打架 ， 大家 都 不 喜歡 他 。 有 一 天 ， 這 位 青年 無意 中 遊蕩 到 了 大德寺 ， 碰巧 聽到 一 位 禪師 在 說法 。 他 聽完 後 不能 參透 ， 於是 法會 後 留下來 對 禪師 說 ： 「 師父 ， 什麼 是 忍辱 ？ 難道 別人 朝 我 臉 上 吐 口水 ， 我 也 只 能 忍耐 地 擦去 ， 默默 地 承受 ！ 」 禪師 聽 了 青年 的 話 ， 笑 著 說 ： 「 哎 ， 何必 呢 ？ 就 讓 口水 自己 乾 了 吧 ， 何必 擦掉 呢 ？ 」 涵容 ： 少 結怨 ， 多 結緣 青年 聽 後 ， 有些 驚訝 ， 於是 問 禪師 ： 「 那 怎麼 可能 呢 ？ 為什麼 要 這樣 忍受 呢 ？ 」 禪師 說 ： 「 這 沒有 什麼 能不能 忍受 的 ， 你 就 把 它 當做 蚊蟲 之類 的 停 在 臉 上 ， 不 值得 與 它 打架 ， 雖然 被 吐 了 口水 ， 但 並 不 是 什麼 侮辱 ， 就 微笑 地 接受 吧 ！ 」 青年 又 問 ： 「 如果 對方 不 是 吐 口水 ， 而是 用 拳頭 打過來 ， 那 可 怎麼辦 呢 ？ 」 禪師 回答 ： 「 這 不 一樣 嗎 ！ 不要 太 在意 ！ 這 只不過 是 一 拳 而已 。 」 青年 聽 了 ， 認為 禪師 實在 是 豈有此理 ， 終於 忍耐 不住 ， 忽然 舉起 拳頭 ， 向 禪師 的 頭 上 打去 ， 並 問 ： 「 和尚 ， 現在 怎麼辦 ？ 」 禪師 非常 關切 地 說 ： 「 我 的 頭 硬 得 像 石頭 ， 並 沒有 什麼 感覺 ， 但是 你 的 手 大概 打痛 了 吧 ？ 」 青年 愣 在 那裡 ， 實在 無話可說 ， 火氣 消 了 ， 心 有 大悟 。 禪師 告訴 青年 的 是 「 忍辱 」 ， 並 身體力行 ， 青年 由 此 也 會 有所 醒悟 吧 ！ 禪師 是 心 中 無 一 辱 ， 青年 的 心頭 火傷 不 到 他 半 根 毫毛 。 這 就 叫 離相 忍辱 。 一 個 人 遭受 唾面 之 辱 而 不 怒 不 火 ， 這 是 多麼 強大 的 忍讓力 ， 還 不許 擦掉 臉 上 唾液 ， 任 其 揮去 ， 這 又 需要 怎樣 的 忍耐力 和 自制力 ？ 要 我們 做到 這樣 的 境界 可能 很多 人 都 直 搖頭 。 所謂 忍辱 ， 既是 對治 嗔恨 之 心 。 《 金剛經 》 說 一切 法行 成 於 忍 ， 無 忍辱 則 佈施 持戒 均 不能 成就 ， 可 見 忍辱 的 重要性 了 。 大德 高僧 們 認為 「 忍耐 」 與 六 度 的 「 忍辱 」 是 不同 的 ， 忍辱 是 沒有 「 人相 」 、 「 我相 」 ， 而 忍耐 則 是 君子 報仇 ， 十 年 不 晚 。 因此 忍辱 是 比 忍耐 更深 的 層次 。 其實 忍耐 也 未嘗不可 。 既然 不能 輕易 地 忍辱 ， 就 把 辱 拿回去 ， 慢慢 研究 研究 ， 看看 這 個 辱 是 什麼 東西 。 很多 時候 ， 在 你 想 研究 的 時候 ， 你 根本 就 找 不 到 辱 了 。 但 說 歸 說 ， 現實 中 一旦 遇到 挫折 和 打擊 ， 人們 還是 嗔念 頓起 ， 怒火 中燒 。 你 要 知道 忍辱 不 是 叫 你 做 縮頭 烏龜 ， 而是 讓 你 不要 因為 外界 的 變化 引起 內心 的 變化 ， 為 此 ， 你 需要 不斷 修煉 自己 ， 強大 自己 的 內心 ， 只有 當 你 的 內心 足夠 大 ， 胸懷 足夠 寬廣 的 時候 ， 就 沒有 什麼 事情 能 讓 你 生氣 ， 不會 生氣 ， 「 辱 」 又 從 何 來 ？ 我們 生活 在 一 個 紛繁 多變 ， 複雜 難 測 的 社會 中 ， 每 天 要 面對 形形色色 的 人 ， 而 如何 與 他們 和諧 相處 ， 是 我們 必須 要 掌握 的 一 門 藝術 。 只 有 心胸 開闊 、 氣量 大 、 不 與 涵容 ： 少 結怨 ， 多 結緣人 斤斤計較 ， 善於 忍 ， 才 能 互相 包容 ， 互相 尊重 ， 互相 理解 。 能夠 寬容 他人 ， 接受 他人 的 不敬 後 泰然處之 的 人 ， 最終 能 得到 幸福 ， 因為 沒有 什麼 事情 能 讓 他 煩惱 ， 沒有 什麼 人 能夠 讓 他 記恨 ， 自然 幸福 就 會 左右 相伴 。 《 禪悟 人生 》 有 一 種 圓融 的 性格 及 寬厚 的 氣量 做人 處事 ， 講話 說理 ， 重要 的 就 是 要 有 一 種 圓融 的 性格 以及 寬厚 的 氣量 ， 如此 必 能 得到 別人 的 好感 。 ── 星雲 大師 希望 普天下 的 眾生 應 有 共存 共榮 的 理念 ， 涵養 尊重 包容 的 雅量 ， 捐棄 同歸於盡 的 偏狹 心態 ， 建立 歡喜 融合 的 人間 淨土 。 ── 星雲 大師 我們 的 心量 越 大 ， 幫助 的 人 越 多 ， 自己 所 得到 的 進步 與 成就 也 越 大 ， 所以 ， 雖然 不 為己 ， 結果 得到 最多 利益 的 是 自己 。 這 種 方式 叫 「 無所為 」 ， 卻 是 最 大 的 有為 。 ── 聖嚴 法師 古語 道 ： 「 處 治 世 宜方 ， 處 亂世 宜 圓 ， 處叔季 之 世 當 方圓 並用 ； 待 善人 宜 寬 ， 待 惡人 宜 嚴 ， 待 庸眾 之 人 當 寬嚴 互存 。 」 處在 太平 盛世 ， 待人接物 應 嚴正 剛直 ， 處 天下 紛爭 的 亂世 ， 待人接物 應 隨機應 涵容 ： 少 結怨 ， 多 結 緣變 、 圓滑 老練 ， 處在 國家 行將 衰亡 的 末世 ， 待人接物 要 方圓並濟 、 交相 使用 ； 對待 善良 的 人 ， 態度 應當 寬厚 ， 對待 邪惡 的 人 ， 態度 應當 嚴厲 ， 對待 一般 平民 百姓 ， 態度 應當 寬厚 和 嚴厲 並用 。 人 之 形形色色 ， 事 之 千變萬化 ， 生活 中 我們 常常 會 遇到 不 如意 的 事 ， 這 時候 於 自己 ， 必須 學會 自己 欣賞 自己 ， 無需 悲觀 絕望 ， 於 別人 ， 在 小 的 地方 無須 過分 堅持 ， 必要 時 應 做出 適當 的 讓步 ， 我們 需要 有 一 種 圓融 的 性格 ， 對 人 多 存 善意 ， 這樣 雙方 各 讓 一 步 ， 事情 往往 能 得到 更 好 的 解決 ， 我們 的 心境 也 會 變 得 平衡 。 真正 的 「 圓融 」 之 人 是 大 智慧 與 大 容忍 的 結合體 ， 有 勇猛 鬥士 的 威力 ， 有 沉靜 蘊慧 的 平和 。 真正 的 「 圓融 」 之 人 能 對 大 喜悅 與 大 悲哀 泰然不驚 。 真正 的 「 圓融 」 之 人 退避 時 ， 能 審時 度勢 ， 而 又 不失 原則 。 寬容 是 心 與 心 的 交融 ， 無語 勝 有聲 ； 寬容 是 仁人 的 虔誠 ， 是 智者 的 寧靜 。 正 因為 深邃 的 天空 容忍 了 雷電 風暴 一時 的 肆虐 ， 才 有 風和日麗 ； 遼闊 的 大海 容納 了 驚濤駭浪 一時