈絆 ， 久而久之 ， 他 的 人生 就 會 在 狹隘 的 軌道 上 愈 行 愈 遠 。 人生 短短 幾十 年 ， 當且 行 且 珍惜 ， 我們 在 追尋 個人 修養 的 同時 ， 也 應該 涵容 周涵容 ： 少 結怨 ， 多 結 緣圍 的 一切 ， 涵容 是 一 種 不可多得 的 雅量 ， 是 修行 必須 的 德行 。 涵容 一直 都 是 各 宗教 奉行 的 美德 ， 也 是 人們 生活 中 的 行事 法則 。 每 個 人 即使 有 壞處 ， 也 一定 有 值得 人 同情 和 原諒 的 地方 。 容納 是 一 種 異常 高貴 的 行為 ， 能 容納 這 世界 的 人 有 一 顆 比 這 世界 還要 寬廣 的 心 。 一 天 ， 一 位 法師 正 要 開門 出去 時 ， 突然 闖進 一 位 身材 魁梧 的 大漢 ， 狠狠地 撞 在 法師 身 上 ， 把 他 的 眼鏡 撞碎 了 ， 還 戳青 了 他 的 眼皮 。 那 位 撞 人 的 大漢 ， 毫無 羞愧 之 色 ， 理直氣壯 地 說 ： 「 誰 叫 你 戴 眼鏡 的 ？ 」 法師 笑 了 笑 沒有 說話 。 大漢 頗覺 驚訝 的 問 ： 「 喂 ！ 和尚 ， 為什麼 不 生氣 呀 ？ 」 法師 藉機 開示 說 ： 「 為什麼 要 生氣 呢 ？ 生氣 就 能 使 眼鏡 復原 嗎 ？ 生氣 就 能 讓 身 上 不 痛 嗎 ？ 倘若 我 生氣 ， 必然 生氣 事端 ， 就 會 造成 更多 的 業障 及 惡緣 ， 也 不能 把 事情 化解 。 若是 我 早些 或 晚 些 開門 ， 就 能夠 避免 一切 事情 的 發生 ， 說到頭來 ， 其實 自己 也 一樣 有 錯 。 」 壯漢 聞 言 非常 感動 ， 向 大師 拜 了 又 拜 ， 問 了 大師 名號 ， 便 離開 了 。 後來 有 一 天 。 大師 收到 壯漢 的 一 封 信 ， 知道 後者 勤奮 努力 ， 找到 一 份 很 好 的 工作 。 因為 能夠 以 平和 和 寬容 之 心 待 人 處事 ， 得到 了 他人 的 尊重 和 家人 的 愛惜 ， 生活 變 得 非常 幸福 。 眾生 有罪 ， 佛家 講究 釋懷 。 不 執著 於 瑣事 ， 心 不 為 煩惱 所 罣礙 ， 這 是 一 種 異常 高貴 的 釋懷 。 釋懷 是 一 種 看 不 見 的 幸福 ， 我們 不 與 別人 斤斤計較 ， 不但 給 了 別人 機會 ， 也 取得 了 別人 的 信任 和 尊敬 ， 使 我們 能夠 與 他人 和睦 相處 。 釋懷 也 是 一 種 財富 ， 擁有 釋懷 ， 就 擁有 一 顆 善良 、 真誠 的 心 。 遺忘 別人 的 「 不 好 」 ， 銘記 別人 的 「 好 」 。 當 你 對 別人 釋懷 之 時 ， 即 是 對 你 自己 釋懷 。 因此 ， 哲人 說 ： 「 人類 儘管 有 這樣 那樣 的 缺點 ， 我們 仍然 要 原諒 他們 ， 因為 他們 就 是 我們 。 」 一 個 人 有 多 大 的 靈性 ， 就 在於 他 的 心靈 具有 多 大 的 靈性 。 生活 是 充滿 艱辛苦痛 的 ， 人生 必然 藏汙納垢 ， 充滿 劫數 ， 能 度人 的 不 是 任何 人 或 事物 ， 只有 自己 。 如果 想 涵容 ： 少 結怨 ， 多 結緣 要 過 得 快樂 ， 必須 讓 自己 容納 一切 ， 心寬如海 ， 靈動 包容 ， 才 能 淨化 一切 ， 在 苦 中 嘗到 些許 甜意 。 心胸 豁達 開朗 的 人 ， 凡事 看 得 高 、 看 得 遠 ， 不 被 眼前 利益 所 蒙蔽 ， 當然 容易 有 成就 ； 心量 狹隘 自私 的 人 ， 處處 與 人 計較 ， 瑣碎 小 事 就 能 擾亂 他 的 心志 ， 成功 的 可能性 也 就 相對 減少 了 。 所謂 「 海納 百 川 ， 有容乃大 」 ， 大海 處在 最 低 處 ， 故 能 廣納 數不盡 的 水 。 古往今來 ， 大凡 有所 作為 的 人 都 是 具有 包容心 而 懂得 寬容 的 人 ， 遠大 的 視野 可以 成就 美好 的 未來 。 《 禪悟 人生 》 守住 人格 說話 ， 便是 恩德 言語 從來 賺 殺人 ， 語言 虛妄 不 可靠 ， 在 佛教 裡 ， 要 自 依 止 、 法 依止 ， 莫異 依止 ， 千萬 不要 靠 語言 文字 ， 要 靠 自性 ！ ── 星雲 大師 無論 對 很多 人 說話 ， 或是 對 一 個 人 說話 ， 都 要 從 內心 發出 誠意 ， 說話 時 ， 記得 守住 人格 。 ── 證嚴法 師生 而 為 人 不能 沒有 「 品 」 ， 沒有 「 品 」 ， 生活 就 會 與 現實 脫節 ， 就 會 與 良心 相 違背 。 人品 是 開展 個人 生命 價值 的 關鍵 ， 有 品 勝過 有 學 ， 有德 勝過 有才 ， 所以 做人 要 有 品格 ， 做 事 要 有 品德 ， 生活 要 有 品味 ， 有 「 品 」 才 能 彰顯 處世 態度 的 合理性 、 道德性 ， 才 能 創造 生活 的 多樣性 。 ── 星雲 大師 證嚴 法師 曾 說 ： 「 心地 再 好 ， 嘴巴 不 好 ， 也 不能 算是 好人 。 」 言語 謹慎 是 十分 必要 的 。 如果 一 個 人 總是 滔滔不絕 地 講話 ， 說 得 多 了 ， 話 裡 自 涵容 ： 少 結怨 ， 多 結 緣然而然 便會 暴露出來 很多 問題 。 詩 曰 ： 不智之智 ， 名 曰 真智 。 蠢然 其 容 ， 靈輝 內熾 。 用 察 為 明 ， 古人 所 忌 。 學道 之 士 ， 晦 以 混世 。 不巧 之 巧 ， 名 曰 極 巧 。 一 事 無能 ， 萬法 俱 了 。 露 才 揚己 ， 古人 所 少 。 學道 之 士 ， 樸以自保 。 在 人生 的 談判桌 上 ， 「 訥 者 」 有時 才 是 最 傑出 的 談判家 。 聾啞 之 人 是 不會 和 人 起 爭鬥 的 ， 因為 他 聽 不 到 也 說 不 出 。 別人 也 不會 找 這 種 人 鬥 ， 因為 鬥 了 也 是 白鬥 。 他 如果 還 一再 挑釁 ， 只 會 凸顯 他 的 好鬥 與 無理取鬧 。 不過 大部分 人 都 不 聾 不 啞 ， 一 聽到 不 順耳 的 話 就 會 回嘴 ， 其實 一 回 嘴 就 中 了 對方 的 計 。 世事 紛繁 複雜 ， 真真假假 ， 當是 非 降臨 時 ， 我們 也 不必 害怕 ， 人間 最 大 的 力量 不 是 槍炮 或者 拳頭 ， 而是 忍 ， 忍 最終 能 將 流言 在 真理 面前 擊碎 ， 我們 需要 做到 「 遭 惡罵 時 默 而 不 報 ， 遇 打擊 時 心 能 平靜 ， 受 嫉恨 時 以 慈 對待 ， 有 譭謗 時