畢竟 沒有 永久 的 成功 ， 人 生命 中 源源不斷 的 營養 永遠 來自於 最 是 根基 的 地方 ， 而 那 個 地方 ， 是 最 低 處 卻 也 是 最 無 私處 。 所以 人 ， 也 懂得 參悟 生命 的 高下 之 道 ， 以 達到 平衡 的 至點 。 提到 高下 的 問題 ， 我們 還 能 想到 苗家人 房屋 建築 的 特點 。 一 個 不 大 的 屋子 裡面 可以 有 幾十 個 房檐 和 門檻 ， 平日 裡 ， 苗寨 裡 的 鄉親 們 就 背 著 沉甸甸 的 大 背簍 從 外面 穿過 這些 房檐 和 門檻 走進來 。 雖然 障礙 如此 之多 ， 可 從來 沒有 人 因此 撞到 房檐 或者 是 被 門檻 絆倒 ， 而 外鄉人 初 至 ， 即使 是 空手 走 在 這樣 的 屋子 裡 也 會 經常 碰頭 跌跤 。 一 位 苗家 長者 常常 告誡 初 來 的 外地人 ， 要 想 在 這樣 的 建築 裡 行走 自如 ， 就 必須 牢記 ： 可以 低頭 ， 但 不能 彎腰 。 低頭 是 為了 避開 上面 的 障礙 ， 看清楚 腳 下 的 門檻 。 而 不 彎腰 則 是 為 忍耐 ： 忍 一時 ， 換 一 世 了 有 足夠 的 力氣 承擔 起身 上 的 背負 。 原來 這 看似 無心 的 建築 ， 是 在 時時 提醒 人們 在 生命 的 至高點 要 懂得 回頭 ， 但 又 需 在 心 內 保持 站立 的 姿勢 。 而 文 中 長者 的 告誡 又 何嘗 不 是 對 人生 的 生動 比喻 ， 苗家 建築 好比 生活 ， 一 路 上 充滿 了 房檐 和 門檻 ， 一 個 不 大 的 空間 裡 到處 都 是 磕磕絆絆 ， 而 人們 肩膀 上 那 個 沉沉 的 背簍 裡 裝滿 了 做人 的 尊嚴 。 背負 著 尊嚴 走 在 高低 不同 、 起伏 不定 的 道路 上 ， 必須 時刻 提防 四周 的 危險 ， 還要 時刻 提醒 自己 ： 腰 須 挺 ， 頭 要 低 。 《 禪悟 人生 》 吃苦 就 如 吃補 人生 最 苦 的 事 ， 莫若于 身 上 背 著 一 種 未來 的 責任 ， 責任 完 了 ， 算是 人生 第一 件 樂事 。 ── 梁啟超 一 個 真正 懂得 欣賞 的 人 ， 不會 要求 大地 平直無礙 。 ── 星雲 大師 命運 吝嗇 得很 ， 絕不 肯 把 所有 的 好處 都 給 一 個 人 ： 給 了 一 個 人 美貌 ， 就 可能 會 剝奪 他 的 智慧 ； 給 了 一 個 人 金錢 ， 就 可能 會 剝奪 他 的 健康 ； 給 了 一 個 人 天賦 ， 就 可能 會 剝奪 他 的 自由 ； 給 了 一 個 人 成功 ， 就 一定 會 在 過程 中 搭配 點 苦難 。 無數 人 隨著 起伏 的 命運 和 莫 測 的 生活 時而 升至 頂峰 ， 時而 墜入 深淵 ， 似乎 跌宕 起伏 、 起承轉合 才 是 生活 的 本來 面目 ， 古往今來 大凡 成功 者 ， 都 曾 經歷 苦難 命運 的 嚴苛 歷練 。 星雲 大師 說 ： 「 吃苦 ， 是 成功 必 經 的 過程 ， 你 要 想 有所 成就 ， 就 必須 埋頭苦幹 、 勤勞苦作 、 寒窗 苦讀 、 聖賢 苦學 。 因為 苦 是 人生 的 增上緣 ， 如果 不 經過 苦讀 、 不 經過 忍耐 ： 忍 一時 ， 換 一 世 苦學 、 不 經過 苦練 、 不 經過 苦難 ， 是 不能 成功 的 。 」 也就是說 ， 唯有 經歷 風霜 苦寒 ， 才 能 知道 溫暖 的 可貴 ； 只有 瞭解 人生 苦短 ， 才 能 懂得 精進 勤學 的 必要 。 所以 ， 「 吃苦 就 是 吃 補 。 」 法師 說 ， 「 有 了 今日 的 辛苦 播種 ， 他 日 自然 會 有 苦盡甘來 的 甜美 果實 。 」 苦 是 佛教 的 基本 觀念 之 一 ， 是 佛教 對 人 的 現實 存在 所 做 的 狀態 定位 和 價值 判斷 。 苦諦 是 佛教 四聖諦 中 最 關鍵 的 一 種 ， 佛教 說 人生 有 八 苦 ： 生 、 老 、 病 、 死 、 怨憎 會 、 愛 別離 、 求 不得 、 五 蘊盛 。 這 大抵 說 的 是 人 在 精神 上 需要 承受 的 痛苦 。 其實 ， 很多 人 往往 連 物質 的 困窘 都 無法 接受 ， 又 何 談 忍受 精神 上 的 諸般 折磨 。 「 很多 人 都 說 ， 這 一生 太 苦 了 ， 希望 此 生 過完 了 ， 不要 再 來 世間 ， 因為 實在 太 苦 。 但是 ， 菩薩 不 怕 苦 ， 菩薩 一 次 一 次 地 再 來 ， 他 寧可 吃苦 ， 願意 向 眾生 學習 。 」 在 禪師 看來 ， 佛陀 不 怕 苦 ， 他 歷盡 磨礪 與 劫難 ， 把 苦難 當做 有效 的 補藥 ， 才 最終 得以 涅槃 。 釋迦牟尼 原名 喬達摩·悉達多 ， 生活 於 距 今 兩千六百 年 前 的 古 印度 ， 是 迦毗羅衛國 的 王子 。 他 天資 聰慧 ， 又 接受 了 宮廷 中 較為 全面 的 教育 ， 自幼 便 善 思考 ， 但 當時 的 婆羅門 經典 並 不能 為 他 答疑 解惑 。 為何 人世間 有 那麼多 苦難 ？ 人生 的 本質 是否 就 是 苦難 ？ 超脫 苦難 的 方法 又 是 什麼 ？ 這些 問題 讓 悉達多 王子 感到 迷茫 ， 而 世人 被 困於 苦海 而 不得 解脫 的 現實 ， 又 讓 他 認為 不能 普度 眾生 是 自己 的 罪過 。 在 一 位 出家人 的 點化 下 ， 他 離 宮 開始 了 修行 。 離 宮 後 ， 悉達多 進入 苦行林 開始 禪定 修行 ， 但 單純 的 禪定 並 未 使 他 實現 真正 的 解脫 ， 於是 他 決定 在 「 極度 節食 的 情況 下 禪定 思維 」 。 六 年 苦修 之後 ， 悉達多 終於 認定 苦修 也 不 是 求得 解脫 的 方法 。 於是 他 前往 尼連 禪河 邊 清洗 身 上 的 積垢 ， 但是 因 體力 不支 、 極度 虛弱 而 暈倒 在 地 ， 幸而 得到 了 一 位 牧羊女 的 救助 。 吃 過 牧羊女 施捨 的 乳糜 ， 悉達 多 體力 逐漸 恢復 ， 他 來到 了 一 棵 枝繁葉茂 的 畢缽羅樹 下 ， 用 草 鋪成 了 一 個 座位 ， 面向 東方 盤 腿 而 坐 ， 並 起誓 說 ： 「 若 不能 在 此 修成 正果 ， 證無上 菩提 ， 絕不 起身 。 」 七 天 七 夜 的 苦思 冥想 之後 ， 他 終於 在 一瞬間 拋卻 了 所有 煩惱 ， 澄清 了 所有 困惑 ， 體驗到 了 圓融 與 澄明 的 精神 境界 ， 成為 了 覺悟 圓滿 的 佛陀 。 忍耐 ： 忍 一時 ， 換 一 世 就 連 佛陀 也 不 是 天生 的 ， 而是 靠 不懈 的 努力 、 刻苦 的 清修 而 來 的 。 古往今來 ， 聖賢 的 一切 成就 ， 莫不是 依靠 自己 一步步 精進 努力 積累 而 成 。 修行 必須 經得起 考驗 ， 耐 得住 寂寞 ， 吃 得 下 苦頭 ， 方 能 修成 正果 ， 到達 成功 的 彼岸 。 世上