而 應該 給 自己 制定 一 個 固定 的 目標 ， 即 是 佛家 所 說 的 定願心 。 如此 才 能 朝著 確定 的 目標 前進 ， 少 走 冤枉路 。 千百 年 來 ， 多少 寺院 僧人 早晚 功課 ， 念 四弘 誓願文 ： 「 眾生 無邊 誓願度 ， 煩惱 無盡 誓願 斷 ， 法門 無量 誓願 學 ， 佛道 無上 誓願 成 。 」 這 四 種 發願 ， 就 是 為了 拔出 生死 根本 ， 不 在 再 受 七情六欲 的 煩惱 。 對於 修行 之 人 來 說 ， 有 了 願力 ， 就 不會 渾渾噩噩 ； 對於 時人 來 說 ， 有 了 願力 就 不會 愚癡 苦悶 。 在 願力 的 推動 之下 ， 改變 命運 。 有 一 個 生意人 非常 善於 經營 ， 因而 名利雙收 。 可惜 好 景 不長 ， 家庭 遭逢 變故 ， 淡定 ： 泡好茶 ， 吃 茶 去 又 險些 破產 。 生意人 非常 抑鬱 ， 於是 找到 佛陀 ， 向 佛陀 抱怨 苦難 ， 請求 佛陀 讓 自己 出家 。 佛陀 便 圓 了 他 的 願望 ， 為 他 剃度 ， 帶 他 修行 。 一 段 時間 過後 ， 生意人 覺得 修行 實在 沒 什麼 意思 ， 終日 晨昏 定省 ， 只 是 聽 經 、 思考 、 外出 化緣 ， 除了 枯燥 就 是 苦悶 ， 於是 他 對 佛陀 說 ： 「 我 還是 想 還俗 。 」 「 為何 要 還俗 ？ 」 佛陀 問 他 。 他 說 ： 「 我 看透 了 ， 所以 想 還俗 。 」 佛陀 於是 也 隨了 他 的 心願 。 不久 ， 生意人 再次 發達 ， 過上 幸福 的 日子 。 可是 ， 隨著 生意人 年齡 的 增長 ， 他 的 熱情 漸漸 消失 ， 生意 越 做 越 差 ， 不禁 回想起 以前 修行 時 無憂無慮 、 安定 自在 的 日子 ， 只好 厚 著 臉皮 再次 找 佛陀 ， 請求 後者 收留 自己 。 佛陀 同樣 答應 了 他 的 請求 。 生意人 這 才 醒悟 ： 自己 之所以 過 得 渾渾噩噩 ， 無法 從 生活 的 泥沼 裡 拔出來 ， 就是 因為 願心 不定 ， 所以 婆娑頓生 。 命 全 是 由 自己 的 願心 和 恒心 來 決定 的 。 願 心 定 ， 成佛 之 路 就 不遠 。 願心 不定 ， 就 會 被 世間 各 種 愛恨 情仇 和 貪欲 的 業障 左右 ， 貪戀 繁華 ， 貪戀 富貴 ， 貪戀 情愛 ， 就 只 能 隨波逐流 ， 導致 命途 多舛 。 生活 中 ， 我們 經常 可以 聽見 身邊 的 人 在 抱怨 平庸 ， 抱怨 前途 的 迷茫 與 無助 ， 每 一 天 都 在 渾渾噩噩 中 度過 ， 生活 沒有 半點 的 歡樂 可 言 。 他們 之所以 感到 煩惱 和 痛苦 ， 就 是 因為 他們 沒有 為 自己 制定 一 個 目標 ， 在 人生 的 汪洋 中 四處 飄蕩 ， 空虛 、 無聊 、 恐懼 等 種種 悲觀 情緒 佔據 著 他們 的 心靈 ， 總是 難以 尋找到 歡樂 的 港灣 停靠 。  而 當 一 個 人 為 自己 制定 了 目標 ， 確定 了 自己 下 一 步 的 方向 ， 他 就 會 全心全意 地 為 目標 而 奮鬥 ， 沒有 太多 的 時間 去 胡思亂想 實踐 目標 中 的 困難 ， 也 沒有 空閒 去 領會 別人 的 閑言冷語 ， 他 盡情 享受 著 奮鬥 的 歡樂 ， 最終 也 會 收穫 喜悅 和 自信 。  其實 ， 取得 成就 的 人 和 其他 庸庸碌碌 的 人 比起來 ， 機會 都 一樣 多 。 但是 ， 在 一百 個 人 當中 ， 往往 只有 一 兩 個 人 清楚 自己 一生 要 的 是 什麼 ， 他們 懂得 確定 自己 的 下 一 步 ， 隨時 掌握住 自己 前行 的 方向 ， 所以 他們 能 獲得 成功 的 喜悅 。 所以 ， 我們 每 個 人 都 要 懂得 發願 的 力量 ， 給 自己 一 個 期望 ， 建立 一 個 可以 實現 的 目標 ， 就 能 在 願力 助推 下 ， 消除 迷惘 ， 泅渡心 的 冰河 。 《 禪悟 人生 》 淡定 ： 泡 好茶 ， 吃 茶 去 不 動 念 才 能 登岸 佛教 裡 的 許多 禪師 ， 雖然 打坐 時 眼睛 閉起來 ， 不 看 不 聽 ， 但是 內心 卻 很 快樂 。 這 種 發自 內心 的 法喜 安樂 ， 才 是 涵養 生命 的 重要 資糧 。 ── 星雲 大師 「 無 嗔 」 對 一 個 修行 者 而言 ， 是 非常 重要 的 ， 無 嗔 就 能 無 癡 、 無疑 ， 無 嗔 就 能 心平 坦當 ， 無 嗔 可以 使 生命 的 內在 到 生活 的 每 一 細節 都 能 柔軟 調和 。 ── 林清玄 欲 行 平坦路 ， 先 令 平 其 心 。 ── 慧律 法師 蒲松齡 說 ： 「 性癡 ， 則 其 志凝 ； 故書 癡 者 文 必 工 ， 藝癡 者 技 必 良 … …  世 之 落拓 而 無成 者 ， 皆 自謂 不 癡 者 也 。 」 一 個 人 在 做 某 件 事 時 ， 不 動 念 ， 身 上 時常 顯露出 一 種 呆氣 ， 他 就 離 夢想 不 太 遠 了 。  正光 元年 十二月 ， 有 一 位 名叫 神光 的 禪僧 ， 為了 求 法 ， 就 通宵 站 在 洞 外 不 動 。 達摩 問 ： 「 你 一直 站 在 雪 中 ， 究竟 有 什麼 心願 ？ 」 神光 ： 「 但願 師父 打開 甘露 之 門 ， 拯救 眾生 ， 請教 我 佛法 吧 ！ 」 達摩 ： 「 諸 佛 為 求 無上 的 悟道 ， 不惜 花費 無限 的 時間 去 修行 。 你 憑 極 小 的 決定 ， 怎麼 能 求到 大法 ， 我 想 你 是 很 難 如願 的 。 」 神光 取 刀 斷 臂 。 達摩 ： 「 諸 佛 為 求 法 ， 不 把 身體 當 身體 ， 不 把 生命 當 生命 。 你 斷臂 求法 ， 也 是 一 種 很 好 的 行為 。 」 神光 ： 「 請 師父 為 弟子 安心 。 」 達摩 ： 「 你 拿 心 來 ， 我 將 為 你 安心 。 」 神光 ： 「 我 已 尋 了 很 久 ， 可是 我 找 不 出 心 來 。 」 達摩 ： 「 假如 你 能夠 找到 的話 ， 那 又 怎能 算是 你 的 心 呢 ？ 我 已經 給 你 安好 了 心 ， 你 現在 明白 了 嗎 ？ 」 神光 ： 「 明白 了 。 諸 法 本來 空寂 ， 因此 菩薩 才 不 動 念 ， 不 動 念 才 能 登 涅盤 之 岸 。 」 於是 ， 達摩 就 收 神光 為 弟子 。 淡定 ： 泡 好茶 ， 吃 茶 去 這 是 中國 禪宗 二祖 神光 有名 的 斷臂求道 的 公案 。 神光 大師 學 佛 經歷 的 記載 ， 便 可 知道 神光 的 聰明 智慧 ， 絕不 是 那 種 笨 呆瓜 。 那麼 他 何以 為了 求得 這樣 一 個 虛無縹緲 而 不切實際 的 禪道 ， 肯 做 如此 的 犧牲 ？ 世間 多少 聰明 的 人