即 是 空 」 ， 不 執著 了 ， 就 會 享受 當下 ， 坦然 接受 一切 ， 那 逍遙 的 境界 也 就 不遠 了 。 找尋 屬於 自己 的 人生 ── 放下 執著 ， 進退 自如 尋 明心 ， 安 身心 執著 就 像 一 個 魔咒 ， 令 人 心 生 掛念 ， 不能 自拔 ， 最後 常 令 人 不得其果 ， 操勞 心神 ， 反而 迷失 了 對 人生 、 對 自身 的 真正 認識 。 認識 心 內 的 世界 ， 首先 要 認識 我們 的 心 。 由 識心 而 找 心 ， 由 找 心 而 明 心 ， 由 明心 而 安心 。 人 ， 若 能 悟到 這 一 層次 ， 就算 是 修行 到 了 真正 的 境界 。 照 佛理 所 言 ， 一切 凡夫 都 有 我相 、 人相 、 眾生相 、 壽者相 ， 打破 這些 執念 ， 自然 會 能 推開 迷霧 見 青天 ， 認識 一 個 全然 超新 的 自己 。 在 這 一 過程 中 ， 我們 要 隨時 觀察 自己 ， 要 使 此 心 無 所 住 。 如果 心心 念念 住 在 某 一 種 東西 上 ， 或 住在 某 一 種 習氣 上 ， 始終 不能 解脫 ， 就 很 難 認清 自己 ， 更 無法 與 這 世界 形成 和諧 的 關係 。 因此 ， 一 個 看清 自己 ， 認識 自己 ， 看透 外界 的 人 ， 必須 學會 不要 將 自己 的 心 執著 於 任何 觀念 和 習氣 上 。 馬祖 道 一 禪師 是 南嶽 懷讓 禪師 的 弟子 。 他 出家 之前 曾 隨 父親 學 做 簸箕 ， 後來 父親 覺得 這 個 行業 太 沒出息 ， 於是 把 兒子 送到 懷讓 禪師 那裡 去 學習 禪道 。 在 般若寺 修行 期間 ， 馬祖 整 天 盤腿 靜坐 ， 冥思 苦想 ， 希望 能夠 有 一 天 修成 正果 。 有 一 次 ， 懷讓 禪師 路過 禪房 ， 看見 馬祖 坐 在 那 裡面 無 表情 ， 神情 專注 ， 便 上前 問道 ： 「 你 在 這裡 做 什麼 ？ 」 馬祖 答道 ： 「 我 在 參禪 打坐 ， 這樣 才 能 修煉成 佛 。 」 懷讓 禪師 靜靜 地 聽 著 ， 沒 說 什麼 便 走開 了 。 第二 天 早上 ， 馬祖 吃完 齋飯 準備 回到 禪房 繼續 打坐 ， 忽然 看見 懷讓 禪師 神情 專注 地 坐 在 井 邊 的 石頭 上 磨 些 什麼 ， 他 便 走過去 問道 ： 「 禪師 ， 您 在 做 什麼 呀 ？ 」 懷讓 禪師 答道 ： 「 我 在 磨磚 呀 ！ 」 馬祖 又 問 ： 「 磨磚 做 什麼 ？ 」 讓 禪師 說 ： 「 我 想 把 他 磨成 一 面 鏡子 。 」 馬祖 一愣 ， 道 ： 「 這 怎麼 可能 呢 ？ 磚 本身 就 沒有 光明 ， 即使 你 磨 得 再 平 ， 它 也 不會 成為 鏡子 的 ， 你 不要 在 這 上面 浪費 時間 了 。 」 找尋 屬於 自己 的 人生 ── 放下 執著 ， 進退 自如 懷讓 禪師 說 ： 「 磚 不能 磨成 鏡子 ， 那麼 靜坐 又 怎麼 能夠 成佛 呢 ？ 」 馬祖 頓時 開悟 ： 「 弟子 愚昧 ， 請 師父 明示 。 」 懷讓 禪師 說 ： 「 譬如 馬 在 拉車 ， 如果 車 不 走 了 ， 你 是 用 鞭子 打車 ， 還是 打馬 ？ 參禪 打坐 也 一樣 ， 天天 坐禪 ， 能夠 坐地 成佛 嗎 ？ 」 馬祖 把 心念 執著 於 坐禪 ， 所以 始終 得 不 到 解脫 ， 只有 擺脫 這 種 執著 ， 才 能 有所 進步 。 成佛 並非 執著 索求 或者 靜坐 念經 就 可 ， 必須 要 身體力行 才 能 有所 進步 。 一 開始 終日 冥思 苦想 著 成佛 的 馬祖 ， 在 求 佛 之 時 ， 已經 漸漸 淪入 歧途 ， 偏離 了 參禪 學佛 的 本意 。 馬祖 未 能 明白 成佛 的 道理 ， 就 像 他 沒有 明白 自己 的 本心 一樣 ， 他 不 瞭解 自己 的 內心 如何 與 佛 同 在 ， 所以 他 犯 了 「 執 」 的 錯誤 。 名師 百 丈 和尚 每 次 說法 的 時候 ， 都 有 一 位 老人 跟隨 大眾 聽法 ， 眾人 離開 ， 老人 亦 離開 。 忽然 有 一 天 老人 沒有 離開 ， 百丈 禪師 於是 問 ： 「 面前 站立 的 又 是 什麼 人 ？ 」 老人 云 ： 「 我 不 是 人 啊 。 在 過去 迦葉佛 時代 ， 我 曾 住持 此 山 ， 因 有 位 雲遊 僧人 問 ： 『 大 修行 的 人 還 會 落入 因果 嗎 ？ 』 我 回答 說 ： 『 不 落 因果 。 』 就 因為 回答 錯 了 ， 使 我 被 罰變 成為 狐狸身 而 輪回 五百 世 。 現在 請 和尚 代轉 一語 ， 為 我 脫離 野狐身 。 」 老人 於是 又 問 ： 「 大 修行 的 人 還 落 因果 嗎 ？ 」 百丈 禪師 答 ： 「 不 昧 因果 。 」 老人 於 言下大悟 ， 作禮 說 ： 「 我 已 脫離 野狐 身 了 ， 住 在 山 後 ， 請 按 和尚 禮儀 葬 我 。 」 百丈 禪師 真的 在 後山 洞穴 中 ， 找到 一 隻 野狐 的 屍體 ， 便 依禮 火葬 。 這 就 是 著名 的 「 野狐禪 」 的 故事 ， 那 個 人 為什麼 被 罰 變身 狐狸 並 輪回 五百 世 呢 ？ 因為 他 太 執著 於 因果 ， 所以 不得 解脫 。 執著 就 像 魔咒 ， 令 人 心想 掛念 ， 不能 自拔 ， 最後 常 令 人 不得其果 ， 操勞 心神 ， 反而 迷失 了 對 人生 、 對 自身 的 真正 認識 。 修 佛 也好 ， 參禪 也好 ， 在 認識 和 理解 禪佛 之前 ， 修行 者 必須 要 先 認識 自己 的 本身 ， 然後 發 乎情 地 做 事 ， 漸漸 理找尋 屬於 自己 的 人生 ── 放下 執著 ， 進退 自如 解 禪佛 之 意 。 如果 執著 於 認識 禪佛 之 道 ， 最後 連 本身 都 不顧 了 ， 這 就 是 本末倒置 的 做 事法 。 就 像 一 個 人 做 事 之前 ， 必須 要 理解 自身 所長 ， 才 能 放手 施為 地 去 做 事 。 如果 只 看到 事物 的 好處 而 忽略 了 自身 能力 ， 又 怎麼 可能 將 事情 做好 呢 ？ 這 便是 尋 明心 ， 安身心 的 魅力 所在 。 放棄 無謂 的 固執 ， 我們 才 能 得以 解脫 ， 獲得 新生 。 低 一下 頭 ， 彎 一 下 腰 彎曲 ， 是 一 種 人生 智慧 ， 在 生命 不堪 重負 之 時 ， 適時 適度 低 一下 頭 ， 彎下 腰 ， 抖落 多餘 負擔 ， 才 能 走出 屋簷 步入 華堂 ， 避開 壓力 而 邁向 遼闊 。 世界 是 不 圓滿 的 ， 不 圓滿 就 會 有 不 如意 。 在 這 種 情況 下 ， 人 要 學會 低頭 ， 學會 彎腰 ， 學會 變通 。 彎曲 ， 是 一 種 人生 智慧 ， 在 生命 不堪 重負 之 時