羅迦葉 以為 佛陀 必定 會 嚇 得 立刻 從 石室 中 跑出來 ， 卻 不料 佛陀 安然 出 了 石室 ， 於是 便 知 佛陀 是 位 聖者 ， 但 同時 ， 優樓 頻邏迦葉 也 疑心 佛陀 是 來 征服 他 的 。 此時 ， 佛陀 禮貌 地 提出 想 在 優樓頻 羅迦葉 處 修行 。 優樓 頻 羅迦葉聽 後 以為 佛陀 很 尊敬 他 ， 於是 便 答應 了 。 這 一 天 ， 優樓頻 羅迦葉 被 請 為 當地 一 個 盛大 祭典 的 主祭 。 因 他 知道 佛陀 的 力量 ， 因此 不 希望 人們 見到 佛陀 。 可是 出乎 優樓 頻 羅迦葉 的 預料 ， 這 天 佛陀 並 沒有 出現 ， 於是 第二 天 他 便 詢問 佛陀 的 處 去 。 佛陀 溫和 地 說道 ： 「 我 知道 你 的 心 中 希望 我 不要 給 人 看到 ， 所以 我 也 就 不 給 別人 見到 我 。 你 還 沒有 覺悟到 生命 的 真諦 ， 你 還 充滿 嫉妒 的 心 。 以 你 這麼 一 位 有 人格 的 人 還 存有 嫉妒 的 私念 ， 從 你 修行 的 方法 看來 ， 這 本 不足為怪 。 你 在 拜火 以前 ， 如果 不斷 這 個 念頭 ， 你 永遠 不能 證得 涅盤 ！ 」 優樓 頻 羅迦葉 為 佛陀 的 智慧 與 寬大 所 感 ， 於是 便 帶領 他 的 五百 弟子 一起 拜 在 佛陀座 下 ， 做 了 佛陀 的 常 隨 眾 弟子 。 佛陀 寬容 ， 讓 原本 想 陷害 他 優樓 頻羅迦葉 投歸 三寶座 下 ， 正 是 結緣 不 結怨 。 仇恨 是 帶有 毀滅性 的 情感 ， 只 會 激化 矛盾 ， 釀成 大禍 。 寬容 的 心 卻 能 輕易 將 恨意 化解 ， 讓 緊張 的 氣氛 化作 溫情脈脈 。 能 將 寬容 之 心 給予 敵 對方 ， 已經 可 稱到 聖潔 ， 即便 只 是 一 個 貧苦 的 人 ， 也 完全 擔得起 「 偉大 」 兩 個 字 。 既然 個人 冤冤相報 既 傷人 又 害己 ， 是 一 種 「 雙輸 」 的 行為 ， 何不 將 「 冤冤相報 何時 了 」 變成 「 相逢 一 笑泯 恩仇 」 的 雙贏 呢 ？ 當然 寬容 並 不 是 「 以德報怨 」 ， 這 是 一 種 沒有 原則 的 寬容 。 孔子 提倡 「 以直報怨 ， 以德報德 」 ， 體現出 了 他 的 睿智 ， 因為 寬容 也 是 有 條件 、 有 原則 的 ， 不可 因 一味 寬容 而 縱容 邪惡 ， 這 會 造成 更 大 的 傷害 。 涵容 ： 少結怨 ， 多 結緣 一 個 心 中 常 想 報復 的 人 ， 其實 自己 活 得 也 並 不 快樂 。 因為 他 的 精力 幾乎 全 用 在 想 怎樣 報復 這 種 不 愉快 的 事 上 了 ， 而且 就算 達成 目的 ， 他 也 會 糾纏 於 失落 與 悔恨 交織 的 情感 中 。 而 一 個 心懷 涵容 的 人 ， 心 中 有 著 強大 的 寬厚 的 力量 ， 能 以 清淨 之 力 對抗 無謂 之 爭 ， 所以 不計 在 日常 人際 交往 中 的 是非 得失 ， 這 世間 的 人 在 他 的 眼 中 皆 平等 ， 他 的 心 曠遠 而 廣大 ， 因而 他 能 上 與 君王 同 坐 ， 下 與 乞丐 同行 。 既然 我們 都 舉目 共望 同樣 的 星星 ， 既然 我們 都 是 同 一 星球 的 旅伴 ， 既然 我們 都 生活 在 同 一 片 藍天 下 ， 既然 生存 之 謎 深奧 得 只有 一 條 路 才 能 使 人 找到 答案 ， 那 我們 為什麼 不 放 別人 、 也 放 自己 一 條 生路 呢 ？ 《 禪悟 人生 》 悟破 ： 不必 傷懷 過去 ， 不必 憧憬 未來 不必 傷懷 過去 ， 不必 憧憬 未來 ， 當下 的 一切 才 是 我們 真正 擁有 的 ， 卻 也 是 最 好 的 。 樂活 當下 ， 做好 每 一 件 小 事 ， 因為 這 是 未來 目標 到達 的 必 不可 少 的 基石 。 我們 在 這樣 的 心路 旅途 中 ， 心 為 菩提 之 心 ， 它 溫潤 如 玉 ， 安然不迫 ， 我們 活 在 當下 ， 且 行 且 收穫 。 悟破 ： 不必 傷懷 過去 ， 不必 憧憬 未來 道 在 吃飯 睡覺 間 所謂 「 人 成 即 佛成 」 ， 生活 中 的 修行 就 是 要 讓 自己 做人 無虧 於 天理 、 無負於 人道 。 如 一般人 講 ， 做人 要 誠實 、 信用 ， 要 孝順 父母 ， 要 忠於 朋友 。 能 說到 做到 ， 培養 自己 的 力量 ， 慢慢 就 可以 心 能 轉境 ， 自然 就 能 發揮 力量 。 ── 星雲 大師 一 個 人 如 能 活 在 當下 ， 他 就 能 專注 ； 能 專注 便會 心 無 罣礙 ， 少 了 許多 不 必要 的 干擾 。 ── 淨 因 法師 人們 每 天 都 在 煩惱 些 什麼 呢 ？ 紅樓夢 中 有 一 句 話 ： 「 無故 尋 愁 覓 恨 。 」 「 無故 」 ， 沒有 原因 的 「 尋 愁 覓 恨 」 ， 心 裡 講 不 出來 ， 煩 得 很 。 其實 我們 每 個 人 都 有 這樣 的 時候 。 「 有時 似 傻 如 狂 」 ， 這 本來 是 描寫 賈寶玉 的 昏頭昏腦 境界 ， 飯 吃飽 了 ， 看看 花 ， 郊遊 一 番 ， 坐 在 那裡 ， 沒有 事 啊 ！ 煩 ， 為什麼 煩 呢 ？ 沒有 理由 的 。 世間 的 人 大多 如此 ， 每 天 都 瞻前顧後 ， 被 各 種 各 樣 莫名其妙 的 煩惱 所 包圍 ， 心靈 永遠 沒有 平靜 的 時候 ， 甚至 睡覺 的 時候 ， 都 在 做 各 種 各 樣 奇怪 的 夢 。  大部分 的 人 都 沒有 活 在 「 今天 」 ── 不 是 活 在 「 從前 」 ， 就是 活 在 「 以後 」 。 人生 有 許多 寶貴 的 時刻 都 溜走 了 ， 因為 我們 的 心 都 被 過去 和 未來 占 滿 了 。 「 活 在 今天 」 這 個 觀念 並 不 是 非常 深奧 ， 卻 很 少 有 人 做到 。 一 則 禪宗 故事 這樣 說 ：  一 天 ， 有源 禪師 去 拜訪 大珠慧海 禪師 ， 請教 修道 用功 的 方法 。 他 問 慧海 禪師 ： 「 和尚 ， 您 也 要 用功 修道 嗎 ？ 」  禪師 回答 ： 「 用功 ！ 」  有源 又 問 ： 「 怎樣 用功 呢 ？ 」  禪師 回答 ： 「 餓 了 就 吃飯 ， 睏 了 就 睡覺 。 」  有源 不解 地 問道 ： 「 如果 這樣 就 是 用功 ， 那 豈不是 所有人 都 和 禪師 一樣 用功 嗎 ？ 」  禪師 說 ： 「 當然 不 一樣 ！ 」  悟破 ： 不必 傷懷 過去 ， 不必 憧憬 未來 有源 又 問 ： 「 哪裡 不 一樣 呢 ？ 不 都 是 吃飯 睡覺 嗎 ？ 」  禪師 說 ： 「 一般人 吃飯 時 不