？ ﹂ 在 苦海 中 做 一 個 快樂 的 人 佛印 ： ﹁ 我 看 你 好 莊嚴 ， 像 一 尊 佛 ！ ﹂ 蘇東坡 聽 了 非常 高興 。 禪師 接著 問 蘇東坡 ： ﹁ 學士 ！ 你 看 我 坐 的 姿勢 怎麼樣 ？ ﹂ 蘇東坡 一 聽 ， 馬上 嘲弄 禪師 說 ： ﹁ 真 像 一 堆 牛 糞 ！ ﹂ 佛印 聽 了 也 很 高興 。 蘇東坡 見 將 禪師 喻為 牛糞 ， 禪師 竟 無以為答 ， 以為 贏 了 佛印 禪師 ， 於是 跟 自己 的 妹妹 蘇 小妹 說 ： ﹁ 我 今天 贏 了 ！ ﹂ 蘇 小妹 就 問道 ： ﹁ 哥哥 ！ 你 究竟 是 怎麼 贏 了 禪師 的 ？ ﹂ 蘇東坡 眉飛色舞 地 敘述 了 一 遍 。 蘇 小妹 天資 超人 ， 才華 出眾 ， 她 聽 了 蘇東坡 得意 的 敘述 之後 ， 正色 說 ： ﹁ 哥哥 你 輸 了 ！ 禪師 心 中 有 佛 ， 所以 他 看 你 如 佛 ； 而 你 心 中 有 牛糞 ， 所以 你 看 禪師 才 像 牛 糞 ！ ﹂ 蘇東坡 啞然 ， 方 知 自己 又 輸給 了 佛印 禪師 。 在 這 個 故事 中 我們 可以 看出 ， 自詡 聰明 的 人 不一定 聰明 ， 蘇東坡 尚且 如此 ， 何況 你我 ！ 所以 我們 還是 不要 自作聰明 。 阿根廷 著名 的 足球 運動員 迪戈 ． 馬拉度納 在 與 英格蘭 球隊 相遇 時 ， 踢進 的 第一 球 ， 是 ﹁ 頗 有 爭議 ﹂ 的 ﹁ 問題球 ﹂ 。 據說 墨西哥 一 位 記者 曾 拍下 ﹁ 用 手 拍入 ﹂ 的 鏡頭 。 當 記者 問 馬拉度納 ， 那 個 球 是 手球 還是 頭球 時 ， 馬拉度納 機敏 地 回答 說 ： ﹁ 手球 一半 是 迪戈 的 ， 頭球 有 一半 是 馬拉度納 的 。 ﹂ 馬拉多納 的 回答 頗 具 心計 ， 倘若 他 直言 不諱 地 承認 ﹁ 確是 如此 ﹂ ， 那麼 對 裁判 的 有效 裁決 無疑 是 ﹁ 恩將仇報 ﹂ 。 但 如果 不 承認 ， 又 有失 ﹁ 世界 最佳 球員 ﹂ 的 風度 。 而 這 妙不可言 的 ﹁ 一半 ﹂ 與 ﹁ 一半 ﹂ ， 等於 既 承認 了 球 是 手臂 撞入 的 ， 頗 有 ﹁ 明人 不 做 暗事 ﹂ 的 大將 氣概 ， 又 在 規則 上 肯定 了 裁判 的 權威 ， 亦 具有 了 君子 風度 。 在 苦海 中 做 一 個 快樂 的 人 這 一 箭 三 鵰 的 效果 有 幾 人 可以 做到 ？ 而 又 有 誰 能 否定 他 的 機智 ？ 莎士比亞 在 其 著作 ︽ 第十二 夜 ︾ 中 ， 讓 主人公 說出 了 這樣 一 句 話 ： ﹁ 因為 他 很 聰明 ， 才 能 裝出 糊塗 人 來 。 徹底 成為 糊塗 人 ， 要 有 足夠 的 智慧 。 ﹂ 特殊 場景 中 的 假裝 糊塗 其實 是 一 種 機智 的 應變 。 在 日常 往來 中 ， 往往 由於 對方 提出 的 問題 比較 敏感 ， 或者 涉及 某 種 ﹁ 隱私 ﹂ 不 好 回答 ， 然而 ， 面對 客人 又 不能不 答 ， 那些 高明人 就 會 用 假裝 糊塗 來 給以 回答 。 有 一 次 ， 乾隆 皇帝 突然 問 劉墉 一 個 怪 問題 ： ﹁ 京城 共 有 多少 人 ？ ﹂ 劉墉 雖 猝不及防 卻 非常 冷靜 ， 立刻 回 了 一 句 ： ﹁ 只有 兩 人 。 ﹂ 乾隆 問 ： ﹁ 此 話 何意 ？ ﹂ 劉墉 答 曰 ： ﹁ 人 再 多 ， 其實 只有 男女 兩 種 ， 豈不是 只有 兩 人 ？ ﹂ 乾隆 又 問 ： ﹁ 今天 京城 裡 有 幾 人 出生 ？ 有 幾 人 去世 ？ ﹂ 劉墉 回答 ： ﹁ 只有 一 人 出生 ， 卻 有 十二 人 去世 。 ﹂ 乾隆 問 ： ﹁ 此 話 怎 講 ？ ﹂ 劉墉 妙 答 曰 ： ﹁ 今年 出生 的 人 再 多 ， 也 都 是 一 個 生肖 ， 豈不是 只 出世 一 人 ？ 今年 去世 的 人 則 十二 種 生肖 皆 有 ， 豈不是 死去 十二 人 ？ ﹂ 乾隆 聽 了 大笑 ， 深以為然 。 確實 ， 劉墉 的 回答 極 妙 。 因為 皇上 發問 ， 不 回答 不行 ； 答 吧 ， 心 中 無數 又 不能 亂 掰 ， 這 才 急 中生智 ， 趣 對 皇上 。 這 就 是 高明人 的 問 非所 答 。 其實 不管 閃爍其 辭 也好 ， 答非所問 也好 ， 還是 打岔 串音 也好 ， 其 目的 都 一樣 ， 就 是 避重就輕 。 但 這 幾 種 方法 的 共通處 就 一 個 ， 那 就 是 假裝糊塗 。 因為 只有 假裝 糊塗 才 能 閃爍其 辭 ， 只有 假裝 糊塗 才 能 所 答非所問 ， 同樣 也 只有 假裝 糊塗 才 能 打岔 ， 才 能 顯現出 你 智謀 的 廣博 處事 的 高明 。 不要 小看 了 糊塗 人 ， 不要 大看 了 聰明 人 。 在 苦海 中 做 一 個 快樂 的 人 智識 點亮 人生 ﹁ 無明 ， 亦 就 是 無知 、 不 知 。 一般人 都 以為 自己 最 有 知 ； 所 知 很少 ， 卻 以為 很多 ； 只 知道 一 部分 ， 卻 以為 全部 皆知 。 所以 ， 每 個 人 應該 知道 自己 是 給 無明 包圍 著 的 ， 應該 尋求 知 ， 亦 就是 尋求 ﹃ 明 ﹄ 。 ﹂ 應該 說 ， 人們 最 大 的 無知 就 是 對 世界 和 人生 真相 的 無知 ， 佛 說 ﹁ 一般人 ， 是 給 無明 包圍 著 的 。 ﹂ 其實 主要 是 指 絕大多數 人 都 無法 看清 世界 和 人生 本相 ， 只 懂得 關於 世界 和 人生 的 一些 皮毛 知識 ， 便 覺得 自己 相當 淵博 了 ， 便 覺得 可以 應付 生活 了 。 其實 這些 人 過 的 都 是 一 種 朦朧 或 糊塗 的 生活 ， 因為 對 本相 的 無知 是 最 大 的 無知 、 最 大 的 無明 。 要 想 消除 無知 ， 就 得 學習 和 修煉 ， 這 個 世界 上 最 重要 的 能力 就 是 學習 和 修煉 能力 。 只要 很 好 地 學習 和 修煉 ， 你 就 能夠 獲得 各 種 你 需要 的 知識 、 智慧 和 能力 ， 取得 進步 。 中國 道家 創始人 老子 就是 一 個 像 佛陀 所 說 的 孜孜不倦 ﹁ 尋求 知 ， 尋求 明 ﹂ ， 昇華 智慧 ， 並 最終 洞悉 了 世界 和 人生 真相 的 人 。 老子 堪稱 中國 古代 思想 先哲 第一 人 。 老聃 自幼 聰慧 ， 靜思 好學 ， 常 纏 著 家人 要 聽 國家 興衰 、 戰爭 成敗 、 祭祀 占卜 、 觀 星 測象 之 事 。 老 夫人 望子成龍 ， 請 了 一 位 精通 殷商 禮樂 的 商容 老先生 教授 孩子 。 商容 通 天文 地理 ， 博古今 禮儀 ， 深受 老聃 一 家 敬重 。 而 老聃 刻苦 求學 的 精神 也 讓 商容 吃驚 和 讚賞 。 有 一 天 ， 商容 教授 道 ： ﹁ 天地 之間 人 為 貴 ， 眾人 之中