岸信 一 雄 曾 為 伊藤洋 貨行 立下 汗馬功勞 ， 但 他 有 一 個 致命 的 弱點 ， 就是 喜歡 自詡 ， 居功自傲 、 目中無人 。 當 岸信一雄 由 東食 公司 跳槽 到 伊藤洋 貨行 時 ， 由於 東食 公司 是 一 家 食品 公司 ， 所以 ， 對 食品 的 經營 頗 有 心得 的 岸信一雄 的 到來 ， 無疑 為 伊藤洋 貨行 注入 了 一 股 活力 。 十多 年 的 時間 裡 ， 他 為 公司 作出 了 巨大 的 成績 。 正 因為 如此 ， 岸信一雄 開始 放鬆 自己 ， 他 開始 在 一些 經營 觀念 上 與 公司 老闆 伊藤雅俊 產生 分歧 ， 在 人際 關係 方面 ， 岸信一雄 開始 變 得 放任 起來 。 伊藤雅俊 提醒 過 岸信 一 雄 ， 希望 他 能夠 收斂 一點 ， 但是 岸信一雄 不屑一顧 ， 依然 我行我素 ， 他 堅持 說 ： 「 你 沒有 看到 我 的 業績 一直 在 上升 嗎 ， 為什麼 一定 要 改變 呢 ？ 」 岸信 一 雄 的 表現 令 伊藤雅俊 非常 失望 ， 他 只 能 忍痛 做出 解聘 岸信 一 雄 的 決定 。 岸信一雄 因為 居功 自傲 導致 驕傲 放任 ， 最終 被 老闆 「 炒 魷魚 」 。 每 個 組織 或者 每 個 部門 中 都 有 或多或少 的 「 戰略性 工蜂 」 ， 有的 是 技術 能手 ， 有的 是 業務 骨幹 ， 有的 是 管理 精英 ， 很 受 上司 器重 ， 而 有 些 人 也 因此 而 飄飄然 起來 ， 見到 其他 職員 常常 鼻孔 朝天 ， 敷衍 了事 ， 愛理不理 。 這 是 人性 的 弱點 ， 也 是 職場 的 大忌 ， 這樣 只 會 令 別人 疏遠 你 。 這些 高傲 的 職場 紅人 們 忽略 了 一點 ： 世界 上 的 一切 都 在 發展 變化 之中 ， 你 再 有 能耐 ， 也 只 能夠 證明 你 的 過去 和 現在 。 強 中 自有 強 中手 ， 說不定 哪 天 就 來 了 個 更加 能幹 的 職員 ， 說不定 哪 個 曾經 被 你 深深 刺痛 卻 毫不起眼 的 職員 就 在 不知不覺 迎頭趕上 、 超過 甚至 替代 了 你 。 記住 ， 還是 那 句 老 話 ， 驕傲 使 人 落後 ， 謙虛 使 人 進步 ， 在 平時 的 工作 中 ， 千萬 不要 自以為是 ， 唯有 沉住氣 ， 不斷 超越 自己 ， 你 才 有 笑傲 職場 的 資本 。 所謂 「 成功 常 在 辛苦 日 ， 敗 事 多 因 得意 時 」 。 驕傲 是 一 把 利劍 ， 有 多少 人 因為 自己 的 傲慢 、 一意孤行 ， 而 最終 敗走 麥城 。 面對 自己 所 取得 的 成績 應該 自豪 ， 再接再厲 ， 但 不能 被 這些 成績 衝昏 頭腦 ， 以致 最後 一敗塗地 。 在 這 個 世界 上 ， 每 個 人 都 在 為 自己 的 成功 拼搏 ， 都 想 站 在 成功 的 巔峰 上 。 但是 成功 的 路 只 有 一 條 ， 那 就 是 放低 心態 ， 不斷 學習 。 在 通往 成功 的 路 上 ， 人們 都 行色匆匆 ， 有 許多 人 就 是 在 稍 一 回首 ， 品味 成就 的 時候 被 別人 超越 了 。 因此 ， 有 低姿態 做 事 ， 高 境界 做人 ── 放下 身段 ， 拓寬職路位 成功 人士 的 話 很 值得 借鑒 ： 「 成功 的 路 上 沒有 止境 ， 但 永遠 存在 險境 ； 沒有 滿足 ， 卻 永遠 存在 不足 ； 在 成功 路 上 立足 的 最基本 的 要點 就 是 ： 『 學習 ， 學習 ， 再 學習 。 』 」 只有 沉 得 住氣 ， 不斷 超越 自己 ， 才 能 在 職場 中 有 長足 的 發展 。 低姿態 是 勝利 者 的 姿態 ， 低姿態 也 是 成功 者 的 大 格局 。 低姿態 是 勝利 者 的 姿態 ， 低姿態 也 是 成功 者 的 大 格局 。 第二 章 寵辱不驚 ， 更 要 毀譽 不 驚 ｜｜ 放下 榮辱 ， 官場 保身寵 ， 其實 是 得意 的 總表象 ； 辱 ， 是 失意 的 總表象 。 當 一 個 人 在 成名 立功 時 ， 除非 平素 具有 淡泊 名利 的 修養 ， 否則 一般人 都 會 欣喜若狂 ， 喜極而泣 ， 為了 寵 和 譽 而 激動 萬分 。 毀譽 不 驚 ， 甚而 達到 全 世界 的 毀譽 都 不 管 的 程度 ， 這 才 是 聖人 境界 ， 也 是 豁達 人生 的 一 種 境界 。 宦海 沉浮 ， 要 保全 自我 ， 最 好 的 做法 是 寵辱不驚 ， 更 要 毀譽 不驚 。 在 其 位 ， 善謀 且 只 謀 其 政坐 而 論 道 ， 謂 之 王公 ； 作 而 行 之 ， 謂 之 士大夫 。 何謂 領導 ， 即 其 手 中 有 一定 的 權力 ， 可以 指揮 其他 人為 一 個 目標 而 努力 、 而 行動 。 一 個 領導 手 中 有 多 大 權力 ， 就 應該 發揮 多 大 的 能力 ， 否則 就 會 出現 孟子 所 說 的 「 不能 者 」 與 「 不 為 者 」 之間 的 矛盾 。 一 次 ， 齊宣王 問 孟子 ： 「 不 為 者 與 不能 者 之 形 ， 何以 異 ？ 」 即 兩 者 之間 有 什麼 差異 。 孟子 答 曰 ： 「 挾 泰山 以 超 北海 ， 語人 曰 『 我 不能 』 ， 是 誠 不能 也 ， 為 長者 折枝 ， 語人 曰 『 我 不能 』 ， 是 不 為 也 ， 非 不能 也 。 」 意思 是 說 要 人 做 背 著 泰山 以 超越 北海 的 事情 ， 如果 他 回答 不能 做到 ， 那 是 真的 不能 ， 但是 讓 他 為 長者 折 一 段 樹枝 ， 他 如果說 不能 ， 那 就 是 有 這 個 能力 而 不 去 做 了 。 其實 ， 一 個 普通人 當然 做 不 到 「 挾 泰山 以 超 北海 」 。 但是 如果 領導 集中 天下 寵辱 不 驚 ， 更 要 毀譽 不驚 ── 放下 榮辱 ， 官場 保身人 的 力量 ， 那 就 另當別論 了 。 這裡 孟子 是 暗示 齊宣王 ， 你 有 施行 仁政 的 權力 ， 不 是 做 得 到 做 不 到 的 問題 ， 只是 你 肯 不肯 做 而已 。 正 是 在 其 位 ， 就 要 謀 其 政 也 。 中國 自古 就 有 「 不 在 其 位 ， 不謀其政 」 的 說法 ， 其 有 四 個 方面 的 含義 ， 即 「 在 其 位 ， 謀 其 政 」 ； 「 在 其 位 ， 不謀其政 」 ； 「 不 在 其 位 ， 謀 其 政 」 、 「 不 在 其 位 ， 不謀其政 」 。 其中 ， 「 在 其 位 ， 謀 其 政 」 實際 上 是 與 「 不 在 其 位 ， 不 謀其政 」 相 對應 的 ， 兩 個 說法 表面 相反 但 內涵 一致 。 作為 一 個 領導 者 必須 深諳 此 道 。 如果 一旦 身在 其 位 ， 就 必須 善用 其 權 ， 該 做 的 、 必須 做 的 ， 不僅 要 做