── 證嚴 法師 在 衣食住行 裡 ， 只要 滿足 、 配合 我們 的 身份 ， 就是 修行 。 ── 星雲 大師 「 深泥田 裡 好 相聚 ， 拽耙鞭牛 真 快活 。 」 這 是 源自 《 田歌 》 中 的 一 句 ， 描寫 了 江西 真如 禪寺 中 僧侶 的 農禪 生活 。 從 唐代 以來 ， 眾多 僧人 繼承 了 「 師凡 作務 ， 執勞 必 先 與眾 」 的 禪風 ， 整 日 不停 的 勞動 ， 過 著 清苦 又 快樂 自在 的 生活 ， 在 每日 的 勞作 中 尋求 著 充實 與 安寧 。 百丈 禪師 宣導 「 一 日 不 作 ， 一 日 不 食 」 的 農禪 生活 ， 曾經 也 遇到 許多 困難 ， 因為 佛教 一向 以 戒 為 規範 生活 ， 而 百丈 禪師 改進 制度 ， 以 農禪 為 生活 ， 甚至 有 人 批評 他 為 外道 。 百丈 禪師 每日 除了 領眾 修行 外 ， 必 親執 勞役 ， 勤苦 工作 ， 對 生活 中 的 自食其力 ， 極其 認真 ， 對於 平常 的 瑣碎 事務 ， 尤 不肯 假手 他人 。 漸漸 地 ， 百丈 禪師 年紀 大 了 ， 但 他 每日 仍 隨 眾 上山 擔柴 、 下田 種地 。 因為 農 禪 生活 ， 就 是 自耕 自食 的 生活 。 弟子 們 畢竟 不 忍心 讓 年邁 的 師父 做 這 種 粗重 的 工作 ， 因此 ， 大家 懇請 他 不要 隨 眾 勞動 ， 但 百丈 禪師 仍 以 堅決 的 口吻 說道 ： 「 我 無 德勞人 ， 人生 在世 ， 若 不 親自 勞動 ， 豈不 成 廢 人 ？ 」 弟子們 阻止不了 禪師 工作 ， 只好 將 禪師 所 用 的 扁擔 、 鋤頭 等 工具 藏起來 ， 不 讓 他 做工 。 百丈 禪師 無奈 ， 只好 用 不 吃飯 的 絕食 行為 抗議 ， 弟子 們 焦急 地 問 他 為何 不 飲 不 食 。  百丈 禪師 道 ： 「 既然 沒有 工作 ， 哪 能 吃飯 ？ 」 弟子 們 沒辦法 ， 只好 將 工具 又 還給 他 ， 讓 他 隨 眾 生活 。 戒律 是 禪 ， 勞動 是 禪 ， 生活 也 是 禪 。 百丈 禪師 正 是 明白 了 這 一 點 ， 才 會 堅持 「 一 常樂 ： 行 自然 ， 樂 自然日 不 作 ， 一 日 不 食 」 ， 以 求 在 勞動 之中 磨煉 自己 的 心性 ， 度化 自身 。 運水 擔 柴 是 生活 中 最 常見 不過 的 事情 ， 可是 不同 的 人 卻 持有 不同 的 態度 ： 懶惰 的 人 ， 將 它 視作 沉重 的 負擔 ， 隨喜 隨 樂 的 人 卻 能 將 它 視作 一 種 愉快 的 消遣 ， 一 種 磨練 。 他們 將 這 平常 看做 自然 ， 又 看成 是 一 種 簡單 而 樸素 的 信仰 ， 其 目的 在於 錘煉 自己 的 品性 ， 充實 自己 的 生活 。 當然 ， 這 絕非 一 日 或 短 時間 內 形成 的 ， 在 時光 的 洪流 中 ， 唯有 日日 如此 ， 步步 踏 著 ， 才 能 尋求 生命 的 超脫 之 境 。 據說 從前 有 個 和尚 問 著名 的 文益 禪師 ： 「 您 是 如何 修行 的 呢 ？ 」 當時 文益 禪師 的 回答 是 ： 「 步步 踏 著 。 」 「 步步 踏 著 」 ， 這 四 個 平實 而 淡然 的 字 卻 有 著 重大 的 意義 。 人 走路 時 都 是 一 步 一 步 向 前 走 的 ， 只有 腳 下 踩 得 很 實在 ， 心 無 二 念 ， 才 是 最 好 的 修行 。 生活 中 的 每 一 件 事 ， 又 何嘗 不 是 如此 ？ 印度 大 詩人 泰戈爾 說 ： 「 如果 你 因 錯過 了 太陽 而 流淚 ， 那麼 你 也 將 錯過 群星 。 」 所以 ， 真正 的 修行 就 是 我們 要 使 生命 中 的 每 分 每 秒 都 有所 作為 ， 每 一 步 都 留下 堅實 的 腳印 。 《 禪悟 人生 》 食 無憂 ， 睡 無慮 真正 的 超越 不 是 精神 訓練 的 結果 ， 而 是 一 種 輕鬆 、 平靜 、 純樸 的 凡心 ， 禪 者 是 使 生活 的 每 一 現前 的 剎那 都 有 生命 的 火焰 ， 是 使 飲茶 吃飯 都 滿 含 慈悲 與 溫柔 ， 是 因 他 了 透自性 無限 圓滿 具足 ， 而 不再 有 任何 執著 ， 如是 而已 。 ── 林清玄 要 時時 珍惜 這 份 「 不知不覺 」 ， 因為 真正 平安 時 才 會 沒 感覺 ， 才 能 讓 我們 過 得 很 愉快 。 這 份 最 平常 的 道理 ， 最 平常 的 生活 ， 我們 應該 謹慎 感恩 ， 不要 等到 順境 過去 、 坎坷 的 境界 現前 時 ， 才 怨天尤人 。 ── 釋證嚴 佛陀 出家 成道 之後 ， 他 的 兒子 、 孫子 都 相繼 跟 他 出家 了 。 佛陀 只好 在 王族 中 找 了 一 個 叫 跋諦 的 人 繼承 了 國家 王位 。 哪 知道 跋諦 當上 國王 不久 ， 國家 就 滅亡 了 ， 跋諦 也 跟著 佛陀 出家 了 。 跋諦 出家 之後 ， 每 天 三呼 ： 「 我 真 快樂 ！ 我 真 快樂 ！ 我 真 快樂 ！ 」 常樂 ： 行 自然 ， 樂 自然 其他 弟子 聽 了 之後 ， 以為 他 捨不下 過去 的 榮華富貴 ， 斷不了 塵根 ， 在 那裡 自我 安慰 ， 都 很 鄙視 他 。 佛陀 於是 叫來 了 所有 的 弟子 ， 當面 問 跋諦 ： 「 你 忘不了 過去 的 快樂 時光 嗎 ？ 為什麼 每 天 總是 大喊 三 聲 我 很 快樂 ？ 」 跋諦 說 ： 「 佛陀 ， 我 並 沒有 回想 過去 不 快樂 ， 而是 因為 我 現在 很 快樂 啊 。 過去 我 每日 擔驚受怕 ， 怕 別人 貪圖 我 的 國家 ， 怕 別人 傷害 我 的 性命 ， 所以 我 過 得 很 苦 。 而今 我 雖然 出家 ， 過 著 清貧 的 日子 ， 但是 我 心 中 非常 滿足 ， 因為 我 有 飯 吃 ， 能 睡覺 ， 自由自在 ， 我 怎麼 能 不 快樂 呢 ？ 」 有 飯 吃 ， 能 睡覺 ， 自由自在 ， 人 得 這 三 者 ， 還 有 什麼 不 滿足 呢 ？ 難道 錦衣玉食 、 奢華 生活 就 能夠 讓 人 大自在 嗎 ？ 對 物質 上 不 過分 追求 是 一 種 心理 健康 的 表現 ， 而 永 不 饜足 則 是 一 種 畸形 心理 ， 其 病因 多 是 權力 、 地位 、 金錢 之類 引發 的 。 這 種 病態 如果 發展 下去 ， 人心 就 成 了 饕餮 ， 其 結局 是 自我 爆炸 、 自我 毀滅 。 世間 一切 我們 能 抓住 的 只 是 很少 的 一 部分 ， 又 何苦 為了 抓住 更多 而 失去 更多 呢 ？  佛陀派 阿難 外出 化緣 ， 阿難托缽 行腳 ， 路 遇 兩 個 窮人 ， 一 個 少年 正在 扶 著 一 個 老婦人 ， 看上去 像是 母子 ， 二