他 徑直 繞過 泥坑 ， 揚長而去 。 但 這 並 不 是 最 離奇 的 故事 ， 傳說 有 一 次 皮浪 乘船 出海 ， 同 船 的 還 有 許多 人 和 一 頭 只 知道 吃 喝睡 的 豬 。 某 一 天 ， 船 在 大海 上 突遇 風暴 ， 同 船 人 都 很 害怕 ， 並 在 船長 的 指揮 下 到處 逃避 或 搶奪 救生 小 船 。 唯獨 皮浪 和 那 頭 只 知道 吃 喝睡 的 豬 不 為 第七 課 靈魂 的 棲息地 所 動 。 皮浪 對 此 大為 感慨 ， 他 認為 在 朋友 跌入 泥坑 時 ， 他 還 曾 猶豫 過 要不要 幫 他 的 ， 但 眼前 的 這 頭 豬 卻 對 本身 的 危險 都 置之不理 。 他 指 著 船 上 仍 在 安靜 的 吃 東西 的 豬 說 ： 聰明 人 應該 像 這 豬 一樣 不 動心 。 而 這 頭 豬 也 被 稱為 ﹁ 皮浪 之 豬 ﹂ 。 皮浪 是 古希臘 著名 的 懷疑論 哲學家 。 他 指出 ， 靈魂 總會 受到 外界 事物 的 影響 ， 讓 靈魂 偏離 本來 的 軌道 。 而 不 對 事物 做 分別 判斷 、 消除 對 外界 產生 好 的 或者 壞 的 印象 ， 讓 靈魂 得到 平靜 安寧 是 靈魂 的 最 好 狀態 。 人類 的 靈魂 不會 自然 達到 平靜 安寧 的 狀態 ， 而 總是 會 對 外界 做出 反應 、 展現 自己 的 需求 。 所以 ， 皮浪 所 指出 的 讓 靈魂 得到 平靜 安寧 就 是 對 靈魂 的 一 種 訓練 。 像 皮浪 說 的 那樣 ， 人類 的 靈魂 的確 是 需要 訓練 的 。 因為 ， 靈魂 並 不 是 一成不變 的 。 靈魂 是 一 個 容器 ， 如果 你 用 它 來 裝滿 聖潔 的 食物 ， 你 就 是 一 個 品德 高尚 的 人 ； 如果 你 用 它 來 裝滿 濃郁 的 感情 ， 你 就 是 一 個 感情 豐富 的 人 ， 如果 你 用 它 來 裝滿 邪惡 的 慾望 ， 你 就 是 一 個 被 世人 鄙棄 的 惡徒 。 靈魂 隨著 我們 裝載 的 事物 而 變化 。 不 去 訓練 自己 的 靈魂 ， 靈魂 勢必 會 被 時時 環繞 在 身體 周圍 的 肉體 需求 所 俘 第三 輯 精神 家園 ： 尋找 生命 歸宿虜 ， 讓 靈魂 隨 慾望 而 沉降 。 訓練 自己 的 靈魂 需要 有 一 個 完善 的 計畫 ， 指明 靈魂 前進 的 方向 ， 擺脫 肉體 需求 以及 外界 的 束縛 。 而 完善 的 計畫 就 是 學習 。 在 ︽ 費德羅篇 ︾ 中 ， 柏拉圖 講 了 這樣 一 個 故事 ： 宙斯 率領 諸 神 去 赴宴 ， 次等 的 神 和 靈魂 跟 在 後面 ， 裝載 他們 的 馬車 由 一些 頑劣 的 馬 拉 著 ， 禦 馬 者 也 缺乏 技巧 。 在 經過 懸崖 時 馬車 失去 控制 ， 被 頑劣 的 馬 拽落 到 地 上 。 靈魂 被 折斷 翅膀 ， 不能 上升 到 天國 ， 而 只 能 寄居 於 肉體 當中 。 在 柏拉圖 的 哲學 體系 中 ， 天國 就 是 絕對 的 理念 ， 是 高於 並且 由於 現實 世界 的 存在 ， 是 絕對 純粹 和 美好 的 。 靈魂 在 未 跌落 之前 ， 對 理念 領域 有所 觀照 ， 包含 著 天賦 的 知識 。 靈魂 在 附著 在 身體 上 之後 ， 由於 身體 的 干擾 或 污染 ， 它 忘記 了 過去 曾經 觀照 過 的 東西 ， 只有 經過 適當 的 訓練 ， 才 能 回憶起 曾經 見 過 的 理念 。 這 個 過程 就 是 回憶 ， 也就是說 知識 本身 是 隨著 理性 存在 於 我們 的 腦海 之中 ， 而 學習 的 過程 只不過 是 讓 我們 回憶起 曾經 經歷 的 理念 。 第七 課 靈魂 的 棲息地 對 柏拉圖 來 說 ， 哲學 可以 幫助 我們 回到 理念 的 世界 ； 而 對 我們 來 說 ， 哲學 的 思考 可以 讓 我們 遠離 肉體 的 限制 和 干擾 。 回憶起 天賦 的 知識 ， 我們 也 可以 像 皮浪 一樣 擁有 安寧 平靜 的 靈魂 。 真正 的 哲學 並 不僅僅 是 冗長 晦澀 的 語句 、 抽象 曲折 的 分析 、 艱深 難懂 的 思想 ， 而是 對 智慧 的 熱愛 。 哲學 不 是 職業 哲學家 用來 換取 地位 和 金錢 的 工具 ， 而是 為 每 個 人 準備 的 方式 。 人們 在 哲學 的 思考 中 訓練 自己 的 靈魂 ， 使 靈魂 從 疲倦 乏力 的 狀態 中 振作 起來 ， 充滿 活力 和 愉悅 。 斯多葛派 哲學家 愛比克泰德 曾經 說 過 ： ﹁ 哲學 的 主要 任務 就 是 回應 靈魂 的 呼聲 。 ﹂ 當 靈魂 被 不 正確 的 理念 、 持續 不斷 的 肉體 需求 、 猶豫不決 的 生活 選擇 、 爭吵 不休 的 外在 世界 所 污染 時 ， 靈魂 就 會 發出 呼聲 。 而 哲學 給 了 我們 一 個 適合 自己 的 計畫 去 訓練 自己 的 靈魂 ， 我們 分析 這些 污染 靈魂 的 時間 ， 指明 靈魂 前進 的 方向 ， 激勵 我們 重新 振作 起來 ， 不斷 向 前進 。 第三 輯 精神 家園 ： 尋找 生命 歸宿 第八 課 苦難 與 輝煌 十八世紀 ， 在 法國 里昂 的 一 次 宴會 上 ， 人們 對 一 幅 到底 是 表現 古希臘 神話 還是 歷史 的 油畫 發生 了 爭論 。 主人 眼看 爭論 越來越 激烈 ， 就 轉身 找 他 的 一 個 僕人 來 解釋 這 幅 畫 。 使 客人 們 大為 驚訝 的 是 ： 這 僕人 的 解說 是 那樣 清晰 明瞭 ， 那樣 深具 說服力 。 辯論 馬上 就 平息 了 下來 。 「 先生 ， 您 是 從 什麼 學校 畢業 的 ？ 」 一 位 客人 對 這 個 僕人 很 尊敬 地 問 。 「 我 在 很多 學校 學習 過 ， 先生 。 」 年輕人 回答 ， 「 但是 ， 我 學 的 時間 最 長 、 收益 最 大 的 學校 是 苦難 。 」 他 就 是 那 個 時代 法國 最 偉大 的 天才 ｜｜ 哲學家 盧梭 。 第八 課 苦難 與 輝煌 疏離 身體 的 痛苦 ， 淡化 靈魂 的 苦難 生活 中 ， 經常 談論 苦難 的 往往 不 是 那些 風燭殘年 的 老人 ， 而是 那些 初涉 人世 的 年輕人 。 年輕人 總是 會 把 自己 所 遇到 的 或者 還 未 遇到 的 痛苦 當做 無法 忍受 的 事情 ， 而 在 老人 的 心 中 ， 那些 痛苦 只 是 淡然 的 回憶 。 苦難 和 痛苦 是 不同 的 ： 痛苦 是 肉體 的 感受 ， 苦難 則 是 靈魂 的 感受 。 年輕人 習慣於 將 痛苦 轉換為 苦難 ， 而 老年人 更 願意 將 苦難 還原為 痛苦 。 肉體 和 靈魂 的 感受 是 相關 的 ， 卻 不 是 非常 緊密 聯繫 在一起 的 。 這 和 你 的 肉體 在 受到 鞭打 時 會 感受到 疼痛 ， 你 的 靈魂 卻 不會 有 任何 感覺 是 同樣 的 道理 。 肉體 上 的 痛苦 並 不 是 靈魂 上 的 苦難 ， 人們 所