批判性 的 思考 ， 體現 的 是 一 種 叛逆 精神 。 這 種 思維 在 一般人 看來 是 不合 情理 甚至 是 荒謬 的 ， 但 正 是 因為 採取 這 種 思維 ， 思考 者 才 得以 擺脫 傳統 觀念 和 習慣 勢力 的 束縛 ， 向著 新 的 成果 躍進 ， 創造出 新 的 觀念 和 理論 來 ， 導致 新舊 理論 的 更替 和 生活 面貌 的 改變 。  逆向 思維 本身 就 是 靈感 的 源泉 。 遇到 問題 ， 我們 不妨 多 想 一下 ， 能否 從 反方向 考慮 一下 解決 的 辦法 。 反其道而行 是 人生 的 一 種 大 智慧 ， 當 別人 都 在 努力 向 前 時 ， 你 不妨 倒回去 ， 做 一 條 反向 游泳 的 魚 ， 去 尋找 屬於 你 的 終南 捷徑 。 找尋 屬於 自己 的 人生 ── 放下 執著 ， 進退 自如 拋卻 執著 的 妄念 執著 於 變幻 無常 的 時間 一切 ， 就 是 一 種 虛妄 。 禪宗 祖師 曾 說 過 一 句 話 ： 「 如 蟲 禦木 ， 偶爾 成 文 。 」 意思 是 說 ， 有 一 隻 蛀蟲 咬 樹 的 皮 ， 忽然 咬 的 形狀 構成 了 花紋 ， 使 人 覺得 好像 是 鬼神 在 這 棵 樹 上 畫 了 一 個 符咒 。 其實 那 都 是 偶然 撞到 的 ， 偶爾 成文 似 錦雲 ， 有時候 也 很 好看 的 。 這 就 說明 一切 聖賢 說法 ， 以及 佛 的 說法 都 是 對 機 說法 ， 這些 都 是 偶爾 成文 ， 過後 一切 不 留 。 既然 世間 的 一切 都 是 偶爾 成文 的 ， 還 有 什麼 好 執著 的 呢 ？ 西堂智藏 是 馬祖 道 一 禪師 的 弟子 。 他 住持 西堂 後 ， 有 次 一 位 俗家 人士 問 ： 「 禪師 ， 請問 有 天堂 和 地獄 嗎 ？ 」 禪師 答 ： 「 有。 」 他 又 問 ： 「 有 佛 、 法 、 僧 三 寶 嗎 ？ 」 禪師 答 ： 「 有 。 」 他 還 提 了 許多 問題 ， 禪師 全 都 回答 ： 「 有 。 」 那 人 說 ： 「 和尚 這樣 回答 ， 恐怕 錯 了 吧 ？ 」 禪師 就 問 ： 「 難道 你 見 過 得道 高僧 了 嗎 ？ 」 那 人 答 ： 「 我 曾經 參見 過 徑山 和尚 。 」 禪師 問 ： 「 徑山 對 你 怎麼說 的 ？ 」 那 人 答 ： 「 他 說 一切 都 無 。 」 禪師 問 ： 「 你 有 妻子 嗎 ？ 」 他 回答 ： 「 有 。 」 禪師 問 ： 「 徑山 和尚 有 妻子 嗎 ？ 」 那 人 答 ： 「 無。 」 禪師 說 ： 「 徑山 和尚 說 無 是 對 的 。 」 那 人 行禮 道歉 後 滿足 地 離去 了 。 俗家 人士 的 回答 為什麼 有 問題 呢 ？ 原因 就 在於 他 還 有 對錯 之 分 ， 一 個 執著 於 對錯 的 人 ， 當然 就 是 一 個 妄念 沒有 去除 的 人 。 找尋 屬於 自己 的 人生 ── 放下 執著 ， 進退 自如 佛陀 告誡 世人 說 ， 一 個 人 要 學習 超然物 外 ， 不要 執著 於 萬事 萬物 ， 因為 塵世間 萬事 萬物 均 是 無常 。 不要 執著 ， 不 代表 不 讓 生活 中 任何 感情 和 經驗 穿越 心扉 。 事實 恰恰 相反 ， 我們 要 讓 所有 情緒 、 體驗 、 經驗 穿透 心房 ， 只有 真實 去 接受 、 體會 和 認清 這些 經驗 ， 才 能 讓 它 離開 ， 不再 執著 。 趙州 禪師 是 禪宗史 上 有名 的 大師 ， 他 對 執著 也 有 很 精彩 的 解釋 。 眾 僧請 趙州 和尚 住持 觀音院 。 一 天 ， 從 諗 上堂 說法 ： 「 比如 明珠 握 在 手 裡 ， 黑 來 顯 黑 ， 白 來 顯白 。 我 老僧 把 一 根 草 當做 佛 的 丈六 金身 來 使 ， 把 佛 的 丈六 金身 當做 一 根 草 來 用 。 菩提 就 是 煩惱 ， 煩惱 就 是 菩提 。 」 有 僧 問 ： 「 不 知 菩提 是 哪 一 家 的 煩惱 ？ 」 從 諗答 ： 「 菩提 和 一切 人 的 煩惱 分 不開 。 」 又 問 ： 「 怎樣 才 能 避免 ？ 」 從諗 ： 「 避免 它 幹什麼 ？ 」 又 有 一 次 ， 一 個 女 尼 問 趙州 和尚 ： 「 佛門 最 祕密 的 意旨 是 什麼 ？ 」 趙州 就 用 手 掐 了 她 一下 ， 說 ： 「 就是 這 個 。 」 女尼 道 ： 「 沒想到 你 心 中 還 有 這 個 。 」 趙州 說 ： 「 不 ！ 是 你 心 中 還 有 這 個 ！ 」 趙州 禪師 的 話語 給 我們 以 足夠 的 啟示 。 人 為什麼 放不下 ， 就 因為 他們 還 有 執著 ， 有 執著 的 人 就 不會 絕對 自在 。 南懷瑾 先生 告訴 我們 ， 其實 生活 中 的 很多 人 都 被 現象 騙 了 ， 人生 永遠 不斷 有 明天 ， 何必 總是 看過去 呢 ？ 明天 不斷 地 來 ， 真正 的 虛空 是 沒有 窮盡 的 ， 它 也 沒有 分斷 昨天 、 今天 、 明天 ， 也 沒有 分斷 過去 、 現在 、 未來 ， 永遠 是 這麼 一 個 虛空 。 天黑 又 天亮 ， 昨天 、 今天 、 明天 是 現象 的 變化 ， 與 這 個 虛空 本身 沒有 關係 。 天亮 了 把 黑暗 蓋住 ， 黑暗 真的 被 光亮 蓋住 了 嗎 ？ 天黑 了 又 把 光明 蓋住 ， 互相 輪替 ， 黑暗 光明 ， 光明 黑暗 ， 在 變化 中 不 增 不 減 ； 所以 一切 的 用 是 虛妄 不實 的 ， 而 虛空 之 體 卻 是 不 增 不 減 的 ； 所以 生活 中 的 我們 ， 一定 不要 被 變化 不實 的 現象 所 騙 。 執著 於 變幻 無常 的 時間 一切 ， 就 是 一 種 虛妄 。 其實 ， 這 就 是 所謂 「 色 即 是 空 」 ， 不 執著 了 ， 就 會 享受 當下 ， 坦然 接受 一切 ， 那 逍遙 的 境界 也 就 不遠 了 。 找尋 屬於 自己 的 人生 ── 放下 執著 ， 進退 自如 尋 明心 ， 安 身心 執著 就 像 一 個 魔咒 ， 令 人 心 生 掛念 ， 不能 自拔 ， 最後 常 令 人 不得其果 ， 操勞 心神 ， 反而 迷失 了 對 人生 、 對 自身 的 真正 認識 。 認識 心 內 的 世界 ， 首先 要 認識 我們 的 心 。 由 識心 而 找 心 ， 由 找 心 而 明 心 ， 由 明心 而 安心 。 人 ， 若 能 悟到 這 一 層次 ， 就算 是 修行 到 了 真正 的 境界 。 照 佛理 所 言 ， 一切 凡夫 都 有 我相 、 人相 、 眾生相 、 壽者相 ， 打破 這些 執念 ， 自然 會 能 推開 迷霧 見 青天 ，