又 到 人群 中 給 自己 討飯 吃 。 阿難 正在 替 乞兒 擔憂 ， 怕 他 餓 了 肚子 ， 卻 見 他 撿起 地 上 別人 丟棄 的 食物 果腹 ， 然後 回頭 找 自己 的 母親 ， 將 母親 背走 了 。 這 對 乞丐 母子 雖然 過 得 非常 辛苦 ， 卻 一 派 母慈 子孝 的 模樣 ， 讓 阿難 頗 受 觸動 ： 常樂 ： 行 自然 ， 樂 自然 即便 臥於 淤泥 ， 吃 著 陋食 ， 卻 能 安貧樂道 ， 滿心 歡喜 ， 知足 得 樂 ， 卻 是 應該 受到 敬重 。 生活 讓 我們 明白 ： 即使 你 擁有 整 個 世界 ， 你 一 天 也 只 能 吃 三 餐 。 這 是 思悟 後 的 一 種 清醒 ， 誰 真正 懂得 它 的 含義 ， 誰 就 能 活 得 輕鬆 ， 過 得 自在 ， 白天 知足常樂 ， 夜裡 睡 得 安寧 ， 走路 感覺 踏實 ， 驀然回首 時 沒有 遺憾 ！ 人 赤條條 地 來到 這 個 世界 上 ， 不可能 永久 地 擁有 什麼 。 現代 西方 經濟學 最 具 影響力 的 經濟學家 凱恩斯 曾經 說 過 ， 從 長期 來 看 ， 我們 都 屬於 死亡 ， 生命 是 這樣 短暫 ， 即使 身在 陋巷 ， 我們 也 應 享受 每 一 刻 美好 的 時光 。 總 認為 自己 擁有 的 還 不 夠多 ， 想要 的 還 很多 ， 你 就 會 無視 自己 手 中 的 幸福 ， 而 一心 望 著 那些 不 屬於 你 的 東西 ， 如果 在 欲望 的 追求 中 度過 一生 ， 人 就 沒有 幸福 可 言 。  幸福 不 在 萬物 之中 ， 它 存在 於 看待 萬物 的 自身 態度 之中 。 如果 你 接受 幸福 的 態度 不 正確 ， 即使 置身 於 幸福 的 環境 中 ， 那麼 你 也 會 離 幸福 越來越 遙遠 。 《 禪悟 人生 》 縱身 江湖 ， 出入 得宜 一 個 人 學習 禪道 ， 要 先 學習 一 種 自由 豁達 、 開放 包容 的 心胸 ， 然後 才 能 逐漸 超越 ， 找到 心靈 真實 地 安頓 ， 在 終極 之 處 ， 才 可能 明見 自性 。 ── 林清玄 當 在 人 前 應該 表示 自尊 時 ， 你 要 抬頭挺胸 以 示 正直 ； 當 應該 對 人 謙虛 時 ， 你 也 要 低頭 屈身 以 表示 尊敬 。 如果 只 知道 昂首闊步 ， 不會 曲躬 彎身 ， 不會 受 人 歡迎 ； 如果 只 知 一味 地 卑躬屈膝 ， 不能 自持自重 ， 也 會 被 人 輕視 。 所以 ， 一 個 人 當直 、 當 屈 ， 當進 、 當退 ， 能夠 屈伸 自如 ， 這 才 是 最 好 的 處世 之 道 。 ── 星雲 大師 真正 得 悟 之 人 ， 在 紛亂 塵世 中 ， 也 能 如 風 一般 自由 來去 ， 如 「 孤雲出岫 ， 去 留 一無所 繫 ； 朗鏡 懸空 ， 靜躁 兩不相干 」 。 即使 整天 吃飯 ， 卻 從 沒 咬到 一 粒 米 ； 即使 整天 走路 ， 也 沒有 踩到 一 塊 土 。 「 雲 從 水 出 ， 水化 為 雲 」 ， 我們 知道 ， 水性 是 向 下 流 的 ， 不會 往 上 升 。 著 升降 常樂 ： 行 自然 ， 樂 自然 之間 ， 到底 是 誰 在 做主 呢 ？ 雲水 的 升降 ， 自然 做主 ， 而 人 的 一生 ， 可以 自由 決定 。 那麼 出世 和 入世 ， 到底 怎樣 才 能夠 更 好 地 修行 呢 ？ 有 人 認為 只有 完全 脫離 了 現代 生活 的 凡塵 俗世 ， 才 能 真正 參禪 修行 ， 其實不然 。 參禪 打坐 首 在 修 「 心 」 ， 不 離 入世 ， 不廢 出世 ， 出世 與 入世 非但 沒有 絕對 的 界限 ， 而且 是 相輔相成 的 ， 須臾 不可 離 。 倘若 一 個 人 入世 太 深 ， 久而久之 ， 必 將 陷於 生活 的 繁瑣 和 苦惱 之中 ， 在 現實 生活 中 的 恩怨 、 情欲 、 得失 、 利害 、 關係 、 成敗 、 對錯 裡 糾纏 輾轉 ， 難以 超脫出來 ； 反之 ， 若是 只 一味 地 出世 ， 一味 地 冷眼旁觀 ， 一味 地 自恃 清高 ， 一味 地 不 食 人間煙火 ， 而 不 去 做 一點 入世 的 、 利於 社會 的 事情 ， 到頭來 也 只 能 是 「 閑白 了 少年頭 」 ， 這樣 的 出世 又 有 何 意義 呢 ？ 因此 ， 用 出世 的 態度 或 精神 ， 來 做 入世 的 事業 ， 立足 於 塵世 ， 心懷 著 出世 的 追求 ， 同樣 也 能 很 好 地 修行 。 無相 禪師 行腳 時 ， 因 口渴 而 四處 尋找 水源 ， 這時 看到 有 一 個 青年 在 池塘 裡 打水車 ， 無相 禪師 就 向 青年 要 了 一 杯 水 喝 。  青年 以 一 種 羡慕 的 口吻 說道 ： 「 禪師 ！ 如果 有 一 天 我 看破 紅塵 ， 我 肯定 會 跟 您 一樣 出家 。 不過 ， 我 出家 後 不會 像 您 那樣 到處 行腳 、 居無定所 ， 我 會 找 一 個 隱居 的 地方 ， 好好 參禪 打坐 ， 不再 拋頭露面 。 」  無相 禪師 含笑 問道 ： 「 那 你 什麼 時候 會 看破 紅塵 呢 ？ 」  青年 答道 ： 「 我們 這 一帶 就 數 我 最 瞭解 水車 的 性質 了 ， 全 村 的 人 都 以 此 為 主要 水源 ， 如果 有 人 能 接替 我 照顧 水車 ， 讓 我 無牽無掛 ， 我 就 可以 出家 ， 走 自己 的 路 了 。 」 無相 禪師 問道 ： 「 最 瞭解 水車 的 人 ， 我 問 你 ， 水車 全部 浸 在 水 裡 ， 或 完全 離開 水面 會 怎樣 呢 ？ 」  青年 答道 ： 「 車 是 靠 下 半 部 置於 水 中 ， 上半部 逆流 而 轉 的 原理 來 工作 的 ， 如果 把 水車 全部 浸 在 水 裡 ， 水車 不但 無法 轉動 ， 甚至 會 被 急流 沖走 ； 同樣 的 ， 水車 若 完全 離開 水面 也 不能 車 上 水 來 。 」  無相 禪師 說道 ： 「 車 與 水流 的 關係 不 正 說明 了 個人 與 世間 的 關係 ？ 如果 一 個 人 完全 入世 ， 縱身 江湖 ， 難保 不會 被 五 欲 紅塵 的 潮流 沖走 ； 倘若 全然 出世 ， 自命清高 ， 不 與 世間 來往 ， 則 人生 必 是 漂浮 無 根 。 同樣 ， 一 個 修道 的 人 ， 要 出入 得宜 ， 既 不 袖手旁觀 ， 也 不 投身 粉碎 。 」 常樂 ： 行 自然 ， 樂 自然 入世 與 出世 不 是 截然 分開 的 ， 出世 是 為了 更 好 地 入世 。 大乘 佛法 講求 入世 ， 透過 入世 修行 ， 教化 大眾 以 求 正果 。 修學 佛法 也 並 不一定 要 離塵 出家 ， 在 家 之 人 同樣 可以 用 佛法 來 指導 人生 ， 利益 世間 。 正 所謂 「 眾生 無邊 誓 欲度 ， 煩惱 無盡 誓願 斷