拿 在 手 上 。  小偷 遇見 禪師 ， 正 感到 驚愕 的 時候 ， 禪師 說 ： 「 你 走 老遠 的 山路 來 探望 我 ， 總 不能 讓 你 空手而回 呀 ！ 夜涼 了 ， 你 帶 著 這 件 衣服 走 吧 ！ 」 說 著 ， 就 把 衣服 披 在 小偷 身 上 ， 小偷 不知所措 ， 低 著 頭 溜走 了 。  禪師 看 著 小偷 的 背影 穿過 明亮 的 月光 消失 在 山林 之中 ， 不禁 感慨 地 說 ： 「 可憐 的 人 呀 ！ 但願 我 能 送 一 輪 明月 給 他 。 」  禪師 目送 小偷 走 了 以後 ， 回到 茅屋 赤身 打坐 ， 他 看 著 窗 外 的 明月 ， 進入 空境 。 第二 天 ， 他 在 極 深 的 禪室 裡 睜開 眼睛 ， 看到 他 披 在 小偷 身 上 的 外衣 被 整齊 地 疊好 ， 放 在 門口 。 禪師 非常 高興 ， 喃喃 地 說 ： 「 我 終於 送 了 他 一 輪 明月 ！ 」 面對 偷竊 的 盜賊 ， 禪師 既 沒有 責備 ， 也 沒有 告官 ， 而是 以 寬容 的 心胸 原諒 了 他 ， 禪師 的 寬容 和 原諒 也 終於 換得 了 小偷 的 醒悟 。 涵容 ： 少 結怨 ， 多 結緣 送人 一 輪 明月 ， 我們 的 心 中 也 會 沐浴 月光 ， 這 就 是 寬容 ， 寬容 是 一 種 大度 ， 一 種 豁達 ； 寬容 能夠 容納 萬物 ， 能夠 包含 太虛 。 心曠 為 福 之 門 ， 心 狹 為 禍 之 根 。 心胸 坦蕩 ， 不 以 世俗 榮辱 為 念 ， 不 為 世俗 榮辱 所 累 ， 不 為 凡塵 瑣事 所 擾 ， 不 為 痛苦 煩悶 所 驚 ， 就 會 活 得 輕鬆 、 瀟灑 、 磊落 、 舒心 。 「 寬 以 待人 」 既是 一 種 待人接物 的 態度 ， 也 是 一 種 高尚 的 道德 品質 ， 它 能夠 化解 人 和 人 之間 的 許多 矛盾 ， 增強 人 和 人 之間 的 友好 情感 。 同時 ， 寬厚 待 人 的 過程 也 是 提高 自身 道德 修養 的 過程 。 真正 幸福 的 人生 ， 難以 圓滿 。 有 苦 有 樂 的 人生 是 充實 的 ， 有 成 有 敗 的 人生 是 合理 的 ， 有 得 有失 的 人生 是 公平 的 ， 有生 有 死 的 人生 是 自然 的 。 「 喜歡 月圓 的 明亮 ， 就 要 接受 它 有 黑暗 與 不 圓滿 的 時候 ； 喜歡 水果 的 甜美 ， 也 要 容許 它 透過 苦澀 成長 的 過程 」 ， 人生 總是 「 一半 一半 」 ， 我們 應 本著 寬厚 的 氣量 ， 在 人生 的 樂 、 成 、 得 、 生 中 ， 包容 不 完美 ， 才 是 真正 完整 的 幸福 。  任何 人 的 人生 伊始 ， 都 像 一 株 不起眼 的 百合 ， 它 狀 如 野草 ， 實則 內涵 秀骨 。 外界 的 污穢 常 會 沾染到 它 ， 但 它 如果 始終 保持 堅貞 ， 容納 一切 營養 ， 接受 一切 污穢 ， 用 自身 的 包容 來 淨化 穢物 ， 那麼 它 將 永遠 不失 其 節 。 宋代 禪僧 茶陵郁 曾 有 一 首 悟道詩 ： 「 我 有 明珠 一 顆 ， 久 被 塵勞 關鎖 。 今朝 塵世 光生 ， 照破 山河 萬 朵 。 」 塵閘 道索 了 太多 的 人 ， 要 破 網 而 出 ， 只有 心 寬大過 塵網 ， 如 海納 千般 穢物 。 《 禪悟 人生 》 涵容 ： 少 結怨 ， 多 結 緣心 清淨 ， 則 不 為 別人 所 害 要 有 寬廣 的 心量 和 遠見 ， 一定 要 從 遠處 大 處 著眼 ， 要 從 近處 小 處 著手 ， 否則 的話 ， 不 是 揮灑 不 開 ， 便是 不切實際 ， 都 不 是 成功 的 因素 。 ── 聖嚴 法師 有的 人 能夠 不 唱 高調 ， 不 發 一語 ， 卻 能 以 寬大 的 心胸 包容 別人 的 是非 與 愚癡 ， 這 即 是 在 平凡 中 顯露 他 的 不 平凡 。 ── 證嚴 法師 一 個 優秀 的 民族 ， 是 一 個 充滿 智慧 與 博愛 的 民族 ， 之所以 能夠 延續 數千 年 的 文明 ， 能夠 依然 屹立 於 世界 民族 之 林 ， 就是 因為 我們 能夠 用 心靈 去 理解 世界 ， 能夠 包容 ， 能夠 順應 ， 這 是 古人 的 智慧 ， 也 是 我們 東方人 的 哲學 。 ── 釋果寧 寬容 是 一 種 博大 的 胸懷 ， 一 種 不拘小節 的 瀟灑 ， 一 種 偉大 的 仁慈 。 自古 至今 ， 寬容 被 聖賢 乃至 平民 百姓 尊奉為 做人 的 準則 和 信念 ， 而 成為 中華民族 傳統 美德 的 一 部分 ， 並且 被 視為 育人 律己 的 一 條 光輝 典則 。 寬容 也 是 一 種 幸福 ， 饒恕 別人 ， 自己 也 能夠 與 他人 和睦 相處 。 有 句 話 說 得 好 ： 「 幸福 並 不 取決 於 你 擁有 財富 、 權利 和 容貌 ， 而是 取決 於 你 和 周圍 的 人 的 相處 。 」 人際 關係 和諧 與否 ， 對 我們 每 個 人 的 生活 、 工作 乃至 成長 進步 都 有 著 重要 影響 。 以 寬容 、 友好 之 心 對待 別人 ， 再 難以 解開 的 矛盾 也 能 迎刃而解 ， 相反 ， 敵視 、 冷漠 卻 如同 陰霾 密佈 的 寒冬 ， 使 人 壓抑 ， 甚至 不寒而慄 。  有 一 天 ， 佛陀 到 了 他 曾經 修道 過 的 伽耶山尼連 禪河 邊 。 這裡 有 位 拜火教 首領 優樓 頻 羅迦葉 ， 帶領 著 五百 弟子 ， 並且 受到 貴族 的 尊敬 。 佛陀 想到 摩竭陀國 去 ， 但 此時 日落 西山 ， 於是 它 便 去 優樓 頻 羅迦葉 處 請求 借宿 。 當 他 聽到 佛陀 光 臨時 客氣 地 出迎 。 佛陀 表明 來意 後 ， 優樓 頻 羅迦葉 回答 道 ： 「 在 我 這裡 借宿 當然 可以 ， 但 我 看 您 定 是 一 位 得道 者 ， 因此 有 件 事情 必須 要 向 您 說明 。 我 的 房 中 放 著 拜火 的 道具 ， 而且 一 條 巨大 的 毒龍 盤 在 房 中 ， 如果 您 住進去 了 一定 會 失去 生命 ， 所以 我 還是 回絕 您 吧 ！ 」 佛陀 微笑 著 說 ： 「 不 要緊 。 天色 已 晚 ， 我 實在 無 處 安身 ， 所以 請 你 無論如何 要 涵容 ： 少 結怨 ， 多 結緣 借 我 住 一 宿 。 」 於是 優樓 頻 羅迦葉 便 指 著 一 個 石室 說 ： 「 那 就 去 那裡 住 吧 ！ 」 佛陀 安然 地 走進 了 石室 。 佛陀 進 了 石室 後 ， 果然 看見 一 條 巨大 的 毒龍 。 但 作為 一 名 大 覺悟 者 ， 他 泰然自若 的 安坐 在 石室 之中 ， 因 他 深知 毒龍 不會 危害 他 。 面對 超脫 的 佛陀 ， 毒龍