僧人 呀 ！ 您 糊塗 了 嗎 ？ 」 慧忠 禪師 看 他 如此 不可 教化 ， 便 說道 ： 「 不 是 我 不 想 提拔 你 ， 實在 是 你 太 辜負 我 了 呀 ！ 」 僧人 回答 道 ： 「 禪師 啊 ！ 我 只 是 一 個 參禪 的 僧人 ， 您 為何 這樣 捉弄 我 呢 ？ 」 慧忠 的 眼光 暗 了 下去 。 有的 人 為什麼 只 會 應聲 、 被動 ？ 進退 都 跟著 別人 走 ， 不會 想到 自己 的 存在 ！ 難道 他 不能 感覺 自己 的 心魂 ， 接觸 自己 真正 的 生命 嗎 ？ 忍耐 ： 忍 一時 ， 換 一 世 慧忠 禪師 道 ： 「 還 說 不 辜負 我 ， 事實 上 你 已經 辜負 我 了 ， 我 的 良苦 用心 你 完全 不 明白 。 你 只 承認 自己 是 僧人 ， 而 不 承認 自己 是 佛祖 ， 佛祖 與 眾生 其實 並 沒有 區別 。 眾生 之所以 為 眾生 ， 就是 因為 眾生 不 承認 自己 是 佛祖 。 實在 是 太 遺憾 了 ！ 」 慧忠 禪師 一 片 苦心 ， 可惜 參禪 的 僧人 卻 不 明白 。 這 就 好比 三獸渡河 ， 足 有 深淺 ， 但 水 無 深淺 ； 三鳥 飛空 ， 跡 有 遠近 ， 但 空無 遠近 。 因此 誰 都 不要 覺得 自己 太 平凡 、 不值 一 提 ， 也 不要 把 神仙 看 得 太 虛幻 高遠 。 每 一 個 人 都 擁有 佛性 ， 只 看 你 能否 給 自己 一 個 肯定 。 人人 都 可以 成 仙 、 成佛 、 成 鬼 。 人 也 是 可以 變化 的 ， 一切 就 看 你 自己 怎麼 看待 。 鎖鏈 是 現實 的 羈絆 ， 可 命運 卻 掌握在 每 個 人 的 手 中 。 也許 ， 我們 每 個 人 的 心 裡 都 有 一 個 執著 的 願望 ， 只是 一 不 小心 把 它 丟失 在 時間 的 蹉跎 裡 ， 讓 天下 間 最 容易 的 事 變成 了 最 難 的 事 。 然而 ， 天下 事 最 難 的 不過 十分之一 ， 能 做成 的 有 十分之九 。 要 想 成就 大事 大業 的 人 ， 要 以 堅忍不拔 的 毅力 、 百折不撓 的 精神 、 排除 紛繁 複雜 的 耐性 、 堅貞 不變 的 氣質 ， 作為 涵養 恒心 的 要素 ， 去 實現 人生 的 目標 。 《 禪悟 人生 》 難行 能 行 ， 難 忍 能 忍 從 初 發心 到 成就 佛果 ， 要 歷經 多少 劫數 ， 要 忍受 多少 苦難 ， 所謂 「 難 行 能 行 ， 難 忍 能 忍 」 ， 要 「 福 慧 雙 修 」 要 「 行解 並重 」 ， 如果 畏懼 麻煩 ， 缺乏 耐心 ， 就 像 種子 雖 播種 了 ， 卻 怠於 施肥 、 澆水 ， 終 不能 發芽 ， 更 談不上 開花 、 結果 。 ── 星雲 大師 一 個 人 要 先 能夠 「 忍受 」 ， 忍受 失望 ， 忍受 憐憫 ， 忍受 瞧不起 ， 忍受 瞧得起 ， 忍受 愛 ， 忍受 迷失 ， 然後 才 能 自由自在 地 追尋 理想 。 ── 聖嚴 法師 自從人 生下來 的 那 一 ?
 
那 起 ， 就 註定 要 回去 。 這 中間 的 曲折 磨難 、 順暢 歡樂 便是 人 的 命運 。 不要 因為 命運 的 怪誕 而 俯首聽命 於 它 ， 任憑 它 的 擺佈 。 等 你 年老 的 時候 ， 回首 往事 ， 就 會 發覺 ， 命運 有 一半 在 你 手 裡 ， 只有 另 一半 是 在 上帝 的 手 裡 。 你 一生 的 全部 就 在於 ： 運用 你 手 裡 所 擁有 的 去 獲取 上天 所 掌握 的 。 佛祖 明知 修行 苦 ， 也 要 修行 。 玄奘 明知 取經 難 ， 仍 不遠千里 到 印度 取經 。 修 佛 如同 生活 ， 世路難行 仍 要 行 。 忍耐 ： 忍 一時 ， 換 一 世 難 行 要 行 ， 難 忍 要 忍 ， 從 某 種 程度 上 說 ， 忍耐 是 成就 一 項 事業 的 必需 ， 忍耐 能 讓 你 在 清淨 沉寂 中 體會 生命 的 幸福 。 人 要 獲得 某 方面 的 成就 ， 必須 學會 忍耐 。 正 如 一 位 西方 學者 曾經 說 過 ： 「 忍耐 和 堅持 是 痛苦 的 ， 但 它 會 逐漸 給 你 帶來 幸福 。 」 「 忍 」 ， 是 修行 佛道 必須 具備 的 心 裡 姿態 。 這 其中 的 忍 是 智慧 ， 是 力量 ， 是 認識 、 擔當 、 負責 、 化解 的 意思 。 佛教 講 「 忍 」 有 三 個 層次 ： 即 生忍 、 法忍 、 無生法忍 。 所謂 「 生忍 」 ， 即 是 一 個 人 要 維持 生命 ， 必須 能 忍 。 所謂 「 法忍 」 ， 就是 除了 維持 基本 的 生存 條件 之外 ， 還要 活 得 自在 ， 所以 心理 上 的 貪嗔癡 成見 ， 都 要 能 自我 克制 自我 疏通 。 對於 時間 上 的 生 老 病 死憂 悲苦 惱功 名利祿 人情 冷暖 等 ， 不但 不為所動 ， 而且 要 能 真正 地 認知 處理 化解 消除 。 以 平常 的 話 來 說 ， 佛教 所謂 的 「 忍 」 ， 即 是 能夠 克制 各 種 欲望 ， 使 自己 心態 平和 ， 繼而 得到 心靈 上 的 自在 。 忍 之於 追求 佛道 的 人 來 說 ， 是 一 種 修行 的 方法 ， 看似 不 適合 普通人 ， 但 其實 常人 如 能 領會 「 忍 」 的 意旨 ， 對 日常 生活 將 會 大有 裨益 。 佛陀 住世 時 ， 舍衛城 中 住 著 一 位 名叫 須 賴 的 赤貧佛 弟子 。 雖然 他 生活 貧窮 但 絲毫 不 把 貧苦 放 在 心 上 ， 寡 欲 知足 。 須 賴 堅苦 卓絕 、 一心 向道 的 願行 ， 使 他 善名 遠播 。 忉利 天主 釋提桓 因 忌妒 他 的 修行 ， 害怕 他 取代 天主 的 位子 ， 於是 釋提桓 因 以 其 神通力 ， 化作 一 群 人 ， 向 須 賴 住處 走去 。 須 賴 在 家 突然 聽到 門 外 有 人 謾罵 嘲笑 他 。 然而 須 賴 絲毫 不為所動 ， 不 發 一語 地 繼續 禪修 著 。 於是 ， 這 群 化人 改以 刀杖 瓦石 破壞 須 賴 的 住處 ， 危害 他 的 身體 ， 但須 賴 仍然 安忍 於 他們 迫害 與 侮辱 ， 甚至 對 他們 心懷 悲憫 。 兩 次 試驗 都 沒辦法 動搖 須 賴 的 心志 ， 於是 釋提桓 因 化身成 另外 一 個 人 威脅 須 賴 ： 「 倘若 他們 要 來 殺害 你 了 ， 看 你 怎麼辦 ！ 」 須 賴 平穩 的 口氣 回答 ： 「 善有善報 ， 惡有惡報 。 假若 有 人 想要 將 我 殺 了 ， 我 對 他 既 不 憤恨 ， 也 不會 想 報復 ， 反而 十分 同情 他們 。 因為 將來 他們 會 自作自受 ， 得到 墮落 惡道 的 果報 。 」 再次 失敗 的 忉利 天主 釋提桓 因 決定 採用 利誘 的