因為 有 隨遇而安 的 心 ， 將 所 到 之 處 當成 家 ， 身心 無牽無絆 ， 任由 自然 ， 享受 了 真正 的 快樂 。 當 我們 處於 不可 改變 的 境遇 時 ， 只有 勇敢 面對 ， 從容 地 去 開拓 前途 ， 才 能 求得 快樂 寧靜 。 龍門 清遠 禪師 有 一 首 偈語 ： 「 醉眠 醒臥 不 歸家 ， 一 身 流落 在 天涯 。 祖 佛位 中 留 不 住 ， 夜 來 依舊 宿 蘆花 。 」 無論 醉醒坐臥 ， 都 不拘小節 ， 天涯海角 任 逍遙 即 是 禪 者 的 人生觀 。 什麼 都 無法 束縛 他 ， 什麼 都 不 改 其 樂 ， 即使 是 到 地獄 去 也 灑脫 。 「 這 種 祖 佛位 中 留 不 住 」 ， 連 佛祖 都 不 做 的 胸襟 還 有 什麼 會 成為 他們 的 罣礙 呢 ？ 《 禪悟 人生 》 常樂 ： 行 自然 ， 樂 自然 來 處 自 他 來 ， 去處 自 他 去 花 不 知道 自己 漂亮 ， 花 只是 想 著 能夠 增加 世界 的 好 。 所以 ， 提升 自己 的 心靈 就 不會 有 煩惱 。 簡單 來 講 ， 太 在乎 自己 就 是 痛苦 ， 就是 煩惱 。 ── 海濤 法師 以 「 慧 」 而言 ， 也 有 不同 的 層次 。 基礎 的 層次 是 信解 因果 和 因緣 的 道理 ； 最 高 的 層次 是 大自在 、 大 解脫 ， 也 就是 佛 的 境界 。 ── 聖嚴 法師 達摩 祖師 傳授 衣缽 之前 ， 想 聆聽 弟子 們 修 禪 所得 ， 於是 叫來 所有 門人 問道 ： 「 這些 年 來 你們 從 我 這裡 學去 了 什麼 ？ 」 弟子 道育 說 ： 「 依 我 所 見 ， 就 是 不 迷信 於 佛經 上 所 說 的 修持 之 法 ， 但 又 不 完全 脫離 經書 ， 就 能 做到 『 藉 教 悟宗 』 。 」 達摩 祖師 說 ： 「 你 只得 了 我 的 表面 功夫 。 」 弟子 尼總 持 說 ： 「 翻遍 了 佛經 ， 諸 法 都 是 虛幻 ， 沒有 什麼 可以 憑依 的 ， 一味 注重 經書 所 說 的 東西 ， 就 會 被 俗物 牽絆 ， 犯 了 我執 ， 所以 一切 都 不 一 章 ， 這樣 就 能 斷去 煩惱 ， 即 得 菩提 。 」 達摩 祖師 點頭 說 ： 「 你 從 我 這裡 的確 學到 了 東西 。 」 弟子 道育 說 ： 「 四 大 皆 空 ， 五蘊 非 有 ， 身心 皆 是 虛妄 ， 世上 無 一 法 。 」 意思 就是說 ， 佛法 是 空 ， 身心 是 空 ， 一切 都 是 空 ， 不著 五色十相 ， 不 拘泥 於 世間 一切 經法 。 達摩 祖師 點頭 道 ： 「 你 學到 了 禪宗 的 精髓 。 」 隨即 ， 他 轉向 了 弟子 慧可 。 然而 ， 弟子 慧可 卻 什麼 也 沒有 說 ， 只是 做 個 禮拜 ， 靜立 在 一 旁 默默 不 語 。 達摩 祖師 暗暗 點頭 ， 對 慧 可 說 ： 「 昔日 如來 以 正法 眼選 中 伽葉 繼承 衣缽 ， 今日 我 選 你 繼 成衣缽 。 眾 弟子 應當 各自 反省 ， 就 可 知道 我 為什麼 選擇 慧可 了 。 」 尼總 持 悟出 空幻 ， 道育 得 出 空無 ， 相 比較 而言 ， 道育 點出 了 禪宗 的 修持 宗旨 ， 但是 ， 他們 都 是 用 語言 說出來 的 禪悟 ， 還是 被 世間 的 色相 所 著 ， 只有 慧 可 默默 無言 ， 真正 體現 了 禪悟 的 最 高 境界 ── 一切 色相 皆 是 空 ， 無聲無言 ， 這 才 是 最 高 的 禪悟 ， 看 常樂 ： 行 自然 ， 樂 自然 似 默默 無語 ， 卻 如 雷轟頂 ， 一語 驚醒 了 夢中人 。 就 好比 ， 風 從 竹林 中 穿行 ， 風過 之 時 ， 竹葉 隨 風 而 舞 ， 自然 簌簌 有聲 ； 雁 從 清潭 上 飛過 ， 雁過 之 時 ， 清澈 潭水 中 必 倒映 雁群 身影 。 但 風 落 、 雁 過 之後 ， 一切 皆 無 。 由 禪悟 回歸到 人生 ， 看 世上 ， 無論 喜怒哀樂 、 悲歡離合 ， 在 長長短短 的 因緣際會 之後 ， 塵埃落定 ， 不 也 是 一切 皆 空麼 。 諸 法 都 是 空相 ， 飄然 而 過不著痕跡 。 悟到 了 這 一 境界 ， 自然 無牽無掛 ， 滿心 歡喜 ， 得到 禪道 和 生命 的 正解 。 福州市 鼓山 有 個 湧泉寺 ， 被 時人 稱為 「 閩 ?
 
之 冠 」 。 這 座 寺廟 山門 有 一 副 對聯 ： 淨地 何須 掃 ， 空門 不 用關 。 這 副 對聯 的 由來 與 當地 的 地理 環境 有關 。 在 該 寺 的 山門 外 有 一 條 青磚 鋪砌 的 小路 ， 路 旁 是 參天 大樹 ， 路 上 常常 會 有 很多 落葉 ， 但 由於 山門 直接 對著 山坡口 ， 所以 山風 直 吹過來 ， 路 上 的 落葉 就 會 被 吹走 ， 而 不 需要 寺 中 僧人 再 做 打掃 ； 福州 地區 ， 夏秋 交際 颱風 頻發 ， 寺 中 的 山門 經常 會 被 狂風 吹垮 ， 幾經 修葺 之後 問題 也 得 不 到 根本 的 解決 ， 索性 後來 就 不再 設 寺門 ， 而 以 空門 迎接 四方 信徒 。 正 像 湧泉寺 以 空門 笑迎 萬千 信徒 ， 佛門 亦 是 如此 ， 佛門 即 空門 ， 悟 極 返空 ， 既然 眾生 都 在 苦苦 求索 著 「 空門 」 真諦 ， 佛祖 自然 不會 將 門 關閉 ， 而是 大開 佛門 ， 只 待 有緣人 。 空 是 悟 後 所 抵達 的 一 種 境界 ， 悟來悟去 終 是 空 。 得悟 世間 色相 空無 的 道理 ， 將 不 被 任何 事 左右 ， 來去自如 ， 神清氣爽 ， 何 愁 不 從容 。 《 禪悟 人生 》 常樂 ： 行 自然 ， 樂 自然 什麼 都 是 我 的 ， 什麼 都 不 是 我 的 我們 在 綠色 的 原野 上 漫步 時 ， 我們 就 會 意識到 ， 我們 是 由 空氣 、 陽光 、 礦物質 和 水 構成 的 ， 我們 是 大地 和 藍天 之 子 ， 與 其他 所有 生命 、 無 生命 的 事物 都 有 聯繫 。 這 就 是 修行 無我觀 。 ── 一 行 禪師 我們 在 世間 生活 ， 若 能 同時 具備 「 什麼 都 是 我 的 」 胸懷 ， 與 「 什麼 都 不 是 我 的 」 雅量 ， 才 能 如 行雲 一般 舒卷 自在 ， 像 流水 一樣 任運 而 行 。 ── 星雲 大師 我們 每 個 人 都 應 謹記 ， 人 不可能 什麼 都 得到 ， 所以 應該 學會 放棄 。 能夠 做到 坦然 放手 ， 一無所有 之 時 心態 自然 能夠 得到 調和 ， 已經 一無所有 ， 又 何必 擔心 會 失去 呢 ？ 丟掉 過於 沉重 的 包袱 ， 不 害怕 失去 ， 即使 在 喧囂 的 都市 中 ， 我們 也 能 獲得 一 份 心靈 的 寧靜 ， 在 那裡 ， 看 生命