沒有 鞋子 而 哭泣 是 多麼 淺薄 ； 經歷 了 歸途 的 風雨 坎坷 ， 驀然回首 ， 才 發現 來 時 的 路 卻 有 別樣 美麗 的 風景 。 完美 永遠 是 可望 而 不可 即 的 。 當 我們 不再 注意 自己 是否 完美 時 ， 或許 有 一 天 我們 會 驚喜 地 發現 往日 渴求 的 完美 ， 今天 已經 具備 。 奧利弗‧萬德爾‧勞爾姆斯 認為 羅斯福 「 智力 一般 ， 但 極 具 人格 魅力 」 。 羅斯福 之所以 能 當上 美國 總統 ， 帶領 美國 走出 經濟 蕭條 ， 在 第二次世界 大戰 中 成為 真正 的 贏家 ， 與 他 積極 樂觀 的 性格 有 著 極 大 的 關係 。 羅斯福 其貌不揚 ， 在 智力 上 也 沒有 過人 之 處 ， 因此 他 小時候 是 個 怯懦 的 孩子 。 當 他 在 課堂 上 被 叫起來 背誦 時 ， 總是 一 副 大難臨頭 的 樣子 ， 呼吸 急促 ， 嘴唇 顫抖 ， 聲音 含糊 不清 ， 聽到 老師 讓 他 坐下 ， 簡直 如 獲 大赦 。 通常 ， 像 他 這 種 先天 稟賦 較 差 的 孩子 大多 是 敏感 多疑 、 落落寡合 的 。 但 羅斯福 卻 不甘 做 一 個 生活 的 失敗 者 ， 他 沒有 因為 同學 的 嘲笑 而 失去 勇氣 ， 當 他 在 公眾 面前 雙唇 發抖 時 ， 他 總是 暗中 激勵 自己 ， 咬緊牙關 ， 盡力 克服 這 一 毛病 。 羅斯福 無疑 是 一 個 瞭解 自己 、 敢於 面對 現實 的 人 ， 他 坦然 承認 自己 的 種種 缺陷 ， 承認 自己 不 勇敢 、 不 好看 ， 也 不 比 別人 聰明 ， 但 他 並 不 因此 而 消沉 、 自卑 ， 凡是 他 意識到 的 缺點 他 都 盡力 克服 ， 用 行動 證明 先天 的 缺陷 並 不能 阻礙 他 走向 成功 。 他 深知 作為 一 個 總統 ， 在 公眾 心目中 的 形象 有 多麼 重要 ， 他 學會 了 在 說話 時 改變 口型 來 修飾 自己 的 暴牙 。 羅斯福 用 他 的 勇敢 與 才華 征服 了 世界 ， 從此 歷史 上 多 了 一 位 自信 而 從容 的 偉人 ， 少 了 一 個 自卑 、 頹喪 的 少年 。 不要 總是 拿 自己 與 別人 比較 ， 更 不要 拿 自己 的 弱點 和 別人 的 優點 比較 ， 這樣 會 愈 看 自己 愈 不 值錢 。 不 完美 並 不 可怕 ， 可怕 的 是 那些 失落感 、 無助感 、 挫敗感 ， 甚至 一時 喪失 對 生活 的 信心 。 生活 裡 許多 人 有 缺陷 ， 來自 身體 或 外貌 ， 但 只要 我們 把 「 缺陷 、 不足 」 這 塊 堵 在 心口 上 的 石頭 放下來 ， 充分 發揮 自己 的 長處 ， 照樣 可以 贏得 精彩 人生 。 與 世界 和解 ， 學會 接受 不 完美 ── 放下 苛求 ， 笑納 缺憾 正 如 清朝 詩人 顧嗣協 說 ： 「 駿馬能 歷險 ， 犁田 不如 牛 ； 堅車 能 載重 ， 渡河 不如 舟 。 捨長 以 取短 ， 智者 難 為 謀 ； 生材 貴 適用 ， 慎 勿 多 苛求 。 」 汪國真 有 詩云 ： 我 微笑 著 走向 生活 ， 無論 生活 以 什麼 的 方式 回敬 我 ， 報 我 以 平坦 嘛 ？ 我 是 一 條 歡快 奔流 的 小 河 ， 報 我 以 崎嶇 嘛 ？ 我 是 一 座 大 山 挺峻 巍峨 … … 誰 能 說 人生 沒有 遺憾 、 沒有 失落 ， 失落 中 只 伴隨 著 憂鬱 ， 陽光 照 不 到 你 的 生活 ； 只有 微笑 著 走向 生活 ， 才 發現 原來 沿途 開滿 了 花朵 。 體會 了 沒有 腳 的 痛楚 ， 才 明白 為 沒有 鞋子 而 哭泣 是 多麼 淺薄 ； 經歷 了 歸途 的 風雨 坎坷 ， 驀然回首 ， 才 發現 來 時 的 路 卻 有 別樣 美麗 的 風景 。 沒有 人 能夠 完全 掌控 前進 的 路 ， 但 卻 也 沒有 理由 因為 殘缺 而 不 接納 生活 。 古語云 ： 「 甘瓜 苦蒂 ， 物不全美 。 」 從 理念 上 講 ， 人們 大都 承認 「 金 無足赤 ， 人 無 完 人 」 。 正 如 世界 上 沒有 十全十美 的 東西 一樣 ， 也 不 存在 完人 。 但 在 認識 自我 、 看待 別人 這 一 具體 問題 上 ， 許多 人 仍然 習慣於 追求 完美 ， 求 全 責備 ， 對 自己 樣樣 要求 ， 對 別人 也 往往 是 全面 衡量 。 任何 人 總是 有 優點 和 缺點 兩 個 方面 。 俗話說 「 寸有 所長 ， 尺 有所 短 」 、 「 十 個 手指 不 一般 齊 」 。 長處 再 多 的 人 ， 也 不免 有所 短 ； 缺點 再 多 的 人 ， 也 必定 有 所長 。 美國 大 發明家 愛迪生 ， 有 過 一千多 項 發明 ， 被 譽為 「 發明 大王 」 。 但 他 在 晚年 ， 卻 固執 地 反對 交流 輸電 ， 一味 主張 直流 輸電 ； 電影 藝術 大師 卓別林 創造 了 深刻 而 生活 的 喜劇 藝術 形象 ， 但是 他 卻 極力 反對 有聲 電影 ； 創立 了 相對論 的 二十世紀 最 偉大 的 科學家 愛因斯坦 ， 他 的 智慧 帶來 了 科學 思想 的 革命 ， 卻 不能 處理好 自己 的 家庭 關係 … … 奧地利 圓舞曲 大王 ── 約翰‧施特勞斯 逝世 一百 周年 的 時候 ， 一 本 新 出版 的 傳記 以 幾百 封 從未 曝光 的 書信 為 依據 指出 ， 這 位 創作 了 《 藍色 多瑙河 》 等 許多 著名 圓舞曲 的 施特勞斯 ， 其實 動作 笨拙 ， 不會 跳舞 。 他 還 害怕 陽光 ， 非常 膽小 ， 也 害怕 黑暗 ， 不 敢 獨處 ， 沒有 半點 幽默感 。 真正 的 施特勞斯 與 眾人 想像 中 的 活潑 形象 完全 不同 。 這些 事實 都 說明 ， 大師 、 著名 人物 也 都 不 是 完人 、 超人 ， 也 不 是 十全十美 。 他們 的 缺點 和 失誤 比 他們 給予 人類 的 貢獻 ， 當然 是 次要 的 。 但 透過 這些 事實 ， 我們 應當 明白 ， 人 無 完 人 ， 人生 必 有 缺憾 ， 才 是 真實 的 、 正常 的 。 維納斯 塑像 的 斷臂 ， 引得 眾多 的 學者 、 文人 、 工匠 進行 思考 、 論證 、 試驗 ， 想 對 她 的 斷臂 進行 重新 「 安裝 」 。 可是 ， 種種 假設 和 計畫 均 告 失敗 。 於是 ， 圍繞 在 維納斯 身 上 的 神秘感 越來越 濃 。 作為 愛神 ， 斷臂 的 維納斯 似乎 更 受 人們 的 喜愛 ， 也 更 能 與 世界 和解 ， 學會 接受 不 完美 ── 放下 苛求 ， 笑納 缺憾 引起 人們 作 種種 的 猜想 和 遐思 。 由此可見 ， 缺憾 從 某 種 意義 上 來 說 不 也 是 一 種 美 嗎 ？ 所以 ， 當 缺憾 也 成為 一 種 美 的 時候 ， 面對 生活 中 僅有 的 一些 不 順利 ， 我們 應 恬淡 接受 、 泰然處之 。 不 追求 最 好 的 ， 只 追求 最 合適 的 不 是 所有 好 的 東西 都 可以 承受 ，