「 像 啞巴 吃 蜜 ！ 」 學僧 又 問 ： 「 一 個 沒有 悟道 的 禪 者 卻 善於 言辭 ， 他 說 的 能 算是 禪悟 嗎 ？ 」 慈受 禪師 ： 「 既然 沒有 悟道 ， 說出來 的 怎能 算是 禪悟 呢 ？ 」 學僧 接著 問道 ： 「 他 講 得 頭頭是道 ， 如果 不 算作 禪悟 ， 那 他 像 什麼 呢 ？ 」 慈受 禪師 ： 「 像 鸚鵡 學話 。 」 學僧 再 問 ： 「 啞巴 吃 蜜 與 鸚鵡 學話 ， 有 什麼 不同 ？ 」 慈受 禪師 回答 ： 「 啞巴 吃 蜜 是 知 ， 只是 說 不 出來 。 如 人 飲水 ， 冷暖自知 。 鸚鵡 學話 是 不 知 ， 如 小兒 學話 ， 不解 其 義 。 」 人生 就 是 放下 學僧 接著 問 ： 「 然則 ， 未 悟 的 禪 者 如何 說法 度 眾生 呢 ？ 」 慈受 禪師 回答 ： 「 自己 知道 的 ， 就 講給 他 知道 。 自己 不 知道 的 ， 就 不要 講 給 他 知道 。 」 學僧 又 問道 ： 「 老師 ， 請問 您 現在 是 知 ， 還是 不 知 呢 ？ 」 慈受 禪師 回答 ： 「 我 是 如 啞巴 吃 黃連 ， 有 苦 說 不 出 。 也 如 鸚鵡 學 講話 ， 講 得 非常 像 。 你 說 我 是 知 ， 還是 不 知 呢 ？ 」 學 僧 於 言 下 有所 省悟 。 慈受 禪師 說 自己 有如 「 啞巴 吃 黃連 ， 有 苦 說 不 出 。 也 如 鸚鵡 學 講話 ， 講 得 非常 像 。 」 其 意思 是 在 說 ， 他 懂得 禪語 ， 但 說 不 明白 。 但 他 也 會 說 ， 說 的 是 自己 的 人生 感悟 ， 而且 這 感悟 不僅 可以 說 ， 還 頗 像 那麼 回 事 。 意思 是 告訴 學僧 ， 人 所 掌握 的 ， 分為 兩 個 部分 。 有 一 部分 是 可以 言說 的 人生 感悟 ， 這 感悟 不僅 說 得 清道 得明 ， 而且 頗 像 那麼 一 回 事 ， 還 能 給 別人 一 種 高深莫測 的 形象 。 但 也 要 明白 ， 這些 雖然 看上去 像 那麼 一 回 事 ， 卻 並 不 是 真理 ， 因為 真理 是 博大 的 ， 是 不可 言說 的 。 遇到 能 說 的 ， 可 說 的 ， 你 可以 講 ， 也 可以 去 試 、 去 做 ， 但 絕不要 以為 這 是 真正 的 智慧 ， 其 只 是 一 種 道理 上 的 參考 而已 。 真正 的 心思 ， 要 用到 那些 不可 言說 的 東西 上 ， 要 努力 體悟 真理 。 明白 了 這些 ， 即使 不能 真正 悟道 ， 至少 也 算是 一 個 智者 了 。 凡事 少 發言 ， 多 去 領悟 ， 聽話 聽 道理 ， 不要 聽 表面 ， 時間 久 了 ， 自然 會 讓 自己 獲得 提升 。 人生 就 是 放下 忘記 是 最 好 的 記得 面對 俗世 ， 很多 禪修 者 覺得 ， 自己 已經 空空如也 ， 心 無 一物 了 。 其實 ， 這 並 不 是 真正 的 空 ， 真正 的 空 不僅 是 心 無 一 物 ， 而且 是 連 心 無 一 物 的 概念 都 沒有 。 這 之間 的 分野 ， 就 是 高僧 和 得道 高僧 之間 的 差別 。 高僧 心無 一 物 ， 但 概念 還 在 ， 因此 雖然 有 智慧 ， 但 無法 成佛 ， 只有 連 概念 也 沒有 的 ， 才 是 真正 的 遁入 禪門 ， 參修成 佛 了 。 溈山 靈佑 禪師 的 門下 有 兩 位 弟子 ， 一 位 叫做 仰山 禪師 ， 一 位 叫做 雙峰 禪師 。 有 一 天 仰山 禪師 問 雙峰 禪師 ： 「 師弟 近日 修行 可 有 什麼 見地 ？ 」 雙峰 禪師 回答 道 ： 「 據 我 所 知 ， 實無 一 法 可 得 。 」 仰山 禪師 就 說道 ： 「 你 這樣 仍然 停滯 在 塵境 之上 啊 ， 因此 就 找 不 回 自己 了 。 參禪 學道 要 根 不 隨 塵 ， 六 根 不要 隨著 六塵 轉動 。 」 雙峰 禪師 不以為然 ， 他 說 ： 「 我 無 一 法 可 得 ， 怎麼 可以 說 我 停滯 在 塵境 之上 ？ 」 仰山 禪師 告訴 他 道 ： 「 你 以為 無法 可 得 ， 其實 已 有 一 法 可 得 。 這 就 是 無法 可 得 的 觀念 。 無法 可 得 的 觀念 就 是 百一 法 。 比方 我們 平常 講 空 或者 四 大 皆 空 、 一切 皆 空 ， 其實 並 沒有 全 空 ， 至少 你 有 一 個 空 的 觀念 、 空 的 概念 。 因此 你 還是 不 空 ， 所以 真正 的 空 還 有空 ， 空空 了 你 的 空 。 你 一 個 概念 都 不可以 有 。 」 雙峰 禪師 說道 ： 「 我 只 能 做到 根 不 隨 塵 、 心 不 在 境 。 」 仰山 禪師 說道 ： 「 你 為什麼 不 去 追究 那 無 一 法 可 得 的 ？ 」 溈山 靈佑 禪師 聽 了 這 一 句 話 不禁 歡喜 的 讚歎 ， 他 說 ： 「 仰山 啊 ， 你 這 句 話 說 得 好妙 ， 可要 疑煞 天下人 啦 ！ 」 雙峰 禪師 不解 其 意 ， 他 以為 既然 無 一 法 可 得 ， 又 怎麼 去 追究 呢 ？ 靈佑 禪師 知道 雙峰 的 心意 ， 故意 對 他 說 ： 「 你 就 是 一 個 天下人 啊 ！ 」 仰山 禪師 和 雙峰 禪師 之間 的 差別 ， 就 是 高僧 和 得道 高僧 之間 的 差別 。 雙峰 禪師 修為 到 了無 一 法 可 得 的 境界 ， 雖 心 內 空空 ， 但 概念 還 在 。 而 仰山 禪師 則 已經 連 概念 也 沒有 了 。 所以 同 一 個 概念 ， 一 個 可以 說 得 明白 ， 另 一 個 則 如 在 雲 裡 霧 裡 。 雙峰 禪師 所 說 的 「 據 我 所 知 ， 無 一 法 可 得 」 ， 蘊含 的 是 一 種 無奈 和 迷茫 ， 是 對 自己 的 修行 成果 無法 做 一 個 總結性 的 言說 。 意即 ， 他 自己 也 不 知道 自己 到底 修為 到 了 哪 一 步 了 。 而 仰山 禪師 所 說 的 「 無 一 法 可 得 」 則 是 順其自然 ， 是 無 修 之 修 。 意 人生 就是 放下 在 告訴 雙峰 禪師 ， 不 知道 自己 修為 到 哪 一 步 並 無 大礙 ， 只要 對 此 沒有 迷惑 ， 不 去 想 它 ， 自然 會 有成 的 一 天 。 就 像 我們 做 事 ， 一 件 事 ， 我們 所 掌握 的 資訊 占 總資訊 的 多少 ， 依靠 我們 的 能力 能夠 做到 哪 種 程度 ， 其實 並 不 需要 時時 掛念 ， 也 不 需要 總 放 在 心 上